Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Abd Allah ibn al-Zubayr

{{lang|ar|عَبْدُ اللَّهِ ٱبْن الزُّبَيْرِ}}"},"title":{"wt":"{{transliteration|ar|[[Amir al-Mu'minin]]}}"},"image":{"wt":"File:Silver dirham of Abd Allah ibn al-Zubayr 690-91.jp...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Este es un buen artículo. Haz clic aquí para obtener más información.

Abd Allah ibn al-Zubayr ibn al-Awwam [ b ] (mayo de 624 – octubre/noviembre de 692) fue el líder de un califato con sede en La Meca en oposición a los Omeyas durante la Segunda Fitna desde 683 hasta su muerte en 692. 

Hijo de Zubayr ibn al-Awwam y Asma bint Abi Bakr , y nieto del primer califa Rashidun Abu Bakr , Ibn al-Zubayr pertenecía a los Quraysh , la tribu principal de la naciente comunidad musulmana, y fue el primogénito de los Muhajirun , los primeros conversos al Islam . De joven, participó en las primeras conquistas musulmanas junto a su padre en Siria y Egipto , y posteriormente desempeñó un papel importante en las conquistas musulmanas del norte de África y el norte de Irán en 647 y 650, respectivamente. Durante la Primera Fitna , luchó del lado de su tía Aisha contra el cuarto califa Rashidun Ali ( r. 656–661 ). Aunque poco se sabe de Ibn al-Zubayr durante el posterior reinado del primer califa omeya Muawiya I ( 661-680 d. C. ), se sabe que se opuso a la designación de su hijo, Yazid I , como sucesor. Ibn al-Zubayr, junto con muchos de los Quraysh y los Ansar de Medina, los principales grupos musulmanes del Hiyaz (Arabia occidental), se opusieron a que el califato se convirtiera en una institución hereditaria de la dinastía omeya .

Ibn al-Zubayr se estableció en La Meca, donde movilizó la oposición a Yazid ( r. 680-683 ), antes de proclamarse califa tras la muerte de Yazid en 683. Mientras tanto, el hijo y sucesor de Yazid, Mu'awiya II, falleció pocas semanas después de asumir el poder, lo que precipitó el colapso de la autoridad omeya en todo el Califato, cuyas provincias, en su mayoría, aceptaron posteriormente la soberanía de Ibn al-Zubayr. Aunque ampliamente reconocido como califa, su autoridad era en gran medida nominal fuera del Hiyaz. Para 685, el Califato Omeya se había reconstituido bajo Marwan I en Siria y Egipto, mientras que la autoridad de Ibn al-Zubayr era desafiada en Irak y Arabia por fuerzas pro-alidas y jariyíes . El hermano de Ibn al-Zubayr, Mus'ab, restableció la soberanía de Ibn al-Zubayr en Irak hacia el año 687, pero fue derrotado y asesinado por el sucesor de Marwan, Abd al-Malik, en el año 691. El comandante omeya al-Hajjaj ibn Yusuf procedió a sitiar a Ibn al-Zubayr en su fortaleza de La Meca, donde finalmente fue derrotado y asesinado en el año 692.

Gracias al prestigio de sus lazos familiares y sus vínculos sociales con el profeta Mahoma , así como a su estrecha relación con la ciudad santa de La Meca, Ibn al-Zubayr logró liderar a las influyentes facciones musulmanas descontentas que se oponían al dominio omeya. Buscaba restablecer el Hiyaz como centro político del Califato. Sin embargo, su negativa a abandonar La Meca le impidió ejercer el poder en las provincias más pobladas, donde dependía de su hermano Musab y otros lugartenientes leales, quienes gobernaban con virtual independencia. Por lo tanto, su participación en la lucha que se libraba en su nombre fue mínima.

