Zohar Shavit

Zohar Shavit ( en hebreo : זהר שביט ; 14 de abril de 1951 - 4 de febrero de 2026) fue una académica, autora y traductora israelí. Fue profesora en la Facultad de Estudios Culturales de la Universidad de Tel Aviv y galardonada con el Premio Israel de Cultura y Artes en 2025.

Shavit estuvo casada con el historiador, escritor y también académico de la Universidad de Tel Aviv, Yaacov Shavit . Fue madre de Noga, Uriya [ ^{1 ]} y Avner. ^{[ 2 ]} Shavit falleció el 4 de febrero de 2026, a la edad de 74 años ^{. [ 3 ]}

En 2000, fue nombrada asesora de asuntos culturales de Matan Vilnai , Ministro de Ciencia, Cultura y Deporte. ^{[ 4 ]} Se desempeñó como asesora del comité de educación y cultura de la Knesset y fue miembro de la junta directiva de la Segunda Autoridad de Televisión y Radio, ^{[ 5 ]} y miembro del Nuevo Consejo para las Artes y la Cultura. Fue miembro del consejo de la Ópera de Israel y de la Junta de Gobernadores de los premios literarios del Ministerio de Cultura . ^{[ 6 ]}

Shavit presidió el comité Visión 2000 del Ministerio de Ciencia, Cultura y Deporte , ^{[ 7 ]} que elaboró ​​y presentó el programa cultural del Ministerio ( Carta de la Cultura – Visión 2000, Política Cultural para el Estado de Israel en el Siglo XXI: Declaración de Consenso ). Inició el proyecto de lectura «Un libro en cada casa» y lo presidió durante seis años. ^{[ 8 ]}

En 2009, Shavit fue elegida concejala de Tel Aviv y nombrada asesora de asuntos culturales del alcalde Ron Huldai . ^{[ 9 ]} En este cargo, impulsó varios proyectos culturales, entre ellos el cambio de estatus de dos archivos: el Archivo Gnazim ^{[ 10 ]} y el archivo del Teatro, que pasó a formar parte de Beit Ariela , la biblioteca municipal principal. También impulsó el proyecto «Poesía en la carretera», en el que se exhibieron fragmentos de poesía por toda la ciudad en carteles, pancartas y letreros, incluyendo estaciones de autobuses, tres de las avenidas principales y camiones de basura municipales. ^{[ 11 ]} Además, organizó un concurso de poesía. ^{[ 12 ]}

En 2025, Shavit fue anunciado como laureado del Premio Israel en el campo de la Cultura y las Artes. ^{[ 13 ]}

Shavit fue el fundador y director del Programa de Maestría en Investigación de la Cultura Infantil y Juvenil en la Universidad de Tel Aviv. ^{[ 14 ]}

Su libro La construcción de la cultura hebrea en el Yishuv judío en Eretz-Israel ^{[ 15 ]} (1998) examinó las instituciones culturales en el contexto del estatus especial que la cultura hebrea disfrutaba entre el liderazgo político y cultural del Yishuv . ^{[ 16 ]}

El libro de Shavit, *Literary Life in Eretz Israel 1910-1933 * (1982), ^{[ 17 ]} basado en cientos de cartas privadas y otros materiales de archivo, explora capítulos desconocidos de la transformación de Eretz Israel en el centro hegemónico de la cultura hebrea y describe la lucha intergeneracional por las normas literarias que la regían. ^{[ 18 ]}

Su libro Poética de la literatura infantil ^{[ 19 ]} (1986; una versión hebrea revisada – Just Childhood 1996) examina la literatura infantil en sus contextos culturales y presenta un modelo teórico de una multilectura a priori: el niño como destinatario oficial y el adulto como destinatario no oficial cuya función cambia históricamente. ^{[ 20 ]} También es autora de artículos sobre el desarrollo de la literatura infantil hebrea y su función en el renacimiento nacional de la lengua hebrea, así como sobre traducciones al hebreo de destacados libros infantiles de autores como Erich Kästner ^{[ 21 ]} y Mira Lobe . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Desde mediados de la década de 1980, Shavit trabajó en el surgimiento de un nuevo sistema de libros para niños judíos en las áreas de habla alemana desde las últimas décadas del siglo XVIII. Los resultados de este estudio exhaustivo se publicaron como Deutsch-jüdische Kinder- und Jugendliteratur. Von der Haskalah bis 1945 (con Hans-Heino Ewers, 1996) ^{[ 24 ]} y en Deutsch-Jüdische Kinder- und Jugendliteratur: Ein literaturgeschichtlicher Grundriss (2002, con Annegret Völpel). ^{[ 25 ]} En estos estudios, Shavit describió cómo estos libros sirvieron como agentes de cambio social y su función en la construcción de la identidad judía de los niños.

