Articulo de referencia

Ziyadat Allah III de Ifriqiya

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Abu Mudhar Ziyadat Allah III ( árabe : أبو مضر زيادة الله الثالث ) (fallecido entre 911 y 916) fue el undécimo y último emir de los aglabíes en Ifriqiya (903–909).

Biografía

Mapa de campaña de la caída del Emirato Aglabí ante los bereberes ismaelitas de Kutama bajo el mando de Abu Abdallah al-Shi'i.

Llegó al poder tras el asesinato de su padre, Abdallah II, el 27 de julio de 903. Inmediatamente mandó ejecutar a todos sus hermanos y tíos [ 1 ] para eliminar a cualquier posible rival. Si bien esta masacre le aseguró el poder a corto plazo, la dinastía aglabí perdió el poco prestigio que le quedaba ante el pueblo.

Fuentes fatimíes posteriores pintan a Ziyadat Allah bajo una luz extremadamente negativa, afirmando que orquestó el asesinato de su padre y describiéndolo como un gobernante decadente e indigno. Entre sus excesos se incluyen el consumo de alcohol y el esconder cojines de broma (hechos con vejigas de animales infladas) para que los invitados desprevenidos se sentaran en ellos, lo que divertía enormemente a Ziyadat Allah y a sus amigos. Las fuentes fatimíes afirman que el comportamiento vergonzoso y sin escrúpulos de Ziyadat Allah llevó a sus súbditos a aliarse con el protoestado fatimí liderado por el misionero Abu Abdallah al-Shi'i , cuya piedad y ascetismo se describen de forma positiva. [ 1 ]

Abu Abdallah, apoyado por la tribu bereber Kutama , aprovechó la inestabilidad posterior a la ascensión de Ziyadat Allah para capturar la ciudad de Sétif en octubre/noviembre de 904. En 905, una fuerza aglabí fue enviada al oeste, hacia territorio Kutama, para restablecer el orden, pero fue emboscada y derrotada por jinetes Kutama un día después de partir de Constantina . Se planeó otra campaña para 906, pero en marzo las tropas aglabíes se amotinaron en Kairuán , donde liberaron a todos los prisioneros de las cárceles de la ciudad. Abu Abdallah al-Shi'i volvió entonces a la ofensiva, capturando las ciudades de Tubna y Bilizma . Mientras que Ibn Idhari afirma que ambas ciudades cayeron a finales de Dhu al-Hijjah en 293 AH, Mohamed Talbi sitúa la fecha de la rendición de Bilizma a mediados de 294 AH, es decir, en la primavera de 907 d. C. [ 1 ]

Hacia el año 907, Ziyadat Allah comenzó a considerar seriamente la posibilidad de una invasión de Kutama en Ifriqiya central: se trasladó de Túnez a la ciudad palaciega de Raqqada (cerca de Kairouan), que fortificó con una muralla de tierra apisonada y ladrillos de arcilla sin cocer. A principios de 907, una fuerza aglabí marchó nuevamente contra Abu Abdallah, siguiendo la calzada romana del sur a través de la ciudad fuertemente fortificada de Baghaya . Esta vez, sin embargo, lograron penetrar profundamente en territorio de Kutama. Las tropas aglabíes, reforzadas con voluntarios bereberes de las montañas Aurès , destruyeron la fortaleza de montaña de Dar Malul , pero al encontrarse con una banda de caballería de Kutama, entraron en pánico y se retiraron a Baghaya, donde tomaron una posición defensiva. Con sus murallas de piedra de 1172 metros de longitud y 25 torres, construidas en 539 bajo el mandato del gobernador Salomón, Justiniano , y que aún se conservan parcialmente, Baghaya era considerada prácticamente impenetrable. Sin embargo, en mayo o junio de 907, algunos notables locales que se habían aliado secretamente con Abu Abdallah abrieron las puertas de la ciudad a sus fuerzas, quienes la tomaron sin resistencia. [ 1 ]

La caída de una fortaleza tan importante como Baghaya desató el pánico en la corte aglabí de Raqqada. El visir de Ziyadat Allah, Ibn al-Sa'igh , aconsejó huir a Egipto, y Ziyadat Allah adquirió rápidamente quinientos camellos como medida de precaución. Sin embargo, pronto cambió de opinión e hizo leer una proclamación oficial en todas las mezquitas de Ifriqiya, territorio aglabí: propaganda. Este discurso minimizaba las pérdidas de los aglabíes en la batalla, afirmando que Ziyadat Allah dirigiría personalmente un ejército para derrotar a los "corruptores de la religión". Al mismo tiempo, circuló una carta, supuestamente del califa abasí al-Muktafi , que prometía enviar ayuda e instaba a la gente de Ifriqiya a apoyar a Ziyadat Allah "contra los enemigos de Dios". Al mismo tiempo, Ziyadat Allah formó un ejército de voluntarios, entregando personalmente monedas de oro a los voluntarios mientras estaba sentado en su trono bajo el pabellón de desfiles ( qubbat al-arḍ ), aunque muchos simplemente se marcharon después de recibir su pago. [ 1 ]