Primeros años de vida y carrera profesional

Familia

Abd Allah ibn al-Zubayr nació en Medina en el Hiyaz (Arabia occidental) en mayo de 624. [ 1 ] Fue el hijo mayor de Zubayr ibn al-Awwam , compañero de Mahoma y figura destacada del Islam. [ 1 ] [ 2 ] Pertenecía al clan Banu Asad de los Quraysh , [ 1 ] [ 2 ] la tribu dominante de La Meca , centro comercial en el Hiyaz y lugar de la Kaaba , el santuario más sagrado del Islam. La abuela paterna de Ibn al-Zubayr fue Safiyya bint Abd al-Muttalib , tía paterna de Mahoma, [ 2 ] y su madre fue Asma bint Abi Bakr , hija del primer califa Rashidun , Abu Bakr ( r. 632–634 ), y hermana de Aisha , esposa de Mahoma. [ 1 ] Según los historiadores del siglo IX Ibn Habib e Ibn Qutayba , Ibn al-Zubayr fue el primer hijo nacido de los Muhajirun , los primeros conversos al Islam que habían sido exiliados de La Meca a Medina. [ 1 ] Estos primeros vínculos sociales, de parentesco y religiosos con Mahoma, su familia y los primeros musulmanes impulsaron la reputación de Ibn al-Zubayr en su edad adulta. [ 1 ]

Ibn al-Zubayr tuvo varias esposas e hijos. Su primera esposa fue Tumadir bint Manzur ibn Zabban ibn Sayyar ibn Amr de Banu Fazara . [ 3 ] [ 4 ] Ella dio a luz a su hijo mayor Khubayb, de ahí el kunya (epíteto) de Ibn al-Zubayr "Abu Khubayb", y otros hijos Hamza, Abbad , al-Zubayr y Thabit. [ 3 ] [ 4 ] Ella u otra de las esposas de Ibn al-Zubayr, Umm al-Hasan Nafisa, hija de Hasan , hijo del cuarto califa Ali ( r. 656–661 ) y nieto de Muhammad, dio a luz a su hija Ruqayya. [ 3 ] [ 5 ] La hermana de Tumadir, Zajla, estuvo casada en algún momento con Ibn al-Zubayr. [ 6 ] También estuvo casado con Aisha, hija del tercer califa Rashidun Uthman ( r. 644–656 ). [ 3 ] Aisha o Nafisa fue la madre del hijo de Ibn al-Zubayr, Bakr, [ 3 ] de quien se informa poco en las fuentes tradicionales. [ 7 ] Ibn al-Zubayr se divorció de Aisha después del nacimiento de su hijo. [ 7 ] De otra esposa, Hantama bint Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, Ibn al-Zubayr tuvo a su hijo Amir. [ 8 ]

Carrera militar

De niño, durante el reinado del segundo califa Rashidun Umar ( r. 634–644 ) en 636, Ibn al-Zubayr pudo haber estado presente con su padre en la batalla del Yarmuk contra los bizantinos en Siria . [ 1 ] También estuvo presente con su padre en la conquista del Egipto bizantino por Amr ibn al-As en 640. [ 1 ] En 647, Abd Allah Ibn al-Zubayr se distinguió en la conquista musulmana de Ifriqiya (África del Norte) bajo el mando del comandante Abd Allah ibn Sa'd . [ 1 ] Durante esa campaña, Ibn al-Zubayr descubrió un punto vulnerable en las líneas de batalla de los defensores bizantinos y mató a su patricio , Gregorio . [ 1 ] [ 9 ] Fue elogiado por el califa Uthman y pronunció un discurso de victoria, conocido por su elocuencia, a su regreso a Medina. [ 10 ] [ 9 ] Más tarde, se unió a Sa'id ibn al-As en la ofensiva de este último en el norte de Irán en 650. [ 10 ]

Uthman designó a Ibn al-Zubayr para la comisión encargada de la recensión del Corán . [ 10 ] Durante el asedio rebelde a la casa de Uthman en junio de 656, el califa puso a Ibn al-Zubayr a cargo de la defensa; según se informa, este último resultó herido en la lucha. [ 11 ] Tras el asesinato de Uthman , Abd Allah luchó junto a su padre y su tía Aisha contra los partidarios del sucesor de Uthman, el cuarto califa Rashidun Ali ibn Abi Talib, en la Batalla del Camello en Basora en diciembre. [ 10 ] Zubayr ibn al-Awwam murió, mientras que Ibn al-Zubayr resultó herido al entrenar con uno de los comandantes de Ali, Malik al-Ashtar . [ 12 ] Ali salió victorioso e Ibn al-Zubayr regresó con Aisha a Medina, participando posteriormente en el arbitraje para poner fin a la Primera Fitna en Adhruh o Dumat al-Jandal . [ 10 ] Durante las conversaciones, aconsejó a Abd Allah ibn Umar que pagara el sustento de Amr ibn al-As. [ 10 ]

Revuelta

Oposición a los Omeyas

La Kaaba en 1882. Durante su revuelta, Ibn al-Zubayr utilizó el santuario como base de operaciones, y fue asediado dos veces, en 683 y 692. Lo reconstruyó tras los graves daños sufridos durante el primer asedio, pero posteriormente revirtió las modificaciones.

