Zikismo

El zikismo es el sistema de pensamiento político atribuido a Nnamdi Azikiwe ("Zik"), uno de los padres fundadores de la Nigeria moderna y el primer presidente de Nigeria . Azikiwe desarrolló esta filosofía a través de sus obras publicadas, como África renacentista (1973) y su autobiografía Mi odisea .

El zikismo también impulsó a un grupo de jóvenes a adoptar una postura militante contra el dominio colonial en Nigeria. ^{[ 1 ]}

El zikismo se caracteriza por cinco principios para la liberación africana:

• Equilibrio espiritual

Mostrar empatía por las opiniones de los demás y reconocer su derecho a tenerlas.

• Regeneración social

Expulsar de uno mismo los prejuicios nacionales, religiosos, raciales, tribales, político-económicos y éticos.

• Determinismo económico

Comprender que la autosuficiencia económica es la base para el rescate del África renaciente.

• emancipación mental

Conocer la historia y los logros africanos, y rechazar cualquier tipo de complejo manifestado por cualquier raza o tribu.

• resurgimiento político

Para recuperar la soberanía que África ha perdido a manos de los colonialistas. ^{[ 2 ]}

En la Nigeria colonial de la década de 1940 , las ideas de Azikiwe sobre la autogestión de los africanos y su lucha contra las autoridades coloniales se convirtieron en una inspiración para los jóvenes que anhelaban la libertad política y económica. ^{[ 3 ]} Entre estos jóvenes se encontraba Nwafor Orizu , quien dedicó un capítulo de su libro Sin amargura, publicado en 1944, a la ideología del zikismo. En el libro, Orizu expuso ideales, aunque de forma ambigua, sobre la construcción de una nueva sociedad africana con una nueva perspectiva de la vida familiar, política, social y económica. ^{[ 4 ]}

En 1946, un grupo de jóvenes nigerianos inspirados por los discursos y escritos de Azikiwe y Orizu formaron el movimiento Zikista, una rama juvenil dentro del NCNC con su propia bandera, canción y logotipo. ^{[ 3 ] [ 5 ]} La primera reunión del movimiento tuvo lugar en el salón de la escuela secundaria metodista Tinubu y contó con la asistencia de muchas personas que posteriormente desempeñaron papeles destacados en el camino de Nigeria hacia la independencia. ^{[ 6 ]}

El período inicial del movimiento fue el más activo. En octubre de 1948, dentro del Tom Jones Hall , en una reunión presidida por Tony Enahoro , Osita Agwuna , editor asistente del Daily Comet, pronunció un discurso hostil contra el colonialismo titulado Un llamado a la acción . El tono militante captó el interés de los funcionarios coloniales que desconfiaban de la perspectiva socialista de muchos zikistas y su potencial para ser una base de financiación por parte de la Unión Soviética para promover el marxismo. ^{[ 5 ]} Los miembros del movimiento, Agwuna, Anthony Enahoro, Fred Anyiam, Raji Abdallah , Smart Ebbi y Oged Macaulay, fueron arrestados y acusados ​​de sedición. En la sala del tribunal, Abdallah y Agwuna se mostraron desafiantes, pero la mayoría fueron declarados culpables y posteriormente multados o encarcelados. ^{[ 5 ]} Otros dos eventos también contribuyeron al aumento del perfil del movimiento. En 1949, en medio de una huelga de mineros del carbón, surgió una crisis después de que un intento fallido de la policía por trasladar explosivos provocara la muerte de mineros en el valle de Iva, Enugu. Un incidente de prejuicio racial en el Hotel Bthe Ristol, en Ikoyi, impulsó a los miembros a liderar protestas contra el dominio colonial mediante acciones positivas . Sin embargo, un intento de asesinato de un funcionario colonial por parte de un individuo presuntamente miembro del movimiento llevó a la proscripción formal del mismo en abril de 1950. ^{[ 7 ]}

Aunque los ideales del movimiento eran sinónimos de la personalidad y la oratoria de Azikiwe, este se mostraba ambivalente respecto a su perspectiva política y económica, y no recibieron de él el apoyo sustancial que muchos miembros hubieran esperado. Además, la campaña anticolonial socialista y virulenta no generó el mismo interés entre algunos miembros del NCNC. ^{[ 5 ]}

En el caso del gran Zik, se puso de moda entre sus seguidores ser zikista. Pero el zikismo no era sinónimo de ideología étnica, ni tampoco una causa divisiva. Más bien, el zikismo era una ideología para el Renacimiento Africano, que hacía hincapié en la restauración de la dignidad del hombre negro tras siglos de imposición y explotación colonial. ^{[ 8 ]}