Iglesia de Grecia

La Iglesia de Grecia ( en griego : Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος , romanizado :  Ekklēsía tē̂s Helládos , IPA: [ekliˈsi.a tis eˈlaðos] ), parte de la Iglesia Ortodoxa Griega más amplia , es una de las iglesias autocéfalas que conforman la comunión de la cristiandad ortodoxa oriental . Su territorio canónico se limita a las fronteras de Grecia antes de las Guerras de los Balcanes de 1912-1913 ("Antigua Grecia"), mientras que el resto de Grecia (las "Nuevas Tierras", Creta y el Dodecaneso ) están sujetas a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Sin embargo, la mayoría de las diócesis de las Metrópolis de las Nuevas Tierras están administradas de facto como parte de la Iglesia de Grecia por razones prácticas, en virtud de un acuerdo entre las iglesias de Atenas y Constantinopla. El primado de la Iglesia de Grecia es el arzobispo de Atenas y de toda Grecia .

La adhesión a la Iglesia Ortodoxa Oriental se estableció como un sello distintivo definitivo de la identidad étnica griega en la primera constitución griega moderna, la " Ley de Epidauro " de 1822, durante la Guerra de Independencia de Grecia . El preámbulo de todas las constituciones griegas posteriores simplemente establece "En el nombre de la Santa, Consustancial e Indivisible Trinidad" y la Iglesia Ortodoxa de Cristo se establece como la religión "prevaleciente" de Grecia.

Los salarios y pensiones del clero ortodoxo mayoritario son pagados por el Estado, a tasas comparables a las de los maestros. La iglesia había compensado anteriormente al Estado con un impuesto del 35% sobre los ingresos ordinarios de la iglesia, pero, en 2004, este impuesto fue abolido por la Ley 3220/2004 . En virtud de su condición de religión predominante, el derecho canónico de la Iglesia es reconocido por el gobierno griego en asuntos relacionados con la administración eclesiástica. Esto se rige por la "Constitución de la Iglesia de Grecia", que fue votada por el Parlamento como ley. Los matrimonios y bautismos religiosos son legalmente equivalentes a sus contrapartes civiles y los certificados pertinentes son emitidos por el clero oficiante. Todos los estudiantes ortodoxos griegos en las escuelas primarias y secundarias de Grecia asisten a instrucción religiosa. Las relaciones entre la iglesia y el estado están a cargo del Ministerio de Educación Nacional y Asuntos Religiosos .

La autoridad suprema recae en el sínodo de todos los obispos diocesanos que tienen estatus metropolitano (el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia , griego : Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Hierà Sýnodos tês Ekklēsías tês Helládos [ieˈra ˈsinoðos tis ekliˈsias tis eˈlaðos] ) bajo la presidencia de iure del arzobispo de Atenas y de toda Grecia. Este sínodo se ocupa de cuestiones generales de la iglesia. El Sínodo Permanente está bajo la misma presidencia y está formado por el Primado y 12 obispos; Cada miembro sirve durante un período de manera rotatoria y se ocupa de los detalles administrativos.

La Iglesia está organizada en 81 diócesis, de las cuales 36, situadas en el norte de Grecia y en las islas principales del norte y noreste del Egeo, están nominal y espiritualmente bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . El Patriarcado conserva ciertos privilegios sobre y en ellas; por ejemplo, sus obispos tienen que reconocer al Patriarca como su propio primado durante las oraciones. Se las llama las "Nuevas Tierras" (Νέαι Χώραι, o Néai Chōrai ) ya que pasaron a formar parte del estado griego moderno solo después de las Guerras de los Balcanes , y están representadas por 6 de los 12 obispos del Sínodo Permanente. Un obispo elegido para una de las Sedes de las Nuevas Tierras tiene que ser confirmado por el Patriarca de Constantinopla antes de asumir sus funciones. Estas diócesis son administradas por la Iglesia de Grecia "en administración" y sus obispos conservan su derecho de apelación (el " ékklēton ") al Patriarca.