Ibn al-Zubayr no se opuso a la ascensión de Mu'awiya I al califato en 661 y permaneció en gran medida inactivo durante el transcurso de su reinado. [ 10 ] Sin embargo, se negó a reconocer la nominación de su hijo Yazid I como sucesor por parte de Mu'awiya en 676. [ 10 ] Cuando Yazid ascendió tras la muerte de su padre en 680, Ibn al-Zubayr volvió a rechazar su legitimidad, a pesar de que Yazid contaba con el respaldo de las tribus árabes de Siria que formaban el núcleo del ejército omeya. [ 13 ] En respuesta, Yazid acusó a al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan , gobernador de Medina, de obtener la sumisión de Ibn al-Zubayr, [ 14 ] pero este eludió a las autoridades y escapó a La Meca. [ 10 ] Allí se le unió Husayn , hijo de Ali , quien también se había negado a someterse a Yazid. Husayn y sus partidarios resistieron a los Omeyas en Karbala en 680, pero Husayn y la mayoría de sus parientes y compañeros murieron en la batalla . [ 10 ]

Tras la muerte de Husayn, Ibn al-Zubayr comenzó a reclutar clandestinamente a sus partidarios. [ 10 ] Para septiembre de 683, había tomado el control de La Meca. [ 15 ] Se refería a sí mismo como al-ʿaʾidh biʾl bayt (el fugitivo en el santuario, es decir , la Kaaba), adoptó el lema la hukma illa li-llah (el juicio pertenece solo a Dios), pero no reclamó el califato. [ 16 ] [ 17 ] Yazid ordenó al gobernador de Medina, Amr ibn Sa'id ibn al-As , que arrestara a Ibn al-Zubayr. [ 18 ] A su vez, el gobernador instruyó al hermano distanciado de Ibn al-Zubayr, el jefe de la shurta (fuerzas de seguridad) de Medina , Amr, para que dirigiera la expedición. [ 18 ] Sin embargo, la fuerza omeya fue emboscada y Amr fue capturado y posteriormente asesinado mientras estaba cautivo. [ 19 ] Ibn al-Zubayr declaró la ilegitimidad del califato de Yazid y se alió con los Ansar de Medina, liderados por Abd Allah ibn Hanzala , quien había retirado su apoyo a Yazid debido a sus supuestas irregularidades. [ 10 ] Ibn al-Zubayr también obtuvo el apoyo del movimiento jariyí en Basora y Bahrayn (Arabia oriental); [ 16 ] los jariyíes fueron oponentes tempranos de los omeyas que habían desertado del califa Ali debido a su participación en el arbitraje de 657.

En respuesta a la creciente oposición en toda Arabia, Yazid envió una fuerza expedicionaria árabe siria liderada por Muslim ibn Uqba para reprimir a Ibn al-Zubayr y a los Ansar. [ 16 ] Los Ansar fueron derrotados en la batalla de al-Harra en el verano de 683, e Ibn Hanzala fue asesinado. [ 17 ] [ 20 ] El ejército continuó hacia La Meca, pero Ibn Uqba murió en el camino y el mando pasó a su lugarteniente Husayn ibn Numayr al-Sakuni . [ 20 ] Este último sitió la ciudad el 24 de septiembre después de que Abd Allah Ibn al-Zubayr se negara a rendirse. [ 20 ] [ 10 ] La Kaaba sufrió graves daños durante el bombardeo de al-Sakuni. [ 10 ] [ 20 ] Durante el asedio, dos posibles candidatos Qurashi para el califato, Mus'ab ibn Abd al-Rahman y al-Miswar ibn Makhrama , fueron asesinados o murieron por causas naturales. [ 17 ] En noviembre, la noticia de la muerte de Yazid impulsó a al-Sakuni a negociar con Ibn al-Zubayr. [ 20 ] Al-Sakuni propuso reconocerlo como califa con la condición de que gobernara desde Siria , el centro del ejército y la administración omeya. [ 10 ] [ 20 ] Ibn al-Zubayr rechazó esto y el ejército se retiró a Siria, dejándolo al mando de La Meca. [ 10 ]

Reivindicación del califato

Mapa del Califato hacia el año 684 , durante la Segunda Guerra Civil Musulmana . La soberanía de Ibn al-Zubayr como califa fue reconocida en el Hiyaz , Yemen , Egipto , Irak y los distritos de Fars y Kerman (áreas sombreadas en verde).

