Zhu Fatai

Zhu Fatai ( chino :竺法汰; pinyin : Zhú Fǎtài ; cantonés Yale : Chu1 Faat3 Taai3 ; 320-387 d. C.) fue un erudito budista chino de la dinastía Jin . Fue discípulo de Dao'an y Fotucheng en la antigua ciudad de Ye y enseñó en Jiankang .

Biografía

Nacido en el año 320, se trasladó a Jiankang desde lo que hoy es Yishui en Shandong. ^[1] Cuando era joven, había estudiado con Dao'an en Ye con el monje Fotu Cheng . ^[1] Después de su tiempo con Fotucheng, dejó Ye alrededor del año 349 y siguió a Dao'an en sus peregrinajes por las provincias del norte y el centro. ^[1] Dao'an y sus seguidores se vieron obligados a huir a Xiangyang en el año 365; Dao'an envió a Fatai a Jiankang. En el camino a Jiankang, Fatai enfermó y fue tratado por el gobernador de la región, Huan Huo , en Jingzhou , donde varios de los discípulos mantuvieron acalorados debates sobre la teoría de la inexistencia del pensamiento consciente; este tema aparecería más tarde en los únicos escritos supervivientes de Zhu Fatai. ^[1]

Zhu Fatai vivió en Jiankang durante el mismo período que Zhu Sengfu ( c. 300-370 ), otro maestro y profesor budista que había llegado a Jiankang como refugiado del norte. ^[1] Zhu Fatai llegó al templo de Waguan (瓦官寺; Waguansi ) alrededor del año 365 d. C. con más de cuarenta discípulos y fue muy influenciado por Zhu Sengfu. ^[1]^[2] Las discusiones públicas y conferencias de Zhu Fatai sobre el Prajnaparamita fueron tan populares que asistieron el emperador Jianwen de Jin , otros altos nobles y cortesanos, y miles de otras personas de toda la región. ^[1]

Al igual que Dao'an, Zhu Fatai tenía interés en la vida monástica; bajo su organización, Waguan pasó de ser un pequeño templo a uno de los monasterios más grandes e importantes de Jiankang. ^[1] Zhu Fatai residió en Waguan durante dos décadas, donde fue uno de los eruditos y monjes más respetados y mejor conectados de la capital. ^[3]

Legado

Entre los discípulos de Zhu Fatai se encontraban Tanyi y Tan'er, ambos expertos en Laozi y el I Ching . ^[1] Uno de sus primeros estudiantes fue un joven Daosheng , uno de los eruditos más destacados de su vida. ^[1]^[4] Zhu Fatai también fue el maestro de Zhu Daoyi (fallecido en 401), quien fundó la escuela Huahu. ^[5]

Referencias

^ abcdefghij Zürcher, Erik (2007). La conquista budista de China: la difusión y adaptación del budismo en la China medieval temprana. BRILL. págs. 147-149. ISBN 978-90-04-15604-3.
^ Heirman, Ann; Bumbacher, Stephan Peter (30 de julio de 2007). La difusión del budismo. BRILL. pág. 184. ISBN 978-90-474-2006-4.
^ Chittick, Andrew (28 de febrero de 2020). El imperio Jiankang en la historia china y mundial. Oxford University Press. pág. 272. ISBN 978-0-19-093755-3.
^ Fried, Daniel (29 de octubre de 2018). Dao y signos en la historia: arque-semiótica taoísta en la China antigua y medieval. State University of New York Press. p. 217. ISBN 978-1-4384-7194-5.
^ Thompson, John M. (2008). Entendiendo Prajñā: Las "palabras salvajes" de Sengzhao y la búsqueda de la sabiduría. Peter Lang. pág. 71. ISBN 978-0-8204-8826-4.

[:0-1] Zürcher, Erik (2007). La conquista budista de China: la difusión y adaptación del budismo en la China medieval temprana. BRILL. págs. 147-149. ISBN 978-90-04-15604-3.

[2] Heirman, Ann; Bumbacher, Stephan Peter (30 de julio de 2007). La difusión del budismo. BRILL. pág. 184. ISBN 978-90-474-2006-4.

[3] Chittick, Andrew (28 de febrero de 2020). El imperio Jiankang en la historia china y mundial. Oxford University Press. pág. 272. ISBN 978-0-19-093755-3.

[4] Fried, Daniel (29 de octubre de 2018). Dao y signos en la historia: arque-semiótica taoísta en la China antigua y medieval. State University of New York Press. p. 217. ISBN 978-1-4384-7194-5.

[5] Thompson, John M. (2008). Entendiendo Prajñā: Las "palabras salvajes" de Sengzhao y la búsqueda de la sabiduría. Peter Lang. pág. 71. ISBN 978-0-8204-8826-4.