pueblo dzungar

El pueblo Dzungar (también escrito como Zunghar o Junggar ; de las palabras mongolas züün gar , que significa 'mano izquierda') son las numerosas tribus oiratas mongolas que formaron y mantuvieron el Kanato Dzungar en los siglos XVII y XVIII. Históricamente, fueron una de las principales tribus de la confederación de los Cuatro Oiratas . También eran conocidos como los Eleuthes u Ööled , por el eufemismo de la dinastía Qing para la odiada palabra "Dzungar", ^{[ 5 ]} y como los " Kalmyks ". En 2010, 15.520 personas afirmaron tener ascendencia "Ööled" en Mongolia . ^{[ 6 ]} Un número desconocido también vive en China, Rusia y Kazajistán.

Los dzungaros fueron una confederación de varias tribus oiratas que surgió a principios del siglo XVII para luchar contra el Altan Khan de los Khalkha (que no debe confundirse con el más conocido Altan Khan de los Tümed ), Tümen Zasagt Khan y, posteriormente, los manchúes , por el dominio y el control sobre el pueblo y los territorios mongoles. Esta confederación ascendió al poder en lo que se conoció como la cuenca de Junggar, en Dzungaria , entre las montañas Altai y el valle del Ili . Inicialmente, la confederación estaba formada por los oöled, los oiratas dörbet (también escritos derbet) y los khoid . Más tarde, elementos de los khoshut y los torghut fueron incorporados por la fuerza al ejército dzungaro, completando así la reunificación de las tribus del oeste de Mongolia.

Según la tradición oral, las tribus Oöled y Dörbet son las sucesoras de los Naimans , un grupo de mongoles que recorrían las estepas de Asia Central durante la época de Gengis Kan . Los Oöled compartían el nombre de clan Choros con los Dörbet. Zuun gar, que significa "mano izquierda", y Baruun gar, que significa "mano derecha", conformaban la organización militar y administrativa de los Oirat. El pueblo Dzungar Olot y los Choros se convirtieron en los clanes gobernantes en el siglo XVII.

En 1697, dos parientes de Galdan Boshugtu Khan , Danjila y Rabdan, se rindieron al emperador Qing Kangxi . Su pueblo se organizó entonces en dos bandos Oolod y se reasentó en lo que hoy es la provincia de Bayankhongor , Mongolia . En 1731, quinientas familias huyeron de regreso al territorio de Dzungar, mientras que los Olot restantes fueron deportados a Hulunbuir . Después de 1761, algunos de ellos se reasentaron en la provincia de Arkhangai .

Los dzungaros, que habitaban una zona que se extendía desde el extremo occidental de la Gran Muralla China hasta el actual Kazajistán oriental y desde el actual Kirguistán septentrional hasta el sur de Siberia (la mayor parte de la cual se encuentra en el actual Xinjiang ), fueron el último imperio nómada que amenazó a China, lo cual hicieron desde principios del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII. ^{[ 7 ]}

Durante este período, los dzungaros fueron pioneros en la manifestación local de una «revolución militar» en Eurasia central, tras perfeccionar un proceso de fabricación de armas de pólvora de producción propia. Crearon una economía mixta agropecuaria, así como industrias mineras y manufactureras complementarias en sus tierras. Los dzungaros lograron promulgar un sistema de leyes y políticas a nivel imperial para impulsar el uso del idioma oirate en la región. ^{[ 8 ]}

Después de una serie de conflictos militares inconclusos que comenzaron en la década de 1680, los dzungaros fueron subyugados por la dinastía Qing , liderada por los manchúes (1644-1911), a finales de la década de 1750. Clarke argumentó que la campaña Qing de 1757-1758 "equivalió a la destrucción completa no solo del estado dzungaro, sino también de los dzungaros como pueblo". ^{[ 9 ]} Después de que el emperador Qianlong liderara a las fuerzas Qing a la victoria sobre los mongoles oirates (occidentales) dzungaros en 1755, originalmente iba a dividir el Kanato dzungaro en cuatro tribus encabezadas por cuatro kanes. ^{[ 10 ]}