La muerte de Yazid y la posterior retirada del ejército omeya del Hiyaz brindaron a Ibn al-Zubayr la oportunidad de realizar sus aspiraciones al califato. [ 10 ] [ 16 ] Inmediatamente se declaró amir al-mu'minin (comandante de los fieles), un título tradicionalmente reservado para el califa, y pidió a todos los musulmanes que le prestaran juramento de lealtad. [ 10 ] [ 17 ] Con los demás posibles candidatos del Hiyaz muertos, Ibn al-Zubayr siguió siendo el último contendiente al califato entre las facciones anti-omeyas en La Meca y Medina, y la mayoría de estos grupos lo reconocieron como su líder. [ 17 ] Una excepción fueron los Banu Hashim , a los que pertenecían Muhammad y los Alids , y cuyo apoyo Ibn al-Zubayr consideró importante para su propia legitimidad como califa. [ 21 ] Los principales representantes del clan en el Hiyaz, Muhammad ibn al-Hanafiyya , medio hermano de Husayn ibn Ali, y su primo Abd Allah ibn Abbas , retuvieron sus juramentos alegando la necesidad de un consenso más sólido en la comunidad musulmana en general. [ 21 ] Irritado, Ibn al-Zubayr sitió el vecindario del clan en La Meca y encarceló a Ibn al-Hanafiyya para presionar a los Banu Hashim. [ 21 ] Mientras tanto, los jariyitas bajo el mando de Najda ibn Amir al-Hanafi en Yamama (Arabia central) abandonaron a Ibn al-Zubayr una vez que este presentó su reclamo al califato, una institución que rechazaban, e Ibn al-Zubayr se negó a adoptar su doctrina. [ 10 ] [ 17 ] [ 22 ]

En Damasco , la capital omeya , Yazid fue sucedido por su joven hijo Mu'awiya II , pero Mu'awiya II no ejerció prácticamente ninguna autoridad y murió de una enfermedad solo unos meses después de su ascenso. [ 16 ] Esto dejó un vacío de liderazgo en Siria , ya que no había sucesores adecuados entre la casa sufyaní de Mu'awiya I. [ 16 ] En el caos subsiguiente, la autoridad omeya se derrumbó en todo el califato e Ibn al-Zubayr obtuvo un amplio reconocimiento. [ 20 ] La mayoría de las provincias islámicas ofrecieron su lealtad, incluyendo Egipto , Kufa , Yemen y las tribus Qaysi del norte de Siria . [ 10 ] [ 20 ] Asimismo, en Jorasán , el gobernador de facto Abd Allah ibn Khazim al-Sulami ofreció su reconocimiento. [ 23 ] Ibn al-Zubayr nombró a su hermano Mus'ab gobernador de Basora y sus dependencias. [ 20 ] Como prueba de la extensión de la soberanía de Ibn al-Zubayr, se acuñaron monedas con su nombre hasta los distritos de Kerman y Fars en el actual Irán; ambos eran dependencias de Basora en aquel entonces. [ 20 ] Sin embargo, su autoridad fuera del Hiyaz era en gran medida nominal. [ 10 ]

La mayoría de las tribus árabes del centro y sur de Siria , dominadas por los Banu Kalb , permanecieron leales a los Omeyas y eligieron a Marwan ibn al-Hakam de la rama Abu al-As del clan Omeya para suceder a Mu'awiya II. [ 20 ] La proclamación de Marwan como califa en Damasco marcó un punto de inflexión para Ibn al-Zubayr. [ 20 ] Las fuerzas yamani de Marwan , lideradas por Ubayd Allah ibn Ziyad , derrotaron decisivamente a las tribus qaysi leales a Zubayrid, lideradas por al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , en la batalla de Marj Rahit en julio de 684. [ 10 ] Los miembros supervivientes de las tribus qaysi huyeron a Jazira (Alta Mesopotamia) bajo el liderazgo de Zufar ibn al-Harith al-Kilabi , quien mantuvo su reconocimiento de la soberanía de Ibn al-Zubayr. [ 24 ] Sin embargo, en marzo de 685, Ibn al-Zubayr perdió la provincia económicamente importante de Egipto a manos de Marwan. [ 25 ]

