Zhitro

En el budismo tibetano y el Bön , Zhitro ( tibetano estándar : ཞི་ཁྲོ ) o Shitro zab-chos zhi khro dgongs pa rang grol , también conocido como kar-gling zhi-khro ^{[ 1 ],} se refiere a un ciclo de enseñanzas reveladas por el terton Karma Lingpa y que tradicionalmente se cree que fueron escritas por Padmasambhava . Las prácticas involucran un mandala de 100 deidades tántricas pacíficas ( zhi ) e iracundas ( khro ) y enseñanzas y prácticas tántricas asociadas que se centran en aquellas deidades que representan los elementos purificados del cuerpo y la mente. Se cree que estas cien deidades pacíficas e iracundas se manifiestan a una persona fallecida después de la disolución del cuerpo y la conciencia mientras se encuentra en el estado intermedio, o bardo , entre la muerte y el renacimiento. El Bardo Thodol , conocido comúnmente en Occidente como «El Libro Tibetano de los Muertos», forma una sección del ciclo Zhitro de Karma Lingpa. ^{[ 2 ]} Las enseñanzas Zhitro están estrechamente relacionadas con el Guhyagarbha Tantra y se consideran un Tantra Interior. ^{[ 3 ]}

Un sadhana prominente , o texto de práctica, forma parte de un grupo de enseñanzas bardo que, según la tradición Nyingma , se originaron con Padmasambhava en el siglo VIII y fueron redescubiertas como terma , o «enseñanzas del tesoro», en el siglo XIV por el tertön Karma Lingpa . Las enseñanzas del mandala Zhitro se encontraron en la misma colección de terma que el Bardo Thodol , un texto bien conocido en Occidente como El Libro Tibetano de los Muertos . Según la tradición, después de que Yeshe Tsogyal fuera asaltada por siete bandidos, los convirtió a la práctica budista y los llevó a Oḍḍiyāna en una alfombra mágica. ^{[ 4 ]} Allí recibieron Zhitro a través del wang de un Vidyadhara , quien le dio a Tsogyal el nombre secreto Kharchen Za y se regodeó en dicha con ella. ^{[ 4 ]}

La práctica Dzogchen de Zhitro implica ver el cuerpo como un mandala de deidades pacíficas y coléricas , cuya inclusividad promueve la conciencia en el practicante de la universalidad de la naturaleza búdica . Como práctica del cuerpo sutil que utiliza prácticas yóguicas para manipular los pulmones , o vientos sutiles, del cuerpo, esta es una práctica de etapa de culminación de los Tantras Internos . El Glosario Tántrico El Rugido del León ^{[ 5 ]} describe la práctica del mandala Zhitro como una visualización del cuerpo compuesto por 100 deidades, 42 de las cuales son pacíficas y 58 son coléricas, ubicadas en los chakras del corazón, la garganta y la coronilla, y en los nāḍis, o canales del cuerpo sutil.

Shugchang et al. (2000) definen y presentan las enseñanzas de Zhitro como «aquellas que unifican todo en un solo estado». ^{[ 6 ]} Describen Zhitro como «el tantra interno del tantra interno», que, en forma condensada, expresa el significado del tantra Guhyagarbha combinado con las perspectivas de las enseñanzas de Anuyoga y Atiyoga . Refleja la unión de rigpa y vacuidad , así como la no dualidad del nacimiento, la muerte y las experiencias de la vida.

• Bardo
• Bardo Thodol
• Tantra de Guhyagarbha
• Seis reinos
• La realidad en el budismo
• Técnicas tántricas (Vajrayana)

• Práctica de Shitro 100 Deidades: Oraciones para los moribundos y la comprensión del Bardo
• El verdadero fundamento de la práctica : Por Tulku Urgyen Rinpoche. Archivado el 12 de mayo de 2008 en Wayback Machine.
• Información detallada y listado de las Cien Deidades Pacíficas y Furiosas con su transcripción Wylie.
• El ritual de la muerte como guía a través del Bardo. "Doctrinas secretas del libro tibetano de los muertos", Detlef Ingo Lauf, Shambala 1977.