pornografía zombie

François Sagat en el set de LA Zombie

La pornografía zombie es un subgénero de la pornografía que involucra zombies , un tipo de ser no muerto con apetitos incontrolables pero sin deseo personal. ^{[ 1 ]} Las películas de este subgénero surgieron durante un auge en la industria italiana de sexplotación de los años 80 y tuvieron un estreno limitado en los Estados Unidos la década siguiente, pero su uso del sexo zombie fue principalmente para impactar al espectador . El cineasta Bruce LaBruce estrenó Otto; or, Up with Dead People (2008) y LA Zombie (2010), dos películas pornográficas de zombies gay prominentes que los académicos consideran que subvierten los tropos homofóbicos sobre la vida gay; en las películas, la zombificación es físicamente similar al SIDA , una enfermedad típicamente asociada con los hombres homosexuales. Si bien la pornografía zombie puede ser atractiva para algunos porque rompe tabúes relacionados con la necrofilia y juega con el miedo de los espectadores masculinos a la castración , los zombies también son criaturas feroces que pueden destruir a sus parejas sexuales.

Los zombis han formado parte de la cultura popular estadounidense desde principios del siglo XX, y sus primeras representaciones se basaron en las del folclore haitiano y africano . ^{[ 2 ]} En las primeras representaciones, los zombis no eran seres verdaderamente no muertos , sino personas vivas sin conciencia, animadas por la magia . ^{[ 3 ]} Los zombis estadounidenses modernos se basan en La noche de los muertos vivientes (1968), una película de George A. Romero que el estudioso de los estudios pornográficos Shaka McGlotten denomina el "texto primigenio del zombi moderno" . ^{[ 4 ]} Según McGlotten, el zombi se asocia con Haití a través de las reacciones del mundo occidental a la Revolución Haitiana , donde los esclavizados se liberaron del dominio francés y desafiaron el sistema económico dominante, que se consideraba "un asunto de derramamiento de sangre  ... y destrucción material sin límites". ^{[ 5 ]}

En la década de 1980, el porno de zombis comenzó a surgir durante un auge de los estrenos italianos de sexplotación , como en la película de Joe D'Amato , Erotic Nights of the Living Dead (1980). ^{[ 6 ]} La primera película pornográfica verdadera que involucraba zombis fue Orgasmo Esotico ( Orgasmo erótico ), estrenada en 1982 y dirigida por D'Amato y Mario Siciliano . ^{[ 7 ]} En la década de 1990, se estrenaron algunas películas porno estadounidenses de zombis poco conocidas, ^{[ 8 ]} incluyendo The Necro Files (1997) y Zombie Ninja Gangbangers (Jeff Cantauri, 1998). ^{[ 9 ]} El tema predominante de estas películas era el canibalismo , y la sexualidad zombi no era un enfoque principal; su valor instrumental era, en cambio, impactar aún más al espectador. ^{[ 8 ]}

El porno zombie representaba exclusivamente sexo heterosexual hasta 2008, cuando Vidkid Timo lanzó At Twilight Come the Flesh-Eaters , una imitación gay de Night of the Living Dead . ^{[ 10 ]} Bruce LaBruce produjo dos películas porno zombie gay, Otto; or, Up with Dead People (2008) y LA Zombie (2010). ^{[ 11 ]} Otto; or, Up with Dead People trata sobre Otto, un zombie gay con amnesia , y Medea Yarn, una cineasta que quiere crear la película Up with Dead People , una película porno zombie gay que representa sexo zombie impulsando una revolución contra los vivos. ^{[ 12 ]} LA Zombie gira en torno a un zombie central (interpretado por François Sagat ^{[ 13 ]} ), que vaga por Los Ángeles , "follando a hombres jóvenes muertos de vuelta a la vida". ^{[ 14 ]} El personaje de Sagat tiene relaciones sexuales con los muertos —masturbándose sobre ellos o penetrando sus heridas y anos con su pene con púas— y su eyaculación los reanima. ^{[ 15 ]}