Mientras tanto, las negociaciones fracasaron entre Ibn al-Zubayr y el revolucionario kufano Mukhtar al-Thaqafi , quien tomó la causa de la familia Alid . [ 26 ] Declaró a Ibn al-Hanafiyya el Imán y, sin precedentes en la historia islámica, el Mahdi . [ 26 ] Los partidarios de Al-Mukhtar expulsaron a las autoridades zubayríes de Kufa en octubre de 685. [ 10 ] [ 21 ] [ 26 ] Más tarde, Al-Mukhtar envió una fuerza kufana al Hiyaz y liberó a Ibn al-Hanafiyya. [ 21 ] La autoridad de Mus'ab en Basora y Jorasán también comenzaba a tambalearse, pero finalmente se aseguró después de que obtuvo el respaldo del poderoso jefe azdí y líder militar de Jorasán, al-Muhallab ibn Abi Sufra . [ 10 ] Mus'ab también obtuvo las deserciones de miles de miembros de las tribus de Kufa y juntos derrotaron y mataron a al-Mukhtar en abril de 687. [ 27 ] [ 28 ] Ibn al-Zubayr posteriormente destituyó a Mus'ab de su cargo en 686/87 y nombró a su propio hijo Hamza como gobernador de Basora. [ 29 ] Este último envió una fuerza bajo el mando de Abd Allah ibn Umayr al-Laythi para expulsar a los jariyitas najdíes de Bahrayn después de que invadieran la provincia, pero los zubayríes fueron rechazados. [ 30 ] Hamza demostró ser incompetente en su administración de Irak y, tras su fracaso en entregar los ingresos provinciales al tesoro estatal en La Meca, fue destituido y supuestamente encarcelado por su padre. [ 29 ] [ 31 ] Mus'ab fue restituido poco después, en 687/688. [ 29 ] [ 31 ] Para entonces, los jariyitas najdíes habían conquistado Yemen y Hadramaut , mientras que en 689 ocuparon Ta'if , vecino meridional de La Meca. [ 10 ]

Supresión y muerte

La derrota de al-Mukhtar, quien se había opuesto a los Zubayríes y los Omeyas, dejó a Ibn al-Zubayr y al hijo y sucesor de Marwan, Abd al-Malik ( r. 685–705 ), como los dos principales contendientes por el califato. [ 27 ] Sin embargo, las ganancias jariyíes en Arabia habían aislado a Ibn al-Zubayr en el Hiyaz, separándolo de los leales en otras partes del califato. [ 10 ] En 691, Abd al-Malik se aseguró el apoyo de Zufar y los Qays de Jazira, eliminando el principal obstáculo entre su ejército sirio y el Irak zubayrí. [ 32 ] Más tarde ese año, sus fuerzas conquistaron Irak y mataron a Mus'ab en la batalla de Maskin . [ 10 ] [ 32 ] Al-Muhallab, quien dirigía la lucha contra los jariyitas en Fars y Ahwaz , posteriormente cambió su lealtad a Abd al-Malik. [ 32 ]

Después de afirmar la autoridad omeya en Irak, Abd al-Malik envió a uno de sus comandantes, al-Hajjaj ibn Yusuf , para someter a Ibn al-Zubayr. [ 10 ] Al-Hajjaj sitió La Meca durante seis meses, momento en el que la mayoría de los partidarios de Ibn al-Zubayr y sus hijos Khubayb y Hamza se rindieron tras recibir ofertas de indulto. [ 10 ] [ 33 ] Ibn al-Zubayr se mantuvo desafiante y, siguiendo el consejo de su madre, entró en el campo de batalla donde finalmente fue asesinado por al-Hajjaj ibn Yusuf en 692. [ 1 ] [ 10 ]

En una anécdota registrada por el historiador del siglo IX al-Tabari , cuando al-Hajjaj y su lugarteniente comandante, Tariq ibn Amr , se encontraban junto al cuerpo de Ibn al-Zubayr, Tariq dijo de este último: «Ninguna mujer ha dado a luz a un hombre más varonil que él. No tenía trinchera defensiva, ni fortaleza, ni baluarte; sin embargo, se defendió con valentía contra nosotros, e incluso nos venció cada vez que nos enfrentábamos a él». [ 34 ] Al-Hajjaj colocó el cuerpo de Ibn al-Zubayr en una horca donde permaneció hasta que Abd al-Malik permitió a la madre de Ibn al-Zubayr recuperarlo. [ 10 ] Posteriormente, su cuerpo fue enterrado en la casa de su abuela paterna Safiyya en Medina. [ 10 ] La muerte de Ibn al-Zubayr y la victoria de los Omeyas marcaron el fin de la Segunda Fitna. [ 22 ]