La tribu Khoit debía tener al líder dzungar Amursana como su kan. Amursana rechazó el acuerdo Qing y se rebeló, pues deseaba ser el líder de una nación dzungar unida. Qianlong entonces ordenó el genocidio y la erradicación de toda la nación dzungar y su nombre. Los abanderados manchúes Qing y los mongoles Khalkha (orientales) esclavizaron a mujeres y niños dzungar, mientras asesinaban a los demás dzungares. ^{[ 10 ]}

En 1755, el emperador Qianlong ordenó el genocidio de los dzungaros , trasladando a los dzungaros restantes al continente y ordenando a los generales que mataran a todos los hombres en Barkol o Suzhou , y dividió a sus esposas e hijos entre las fuerzas Qing, que estaban formadas por los abanderados manchúes y los mongoles Khalkha . ^{[ 11 ] [ 12 ]} El erudito Qing Wei Yuan estimó la población total de dzungaros antes de la caída en 600 000 personas, o 200 000 hogares. El oficial oirat Saaral traicionó y luchó contra los oirats. En un relato de la guerra ampliamente citado ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} , Wei Yuan escribió que alrededor del 40% de los hogares dzungar murieron de viruela , el 20% huyó a Rusia o a tribus kazajas , y el 30% fue asesinado por el ejército Qing de los Abanderados Manchúes y los Khalkhas, sin dejar yurtas en un área de varios miles de li excepto las de los que se rindieron. ^{[ 16 ]}

Durante esta guerra, los kazajos atacaron a los oirates y altays dispersos . Basándose en este relato, Wen-Djang Chu escribió que el 80% de los 600.000 o más dzungaros, especialmente choros, olots, khoid, baatud y zakhchin , fueron diezmados por enfermedades y ataques ^{[ 17 ]} que Michael Clarke describió como "la destrucción completa no solo del estado dzungaro, sino de los dzungaros como pueblo". ^{[ 18 ]} El historiador Peter Perdue atribuyó la devastación de los dzungaros a una política explícita de exterminio lanzada por Qianlong, pero también observó indicios de una política más indulgente después de mediados de 1757. ^{[ 14 ]}

Mark Levene, historiador cuyos intereses de investigación recientes se centran en el genocidio, ha afirmado que el exterminio de los dzungaros fue "posiblemente el genocidio por excelencia del siglo XVIII". ^{[ 19 ]} El genocidio dzungaro se consumó mediante una combinación de una epidemia de viruela y la matanza directa de dzungaros por parte de las fuerzas Qing, compuestas por hombres de las banderas manchúes y mongoles (khalkha). ^{[ 20 ]}

Los rebeldes uigures anti-Dzungar de los oasis de Turfan y Hami se habían sometido al dominio Qing como vasallos y solicitaron ayuda Qing para derrocar el dominio Dzungar. Líderes uigures como Emin Khoja recibieron títulos dentro de la nobleza Qing, y estos uigures ayudaron a abastecer a las fuerzas militares Qing durante la campaña anti-Dzungar. ^{[ 21 ]} Los Qing emplearon a Khoja Emin en su campaña contra los Dzungar y lo utilizaron como intermediario con los musulmanes de la cuenca del Tarim para informarles que los Qing solo pretendían matar a los Dzungar y que dejarían en paz a los musulmanes, y también para convencerlos de que mataran a los Dzungar ellos mismos y se aliaran con los Qing, ya que estos últimos notaron el resentimiento de los musulmanes por su experiencia anterior bajo el dominio Dzungar a manos de Tsewang Rabtan . ^{[ 22 ]}

No fue sino hasta generaciones después que Dzungaria se recuperó de la destrucción y casi liquidación de los dzungaros tras la matanza masiva de casi un millón de ellos. ^{[ 23 ]} El historiador Peter C. Perdue ha demostrado que la aniquilación de los dzungaros fue el resultado de una política explícita de exterminio lanzada por Qianlong. ^{[ 24 ]} Perdue atribuyó la eliminación de los dzungaros a un «uso deliberado de la masacre» y la ha descrito como un «genocidio étnico». ^{[ 25 ]}