Cuando LA Zombie fue objeto de clasificación en Nueva Zelanda, la junta de clasificación dijo que debido a que el protagonista de la película se vuelve "cada vez más solitario, aislado y monstruoso" debido a su actividad sexual, no "normalizaba" tener sexo con personas muertas ( necrofilia ). ^{[ 16 ]} Como resultado, no fue prohibida bajo las leyes de obscenidad . ^{[ 16 ]} En contraste, la junta de clasificación australiana prohibió la película unas semanas antes de que se programara para mostrarse en el Festival Internacional de Cine de Melbourne (MIFF), y el MIFF no pudo proyectarla. ^{[ 17 ]} En respuesta, el Festival de Cine Underground de Melbourne realizó una proyección clandestina el 29 de agosto de 2010. ^{[ 17 ]} Si bien esta proyección fue ilegal, las autoridades australianas no allanaron el festival clandestino, sino que registraron la casa del director y le ordenaron donar $ 750 a un hospital infantil. ^{[ 17 ]}

James J. Ward, profesor del Cedar Crest College , sugiere que las transgresiones del porno zombi a los tabúes contra la necrofilia y el miedo a la castración de los espectadores masculinos pueden resultar atractivas para algunos. ^{[ 18 ]} Al mismo tiempo, argumenta que, debido a que el sexo zombi «aumenta la probabilidad de» que los participantes sean literalmente destruidos, a que los zombis portan suciedad y enfermedades, y a que el zombi está ontológicamente vacío —no tiene «conciencia ni afecto» y está impulsado por «el más primitivo y carnal de todos los deseos» (comer)—, el porno zombi sigue siendo en gran medida poco atractivo. ^{[ 19 ]} Concluye que el porno zombi no es ni nuevo ni atractivo. ^{[ 20 ]} La filósofa feminista Kelly Oliver escribe que el porno zombi, al igual que la pornografía snuff , es una especie de «pseudonecrofilia» —totalmente similar a la violación— que refleja las actitudes sexuales agresivas de algunos hombres. ^{[ 21 ]} La película Deadgirl (2008; a veces catalogada como una especie de pornografía de tortura ), donde una mujer zombi se convierte en esclava sexual y es violada repetidamente, es un ejemplo dado por Oliver y el investigador de terror Steve Jones. ^{[ 22 ]}

Según la investigadora de estudios queer Jasmine McGowan, Otto y LA Zombie son películas transgresoras porque "invierten los tropos homofóbicos de la enfermedad y el contagio". ^{[ 23 ]} Las manifestaciones físicas de la enfermedad en el zombi —llagas, desgaste, carne putrefacta— son similares en algunos aspectos a la progresión del SIDA , que es una enfermedad asociada con la homosexualidad. ^{[ 24 ]} McGlotten escribió que las películas de LaBruce (ambas sobre sexo gay zombi) evocan pensamientos no solo de la muerte, sino también de la vida, y que plantean una teoría de que "algunos tipos de muerte  ... pueden ser peores que otros, y algunos son animadores o reanimadores". ^{[ 25 ]} Dicen que esta postura contradictoria recuerda el trabajo académico de Leo Bersani , Lee Edelman y Tim Dean , quienes "han buscado  ... recuperar" las asociaciones entre la sexualidad gay y la muerte. ^{[ 25 ]} Sin embargo, destacan que las películas de LaBruce son más esperanzadoras que teorías como la de Edelman —teorías construidas a partir del rechazo de la vida social por parte de personas homosexuales— porque ofrecen alternativas (como comunidades sexuales públicas), similares al arte queer del fracaso , un concepto del teórico queer Jack Halberstam . ^{[ 26 ]}

Según la investigadora de estudios sobre zombis Sarah Juliet Lauro, el análisis académico del subgénero es limitado porque no toma en consideración los orígenes haitianos de la figura. ^{[ 27 ]} Afirma que figuras como las zombi matelas (zombis colchón), una clase haitiana de esclavas sexuales zombis, son informativas para comprender el posible alcance de la agencia en la pornografía zombi. ^{[ 27 ]}

• Terror erótico
• erotismo monstruoso
• Categoría: Ficción sobre romance entre humanos y zombis