Descendientes

Tras su victoria, Abd al-Malik confiscó las propiedades de Ibn al-Zubayr en Medina y en otros lugares del Hiyaz. [ 35 ] Posteriormente, el califa restituyó algunas de las propiedades a los hijos de Ibn al-Zubayr tras una petición de Thabit. [ 35 ] Su hijo mayor, Khubayb, fue azotado hasta la muerte en Medina por su gobernador Umar II durante el reinado del califa al-Walid I ( r. 705–715 ). [ 36 ] Mientras tanto, Thabit se había ganado el favor del sucesor de al-Walid, el califa Sulayman ibn Abd al-Malik ( r. 715–717 ), quien accedió a devolver el resto de las propiedades confiscadas a los hijos de Ibn al-Zubayr. [ 37 ] Bajo los califas abasíes al-Mahdi ( r. 775–785 ) y Harun al-Rashid ( r. 786–809 ), varios descendientes de Ibn al-Zubayr alcanzaron altos cargos administrativos, entre ellos su bisnieto Abd Allah ibn Mus'ab y el hijo de este último, Bakkar ibn Abd Allah , quienes sucesivamente sirvieron como gobernadores de Medina . [ 38 ]

Evaluación

Ibn al-Zubayr se opuso firmemente a que el califato se convirtiera en una herencia dinástica de los Omeyas. [ 39 ] En cambio, abogó por que el califa fuera elegido por shura (consulta) entre los Quraysh en su conjunto. [ 39 ] Los Quraysh se opusieron a la monopolización del poder por parte de los Banu Umayya e insistieron en que el poder se distribuyera entre todos los clanes Quraysh. [ 10 ] [ 27 ] Sin embargo, aparte de esta convicción, Ibn al-Zubayr no patrocinó ninguna doctrina religiosa ni programa político, a diferencia de los movimientos contemporáneos Alid y Kharijita. [ 22 ] Para cuando reclamó el califato, se había erigido como el líder de los Quraysh descontentos. [ 10 ] Según el historiador HAR Gibb , el resentimiento de los Quraysh hacia los Banu Umayya es evidente como un tema subyacente en las tradiciones islámicas sobre el conflicto de Ibn al-Zubayr con los Omeyas, y Ibn al-Zubayr fue el "principal representante" de la segunda generación de las familias musulmanas de élite del Hiyaz que se irritaban por el "abismo de poder" entre ellos y la casa gobernante Omeya. [ 10 ] Aunque Gibb describe a Ibn al-Zubayr como "valiente, pero fundamentalmente egoísta y autocomplaciente", la hostilidad hacia los Omeyas en las fuentes musulmanas tradicionales llevó a una descripción general de él como un "modelo de piedad". [ 10 ] No obstante, varias fuentes musulmanas lo condenaron por celoso y severo, y criticaron particularmente el abuso fatal de su hermano Amr y el encarcelamiento de Muhammad ibn al-Hanafiyya. [ 10 ]

Ibn al-Zubayr movilizó la oposición a los Omeyas en el Hiyaz a través de su base en La Meca, la ciudad más sagrada del Islam, y su prestigio como musulmán de primera generación con lazos familiares con Mahoma. [ 22 ] Su objetivo era restaurar el Hiyaz a su antigua prominencia política; [ 40 ] tras el asesinato de Uthman, la posición de la región como centro político del Califato se había perdido primero a manos de Kufa bajo Ali y luego a manos de Damasco bajo Mu'awiya. [ 41 ] Con ese fin, Ibn al-Zubayr desarrolló una fuerte asociación con la Kaaba, [ 22 ] lo que, combinado con su control de Medina, la segunda ciudad más sagrada del Islam, aumentó su prestigio y otorgó a su califato un carácter sagrado. [ 40 ] [ 32 ]