La "solución final" de genocidio de los Qing para resolver el problema de los Dzungarios hizo posible el asentamiento patrocinado por los Qing de millones de chinos Han, Hui, gente del oasis de Turkestán (uigures) y hombres de las banderas manchúes en Dzungaria, ya que la tierra ahora estaba desprovista de Dzungarios. ^{[ 24 ]} Dzungaria , que solía estar habitada por Dzungarios, actualmente está habitada por kazajos. ^{[ 26 ]} En el norte de Xinjiang, los Qing trajeron colonos Han, Hui , uigures, Xibe y kazajos después de que exterminaran a los mongoles Dzungarios Oirat en la región, con un tercio de la población total de Xinjiang compuesta por Hui y Han en el área norte, mientras que alrededor de dos tercios eran uigures en la cuenca del Tarim en el sur de Xinjiang. ^{[ 27 ]} En Dzungaria, los Qing establecieron nuevas ciudades como Ürümqi (antigua Dihua de Qing, 迪化) e Yining . ^{[ 28 ]} Los Qing fueron quienes unificaron Xinjiang y cambiaron su situación demográfica. ^{[ 29 ]}

La despoblación del norte de Xinjiang tras la masacre de los oirates budistas vajrayana llevó a la dinastía Qing a asentar en el norte a manchúes, sibo (xibe), daurs , solón , chinos han, musulmanes hui y taranchis musulmanes turcos , siendo los inmigrantes chinos han y hui los que constituían la mayor parte de los colonos. Dado que la derrota de los Öölöd (dzungaros) budistas por parte de los Qing impulsó la expansión del islam y el fortalecimiento de los begs musulmanes en el sur de Xinjiang, así como la migración de los taranchis musulmanes al norte de Xinjiang, Henry Schwarz propuso que «la victoria de los Qing fue, en cierto sentido, una victoria para el islam». ^{[ 30 ]} Xinjiang, como identidad geográfica unificada y definida, fue creada y desarrollada por los Qing. Fueron los Qing quienes propiciaron el aumento del poder turco-musulmán en la región, ya que el poder mongol fue aplastado por los Qing, mientras que la cultura e identidad turco-musulmana fueron toleradas e incluso promovidas por ellos. ^{[ 31 ]}

Qianlong conmemoró explícitamente la conquista Qing de los Dzungarios como la adición de un nuevo territorio en Xinjiang a "China", definiendo a China como un estado multiétnico y rechazando la idea de que China solo significara áreas Han en "China propiamente dicha", lo que significa que, según los Qing, tanto los pueblos Han como los no Han eran parte de "China", lo que incluía Xinjiang, que los Qing conquistaron a los Dzungarios. ^{[ 32 ]} Después de que los Qing terminaron de conquistar Dzungaria en 1759, proclamaron que la nueva tierra que antes pertenecía a los Dzungarios, ahora estaba absorbida por "China" (Dulimbai Gurun) en un memorial en idioma manchú. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

La dinastía Qing expuso su ideología según la cual estaban uniendo a los chinos no Han "exteriores", como los mongoles interiores, los mongoles orientales, los mongoles oirates y los tibetanos, con los chinos Han "interiores", en "una sola familia" unida en el estado Qing, demostrando que los diversos súbditos de la dinastía Qing eran todos parte de una misma familia. La dinastía Qing utilizó la frase "Zhong Wai Yi Jia" (中外一家) o "Nei Wai Yi Jia" (內外一家) ("interior y exterior como una sola familia"), para transmitir esta idea de "unificación" de los diferentes pueblos. ^{[ 35 ]} En el relato en idioma manchú del funcionario manchú Tulišen sobre su encuentro con el líder torgut Ayuka Khan , se menciona que, si bien los torguts eran diferentes de los rusos, la "gente del Reino Central" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) era como los mongoles torguts, y la "gente del Reino Central" se refería a los manchúes. ^{[ 36 ]}

Los Oolods de Hulun Buir formaron una estandarte administrativo a lo largo de los ríos Imin y Shinekhen. Durante la dinastía Qing, un grupo de ellos se reasentó en la ciudad de Yakeshi . En 1764, muchos Oolods emigraron a la provincia de Khovd en Mongolia y prestaron servicios de trabajo forzado para la guarnición Qing de Khovd. Su número alcanzó los 9100 en 1989. Exigieron una unidad administrativa unificada. ^{[ 37 ]}

Los dzungaros que permanecieron en Xinjiang también fueron renombrados como oolods. Dominaron 30 de los 148 estados mongoles durante la dinastía Qing. Su número ascendía a 25.000 en 1999.

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  Un plebeyo de Ili y otras regiones, con su esposa. Huang Qing Zhigong Tu, 1769.
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  Ayusi montando a caballo

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