Realizó una investigación a mayor escala sobre la república de libros de la Haskalá con Shmuel Feiner de la Universidad Bar-Ilan y Christoph Schulte de la Universidad de Potsdam . La investigación se centró en las diversas formas en que este nuevo mercado se desarrolló, organizó y supervisó. Se desarrolló una base de datos única con software especializado específicamente para este proyecto de investigación, lo que permitió un análisis amplio y único de los libros de la Haskalá , de quienes participaron en su creación y de sus lectores. ^{[ 26 ]} En 2014, junto con Shmuel Feiner, Natalie Naimark-Goldberg y Tal Kogman (eds.), publicó La Biblioteca de la Haskalá [en hebreo], un estudio sociohistórico de la república de libros de la Haskalá . ^{[ 27 ]}

Entre 2013 y 2019, llevó a cabo junto con Simone Lässig ( Braunschweig , Washington) un proyecto de investigación integral sobre ¿ Innovación a través de la tradición? Aproximación a las transformaciones culturales durante el 'Sattelzeit' a través de los medios educativos judíos . ^{[ 28 ]} Este proyecto de investigación examinó cómo varios medios para niños y adultos jóvenes participaron y activaron reformas significativas en la sociedad judía. Su propio proyecto de investigación individual analizó varios casos de traducción cultural: el primero abordó el intento de presentar nuevas formas de prácticas cotidianas, o más precisamente, un nuevo habitus, al público judío. Con pautas sobre prácticas cotidianas que incluían higiene personal, vestimenta, lenguaje, ocio e interacciones con el entorno, estos textos llegaron no solo a los niños —su público lector oficial— sino también a la generación de los padres. Como caso de prueba, analizó la traducción al hebreo de pasajes de Emilio de Rousseau . ^{[ 29 ]} El segundo proyecto se centró en el esfuerzo por presentar modelos culturales relacionados con Bürgertum y Bildung . Analizó cómo David Samostz, traductor de Robinson der Jüngere de Campe , ^{[ 30 ]} utilizó su traducción como plataforma para ilustrar escenarios típicos de familias burguesas en las que los niños son educados según los principios del filantropismo. Samostz presentó a lo largo de su traducción un modelo de vida burguesa y «escenificó» o dramatizó diversos principios de la pedagogía filantrópica. ^{[ 31 ]}

Un pasado sin sombra , ^{[ 32 ]} [en hebreo, Avar Belo Tzel , 1999] su estudio sobre la construcción de la imagen del pasado en los libros alemanes para niños, fue publicado por Routledge en 2005 y obtuvo atención académica y pública. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} Este estudio describió cómo los libros publicados en Alemania Occidental desde 1945, que recibieron críticas entusiastas y fueron galardonados con prestigiosos premios literarios, han construido una «historia» en la que los horrores del Tercer Reich han sido sistemáticamente examinados y filtrados. La narrativa predominante para niños no reconoció la responsabilidad alemana por el sufrimiento causado por el pueblo alemán durante el Tercer Reich y el Holocausto . La construcción de esta imagen del pasado falsificada no fue resultado de un intento de negación del Holocausto, sino que respondió a las demandas tácitas de la sociedad alemana de participar en la creación de una imagen del pasado idealizada que expresa un código consciente e inconsciente que existía en el corazón de la narrativa de Alemania Occidental. Esta narrativa se centró en el sufrimiento alemán, distinguió entre "alemanes" y "nazis", y casi excluyó a las víctimas de la Solución Final de la imagen del pasado y de la memoria colectiva. ^{[ 36 ]}

Desde 2017, ha llevado a cabo dos proyectos de investigación sobre la historia social del idioma hebreo. El primero aborda la «hebraización» como un proyecto de construcción nacional. Analiza la falta de fiabilidad de las evaluaciones oficiales sobre el predominio del hebreo e identifica y examina una amplia variedad de fuentes menos politizadas, como diversos documentos normativos, personales y comerciales de la época, así como entrevistas orales recientes. En conjunto, estas fuentes revelan un retrato más completo —y complejo— de la realidad lingüística del momento. ^{[ 37 ]}

La otra investigación se basa en su descubrimiento de material de archivo hasta ahora desconocido en el archivo de la AIU en París. ^{[ 38 ]} Este proyecto describe y explica las razones detrás de la decisión de Eliezer Ben-Yehuda de cambiar su intención original de escribir un diccionario hebreo práctico y crear en su lugar su obra más importante: El Diccionario completo del hebreo antiguo y moderno como un diccionario histórico científico .

• Página oficial de Zohar Shavit en el sitio web de la Universidad de Tel Aviv.
• Artículos de Zohar Shavit de la Biblioteca Nacional de Israel.
• Columnas publicadas en el sitio web de noticias israelí Haaretz .