Ziyadat Allah, sin embargo, no tomó el mando de este ejército, que se reunió en al-Aribus a finales de octubre de 907. Esa tarea se le encomendó al príncipe Ibrahim ibn Abi al-Aghlab , a quien se le ordenó permanecer en al-Aribus, en la calzada romana del norte, mientras Ziyadat Allah regresaba a Túnez. Esperaban que Abu Abdallah se acercara por esta ruta cuando inevitablemente atacaran Kairouan. Sin embargo, Abu Abdallah llegó desde el sur, capturando varias ciudades a principios de 908 y obligando a los aglabíes bajo el mando de Ibrahim a marchar hacia el sur. Los dos ejércitos se encontraron en Dar Madyan , un lugar que probablemente se encontraba entre Sbeitla y Kasserine , y libraron una batalla indecisa. Ibrahim regresó a al-Aribus, mientras que Abu Abdallah y los Kutama continuaron hacia el este, capturando Qastiliya (la región alrededor del Chott el-Djerid ) antes de retirarse. [ 1 ]

La decisiva batalla final tuvo lugar en al-Aribus el sábado 18 de marzo de 909. Los combates se prolongaron hasta la oración de Asr (tarde o temprano), cuando una unidad de 575 guerreros Kutama, tras rodear el campo de batalla en el lecho de un arroyo profundo, atacó al ejército aglabí por el flanco. El ejército aglabí huyó entonces. Su comandante, Ibrahim ibn Abi al-Aghlab, regresó a Kairuán con lo que quedaba de su ejército. Al día siguiente, domingo 19 de marzo, al-Aribus ofreció una rendición incondicional a los Kutama, quienes masacraron a sus habitantes y saquearon la ciudad. [ 1 ]

La noticia de la derrota llegó a Raqqada ese mismo día. Ziyadat Allah planeó de inmediato la huida, cargando ropa, joyas, armas, muebles y dinero en camellos, mientras que mil guardaespaldas de Saqaliba escondieron 1000 dinares cada uno en sus cinturones por si la caravana de camellos era atacada. El emir ordenó varias ejecuciones de última hora de prisioneros importantes; también mandó incendiar la oficina de finanzas ( dīwān al-kharāj ) junto con todos los documentos que contenía. Tras la puesta del sol, Ziyadat Allah huyó con muchos de sus cortesanos a la luz de las antorchas hacia Qalshana , al sur de Kairouan y primera parada en el camino a Egipto. Una notable excepción fue el visir Ibn al-Sa'igh, de quien Ziyadat Allah sospechaba que negociaba en secreto con Abu Abdallah; Ibn al-Sa'igh partió en cambio hacia Sousse , donde planeaba tomar un barco a Sicilia . En la caótica salida de Raqqada, un grupo de sirvientes con 30 camellos cargados de dinero siguió por error a Ibn Sa'igh; el dinero acabó siendo confiscado por Abu Abdallah en Sousse. [ 1 ]

El propio Ziyadat logró escapar al Cercano Oriente , pero no pudo obtener ayuda de los abasíes para recuperar su emirato. Murió entre 911 y 916. [ 3 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Halm, Heinz (1996). El Imperio del Mahdi: El ascenso de los fatimíes (Traducido del alemán por Michael Bonner) . Leiden: EJ Brill. págs. 107–121 . ISBN  90-04-10056-3.
  2. Dachraoui, Farhat (1994). El califato fatimí en el Magreb (296–365 AH / 909–975 d. C.): Historia política e institucional . Serie universitaria (en árabe). Traducido por Hammadi al-Sahli (1.ª ed.). Beirut, Líbano: Dar al-Gharb al-Islami. 
  3. "Fundación del Estado Fatimí: El auge de un imperio islámico temprano (Instituto de Estudios Ismailíes, Textos y traducciones ismailíes) por Hamid Haji - PDF Drive" . www.pdfdrive.com . Archivado del original el 27 de noviembre de 2021. Consultado el 15 de junio de 2022 .