Las diócesis de Creta ( Iglesia de Creta ), el Dodecaneso y el estado monástico del Santo Monte Athos permanecen bajo la jurisdicción directa del Patriarcado de Constantinopla ; no son parte de la Iglesia de Grecia. La Arquidiócesis de Creta goza de un estatus semiautónomo: los nuevos obispos son elegidos por el Sínodo local de los titulares, y el arzobispo es designado por el Patriarcado Ecuménico de una lista de tres personas (el triprósōpon ) elaborada por el Ministerio de Educación Nacional y Asuntos Religiosos griego de entre los titulares de los Metropolitanos de Creta.

Al igual que en otras iglesias cristianas ortodoxas, los graduados varones de seminarios dirigidos por la iglesia (y financiados por el estado griego), pueden ser ordenados como diáconos y eventualmente sacerdotes. Se les permite casarse antes de su ordenación como diáconos, pero no después. La gran mayoría del clero parroquial en Grecia está casado. Alternativamente, pueden ingresar en monasterios y/o tomar votos monásticos. Los monjes que son ordenados sacerdotes y poseen un título universitario en teología, son elegibles como candidatos para el episcopado ( archimandritas ). Las mujeres también pueden tomar votos monásticos y convertirse en monjas , pero no son ordenadas.

Los monasterios están afiliados a su diócesis local o directamente a uno de los patriarcados ortodoxos; en este último caso se denominan monasterios "estauropégicos" ( Stayropēgiaká , "fuentes de la cruz").

En 1924 se produjo una división (cisma) dentro de la iglesia cuando el Santo Sínodo decidió reemplazar el Calendario Antiguo ( Julian ) por un calendario híbrido, el llamado "Calendario Juliano Revisado", que mantenía un método de datación juliano modificado para la Pascua mientras adoptaba la fecha del Calendario Gregoriano para las fiestas fijas. Aquellos que se negaron a adoptar este cambio son conocidos como Antiguos Calendaristas ( palioimerologitas en griego) y todavía siguen el antiguo Calendario Juliano. Ellos mismos han sufrido varios cismas, y no todos los Antiguos Calendaristas forman una sola iglesia. Se refieren a sí mismos como " Cristianos Ortodoxos Genuinos ". El grupo más grande que se asocia con los Antiguos Calendaristas es el Sínodo del difunto Arzobispo Chrysostomos II Kioussis (Kallinikos Sarantopoulos a partir de hoy). Este Sínodo obtuvo el reconocimiento del gobierno como una iglesia ortodoxa válida, aunque no está en comunión con la Iglesia de Grecia ni con las otras iglesias ortodoxas orientales .

Grecia fue un centro temprano del cristianismo . Tras la formación del Patriarcado , la Iglesia formaba parte del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Bajo el dominio otomano, los musulmanes no ejercían ningún control sobre la Iglesia. Sin embargo, con el establecimiento del reino griego, el gobierno decidió tomar el control de la Iglesia, separándose del patriarca de Constantinopla. El gobierno declaró a la Iglesia autocéfala en 1833 en una decisión política de los regentes bávaros que actuaban en nombre del rey Otón , que era menor de edad. La decisión agitó la política griega durante décadas a medida que las autoridades reales asumían un control cada vez mayor. El nuevo estatus fue finalmente reconocido como tal por el Patriarcado en 1850, bajo condiciones de compromiso con la emisión de un decreto especial " Tomos " que la devolvió a un estatus normal. Como resultado, conserva ciertos vínculos especiales con la " iglesia madre ". Solo había cuatro obispos y tenían funciones políticas. ^[2]

En 1833, el Parlamento disolvió 400 pequeños monasterios que tenían menos de cinco monjes o monjas. Estos monasterios desempeñaron un papel importante en la preservación de la lengua griega junto con las artes y la tradición a través de generaciones de monjes. ^[3] Los sacerdotes no eran asalariados; en las áreas rurales eran campesinos, que dependían para su sustento de su trabajo agrícola y de los honorarios y ofrendas de los feligreses. Sus deberes eclesiásticos se limitaban a administrar los sacramentos, supervisar los funerales, las bendiciones de las cosechas y el exorcismo. Pocos asistían a seminarios. En la década de 1840, hubo un avivamiento nacional, dirigido por predicadores itinerantes. El gobierno arrestó a varios y trató de cerrar el avivamiento, pero resultó demasiado poderoso cuando los activistas denunciaron a tres obispos por comprar su cargo. En la década de 1880, el Movimiento "Anaplasis" ("Regeneración") condujo a una renovada energía espiritual y a la iluminación. Luchó contra las ideas racionalistas y materialistas que se habían infiltrado desde la secular Europa occidental. Promovió escuelas de catecismo y círculos de estudio bíblico. ^[4]