Ibn al-Zubayr rechazó la oferta de apoyo del ejército central sirio del Califato en parte porque lo habría obligado a trasladarse a Damasco. [ 22 ] Tenía otras ciudades a su disposición, pero Ibn al-Zubayr optó por permanecer en La Meca, [ 40 ] desde donde emitía directivas a sus partidarios en otras partes del Califato. [ 32 ] Esto le impidió ejercer influencia directa en las provincias más grandes y pobladas, particularmente Irak, donde su hermano, más mundano, gobernaba con independencia práctica. [ 10 ] [ 32 ] En Arabia, el poder de Ibn al-Zubayr se había limitado en gran medida al Hiyaz, mientras que el líder jariyí Najda ejercía mayor influencia en la mayor parte de la península. [ 40 ] Así, Ibn al-Zubayr se había convertido prácticamente en una figura secundaria en el movimiento que se lanzó en su nombre; En palabras del historiador Julius Wellhausen , «la lucha giró nominalmente en torno a él, pero no participó en ella y se decidió sin su presencia». [ 40 ]

Durante su gobierno, Ibn al-Zubayr realizó importantes modificaciones en la estructura de la Kaaba, alegando que los cambios estaban en consonancia con la autoridad de Mahoma. [ 22 ] Se autodenominó el «fugitivo en el santuario [Kaaba]», mientras que sus detractores omeyas lo llamaban «el malhechor de La Meca». [ 22 ]

Cronología de los dos califatos

Tres califas omeyas reinaron durante los doce años del califato de Ibn al-Zubayr, entre 680 y 692. Los breves periodos indicados en el gráfico superior en azul claro y amarillo corresponden a los reinados de Mu'awiya II y Marwan I, respectivamente. (Cabe destacar que la sucesión de un califa no necesariamente ocurre el primer día del año nuevo).

Abd al-Malik ibn Marwan

Ascendencia

Notas

  1. ↑ El califato de Ibn al-Zubayr fue reconocido inicialmente en el Hiyaz , Egipto , Irak , Jorasán , al-Jazira , Yemen y partes de Siria . Su reinado coincidió con el de los califas omeyas rivales Mu'awiya II ( r. 683–684 ) y Marwan I ( r. 684–685 ), y con parte del reinado de Abd al-Malik ( r. 685–705 ).
  2. ↑ Árabe : عَبْدُ اللَّهِ ٱبْن الزُّبَيْرِ ٱبْن الْعَوَّامِ , romanizado :  ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr ibn al-ʿAwwām

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Gibb 1960 , pág. 54.
  2. 1 2 3 4 Hasson 2002 , pág. 549.
  3. 1 2 3 4 5 Elad 2016 , pág. 335.
  4. 1 2 Ahmed 2010 , pág. 85.
  5. ↑ Ahmed 2010 , pág. 147.
  6. ↑ Ahmed 2010 , pág. 85, nota 404.
  7. 1 2 Ahmed 2010 , pág. 115.
  8. ↑ Fishbein 1997 , pág. 159, nota 676.
  9. 1 2 Madelung 1997 , pág. 105.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Gibb 1960 , p. 55.
  11. ↑ Madelung 1997 , págs. 106, 133.
  12. ↑ Madelung 1997 , pág. 172.
  13. ↑ Hawting 1986 , pág. 46.
  14. ↑ Wellhausen 1927 , págs. 145–146.
  15. ↑ Anthony 2016 , pág. 12.
  16. ^ Hawting 1986 , pág .​​47. 
  17. 1 2 3 4 5 6 Ahmed 2010 , págs. 65–66.
  18. 1 2 Ahmed 2010 , pág. 95, nota 469.
  19. ↑ Wellhausen 1927 , pág. 151.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Hawting 1986 , pág. 48.
  21. 1 2 3 4 5 Anthony 2016 , págs. 12–13, 21.
  22. ^ Hawting 1986 , pág .​​​​ 49.
  23. ↑ Zakeri 1995 , pág. 230.
  24. ↑ Kennedy 2004 , pág. 81.
  25. ↑ Kennedy 2004 , págs. 80–81.
  26. 1 2 3 Kennedy 2004 , pág. 82.
  27. 1 2 3 Kennedy 2004 , pág. 83.
  28. ↑ Anthony 2016 , pág. 21.
  29. 1 2 3 Fishbein 1990 , pág. 118, nota 424.
  30. ↑ Fishbein 1990 , pág. 119, nota 431.
  31. 1 2 Anthony 2016 , pág. 8.
  32. 1 2 3 4 5 6 Kennedy 2004 , pág. 84.
  33. ↑ Fishbein 1990 , pág. 226.
  34. ↑ Peters 1994 , págs. 100–101.
  35. 1 2 Elad 2016 , pág. 331.
  36. ↑ Hawting 1989 , pág. 65, nota 306.
  37. ↑ Elad 2016 , pág. 332.
  38. ^ Elad 2016 , págs. 337–338.
  39. 1 2 Kennedy 2004 , pág. 77.
  40. 1 2 3 4 5 Wellhausen 1927 , pág. 200.
  41. ↑ Wellhausen 1927 , págs. 199–200.
  42. 1 2 3 4 Moussavi y Crow 2005 , pág. 149.
  43. 1 2 3 4 5 Blankinship 1993 , pág. 140.

Bibliografía

  • Ahmed, Asad Q. (2010). La élite religiosa del hiyaz islámico primitivo: cinco estudios de caso prosopográficos . Oxford: University of Oxford Linacre College Unit for Prosopographical Research. ISBN 978-1-900934-13-8Archivado del original el 9 de julio de 2020 .
  • Anthony, Sean W. (2016). "La prisión de La Meca de ʿAbdallāh b. al-Zubayr y el encarcelamiento de Muḥammad b. al-Ḥanafiyya". En Pomerantz, Maurice A.; Shahin, Aram A. (eds.). La herencia del aprendizaje árabe-islámico: estudios presentados a Wadad Kadi . Leiden y Boston: genial. págs. 3 a 27. ISBN  978-90-04-30590-8.
  • Blankinship, Khalid Yahya , ed. (1993). La historia de al-Ṭabarī, Volumen XI: El desafío a los imperios . Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0851-3.
  • Elad, Amikam (2016). La rebelión de Muḥammad al-Nafs al-Zakiyya en 145/762: Ṭālibīs y los primeros ʿAbbāsīs en conflicto . Leiden: Genial. ISBN 978-90-04-22989-1Archivado del original el 20 de diciembre de 2019 .
  • Fishbein, Michael, ed. (1990). Historia de al-Ṭabarī, Volumen XXI: La victoria de los marwaníes, 685-693 d. C./66-73 d . H. Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0221-4.
  • Fishbein, Michael, ed. (1997). Historia de al-Ṭabarī, Volumen VIII: La victoria del Islam: Mahoma en Medina 626-630 d. C./5-8 d . H. Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-3149-8.
  • Gibb, HAR (1960). "ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr" . En Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen I: A – B. Leiden: EJ Brill. págs. 54– 55. OCLC 495469456 .  
  • Hasson, I. (2002). «Al-Zubayr b. al-ʿAwwām» . En Bearman, PJ ; Bianquis, Th.; Bosworth , CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, Segunda Edición . Volumen XI: W–Z . Leiden: EJ Brill. pp. 549–551 . ISBN  978-90-04-12756-2.
  • Hawting, GR (1986). La primera dinastía del Islam: El califato omeya, 661-750 d . C. Carbondale  : Southern Illinois University Press. pág.  49. ISBN 978-0415240734OCLC 1083391651​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  • Hawting, GR , ed. (1989). Historia de al-Ṭabarī, Volumen XX: El colapso de la autoridad sufyāní y la llegada de los marwāníes: Los califatos de Muʿāwiyah II y Marwān I y el comienzo del califato de ʿAbd al-Malik, 683–685 d. C./64–66 d. H. Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-855-3.
  • Hawting, Gerald R. (2000). La primera dinastía del Islam: El califato omeya 661-750 d. C. (Segunda  edición). Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
  • Kennedy, Hugh (2004) [1986]. El Profeta y la Era de los Califatos: El Cercano Oriente Islámico desde el siglo VI hasta el siglo XI (Segunda  edición). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Madelung, Wilferd (1997). La sucesión de Mahoma: Un estudio del califato primitivo . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56181-5Archivado del original el 28 de julio de 2019 .
  • Moussavi, Ahmad Kazemi; Crow, Karim Douglas (2005). Frente a una sola Qibla: Aspectos legales y doctrinales de los musulmanes sunitas y chiítas . Singapur: Pustaka Nasional Pte Ltd. ISBN 978-9971-77-552-0OCLC 71823572​​ 
  • Peters, FE (1994). La Meca: Una historia literaria de la Tierra Santa musulmana . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-03267-2.
  • Wellhausen, Julius (1927). El reino árabe y su caída . Traducido por Margaret Graham Weir. Calcuta: Universidad de Calcuta.
  • Zakeri, Mohsen (1995). Soldados sasánidas en la sociedad musulmana primitiva: los orígenes de 'Ayyārān y Futuwwa . Editorial Otto Harrassowitz. ISBN 978-3447036528.

Lecturas adicionales