El resurgimiento religioso del siglo XX estuvo encabezado por el movimiento Zoë, fundado en 1911. Se trata de una secta cristiana que se aparta de los principios de la Iglesia Ortodoxa Griega. Con sede en Atenas pero operando de manera descentralizada, alcanzó una membresía de laicos así como algunos sacerdotes. Las actividades principales incluyen publicaciones y el movimiento nacional de Escuela Dominical en 7.800 iglesias que llega a 150.000 estudiantes. Zoë patrocinó numerosos grupos auxiliares y afiliados, incluyendo organizaciones para hombres profesionales, jóvenes, padres y enfermeras jóvenes. Se hizo un gran esfuerzo para circular Biblias, novelas ilustradas, folletos y otros materiales religiosos. Un movimiento litúrgico alentó a los laicos a una mayor conciencia de la Eucaristía y a una comunión más frecuente. ^[5] Se construyeron seminarios en el siglo XX, pero la mayoría de los graduados ingresaron a la enseñanza en lugar de al trabajo parroquial. En 1920, sólo 800 de los 4.500 sacerdotes de Grecia tenían algún tipo de educación más allá del nivel elemental. En 1959, de 7.000 sacerdotes, no más del cinco por ciento había completado la formación universitaria y de seminario. La vida monástica decayó drásticamente, aunque continuó en el remoto Monte Athos . La vida eclesiástica rutinaria se vio muy alterada por la Segunda Guerra Mundial y la posterior guerra civil, con muchas iglesias quemadas y cientos de sacerdotes y monjes asesinados por los alemanes por un lado o por los comunistas por el otro. ^[6]

La cabeza de la Iglesia de Grecia y del Santo Sínodo es el arzobispo Jerónimo II (Ioannis Liapis), arzobispo de Atenas y de toda Grecia (2008–).

Notas
¹ En 2010 la Metrópolis de Ática se dividió en 2 nuevas Metrópolis , la Metrópolis de Kifissia , Amaroussion y Oropos (Vicario temporal: el Metropolitano de Mesogeia ) y la Metrópolis de Ilion , Acharnes y Petroupolis (Vicario temporal: el Metropolitano de Megara )
² La Metrópolis de Trikke se separó de la Metrópolis de Stagi (y Meteora ) en 1981, pero todavía lleva el nombre titular " Trikke y Stagi "

• Metrópolis de Aqueloo ( Agrinio ): Vacante
• Metrópolis de Acaya : Athanasios Hatzopoulos (2007–)

(bajo la jurisdicción de Constantinopla hasta 1928, luego bajo la jurisdicción de Atenas; excepto el Dodecaneso )

• Historia de la Iglesia Ortodoxa Oriental
• Lista de los arzobispos de Atenas
• Iglesia nacional
• Religión en Grecia

• Tomkinson, John L., Entre el cielo y la tierra: la Iglesia griega , Anagnosis (Atenas, 2004) ISBN 9608718651 
• Typikon ortodoxo griego en línea Archivado el 30 de enero de 2018 en Wayback Machine.

• Aderny, Walter F. Las iglesias griega y oriental (1908) en línea
• Fortescue, Adrian . La Iglesia Ortodoxa Oriental (1929)
• Kephala, Euphrosyne. La Iglesia del pueblo griego, pasado y presente (1930)
• Latourette, Kenneth Scott. El cristianismo en una era revolucionaria, II: El siglo XIX en Europa: las iglesias protestante y oriental. (1959) 2: 479–484; El cristianismo en una era revolucionaria, IV: El siglo XX en Europa: las iglesias católica romana, protestante y oriental (1958)

• Sitio web oficial
• Libros de Anagnosis Páginas de la Iglesia Griega
• Mapa de las Tierras Antiguas y Nuevas (en griego)
• Artículo de Ronald Roberson sobre la Iglesia de Grecia en el sitio web de CNEWA