Akelarre

Akelarre (en español: El Aquelarre ) es untérmino vasco que significa aquelarre (reunión de quienes practican la brujería). Aker significa macho cabrío en euskera. Se creía que los aquelarres estaban presididos por una cabra.

La palabra se ha incorporado al español castellano (que se escribe Aquelarre ). Se utiliza en castellano desde los juicios de brujas vascos del siglo XVII. Es especialmente conocida por ser el título del cuadro de Francisco Goya sobre brujería que se conserva en el Museo del Prado , donde aparecen brujas acompañadas de un enorme macho cabrío.

La etimología más común propuesta es la que significa prado ( larre ) del macho cabrío ( aker "macho cabrío"). La Inquisición española acusó a la gente de adorar a una cabra negra, relacionada con el culto a Satanás . Una explicación alternativa podría ser que originalmente fuera alkelarre , siendo alka un nombre local para la hierba Dactylis hispanica . En este caso, la primera etimología habría sido una manipulación de la Inquisición, ^{[ 1 ]} dado que los vascos no sabían durante el período de persecución de 1609-1612 ni posteriormente qué significaba el "akelarre" al que se referían los inquisidores. La palabra "aquelarre" se atestigua por primera vez en 1609 en un informe inquisitorial en español, como sinónimo de junta diabólica , que significa "asamblea diabólica". Los términos vascos, transcritos a textos en español a menudo por copistas monolingües, estaban plagados de errores.

Sin embargo, el macho cabrío negro o Akerbeltz es conocido en la mitología vasca como un atributo de la diosa Mari y se encuentra en una losa de la época romana como una dedicatoria votiva : Aherbelts Deo ("al dios Aherbelts") (ver: lengua aquitana ).

• Akelarre : un campo de Mañaria ( Vizcaya ).
• Akelarrenlezea : una gran cueva de Zugarramurdi ( Navarra ). Las brujas se reunían fuera de la cueva, en el lugar de Berroskoberro. Algunos dicen que la cabra hablaba con sus adoradores desde un agujero en la piedra fuera de la cueva. Dentro de la cueva, la parte más ancha mide 120 metros. El río del infierno la atraviesa por el centro. Durante siglos ha estado erosionando el suelo de la cueva, cuyo techo ya alcanza los 12 metros de altura. En el interior de la cueva más grande se conserva un horno de piedra caliza del siglo XVIII. Los agricultores lo utilizaban para obtener más cosecha. Desde la cueva más grande se puede acceder a otra cueva: la cueva de Akelarre. Su nombre proviene del prado que se encuentra a su entrada, donde antiguamente se celebraba a Akelarre. Más adelante, el río discurre por un profundo desfiladero conocido como "la cueva de las brujas".

Otros nombres expresivos que se utilizan para los lugares de reunión del sabbat en la cultura vasca incluyen:

• Eperlanda : Campo de perdices, en Muxika ( Vizcaya ).
• Dantzaleku : Lugar de baile, entre Ataun e Idiazabal ( Gipuzkoa ).
• Mandabiita : en Ataun (Gipuzkoa).
• Sorginzulo : Hoyo de las brujas, en Zegama y otro en Ataun, (ambos en Gipuzkoa).
• Bekatu-larre : Pradera pecaminosa, en Ziordia ( Navarra ).
• Sorgintxulo : Madriguera de las brujas, una cueva en Hernani (Gipuzkoa).
• Atsegin Soro : Huerto del placer. Este era el nombre con el que las propias brujas llamaban al campo de Matxarena en Errenteria (Gipuzkoa), según los registros inquisitoriales.
• Basajaunberro : Yacimiento de Basajaun (el hombre salvaje del bosque), en Auritz (Navarra).
• Sorginerreka : Cala de las Brujas, en Tolosa (Gipuzkoa).
• Edar Iturri : Preciosa Primavera, en Tolosa (Gipuzkoa).
• Sorginetxe : Casa de las brujas, en Aia (Gipuzkoa).
• Akerlanda : Dehesa de cabras, en Gautegiz Arteaga (Vizcaya).
• Anboto : en Durango (Vizcaya).
• Garaigorta : en Orozko (Vizcaya).
• Petralanda : en Dima (Vizcaya).
• Urkitza : en Urizaharra ( Álava ).
• Abadelaueta : en Etxaguen ( Zigoitia , Álava).
• Irantzi , Puilegi , Mairubaratza : en Oiartzun (Gipuzkoa).
• Montaña de Larrún : Se reunieron las brujas de Bera (Navarra), Sara y Azkaine ( Lapurdi ).
• Montaña de Jaizkibel : en Hondarribia (Gipuzkoa). La inquisición escuchó que celebraban Akelarre cerca de la iglesia de Santa Bárbara. Refranes locales creen que existieron Akelarres en los puentes de Mendelu, Santa Engrazi y Puntalea.

Desde el punto de vista de la antropología, los akelarres serían los restos de ritos paganos que se celebraban clandestinamente debido a su prohibición por parte de las autoridades religiosas de la época.

Aunque algunos afirman que las primeras Akelarres se celebraron en la Grecia clásica, cuando las mujeres, desnudas y ebrias, subían a la montaña para celebrar fiestas sin hombres, esta identificación es errónea, ya que adoraban al dios Dionisio y no eran brujas.

En la Edad Media , se extendieron rumores sobre reuniones de hechiceros . Sin embargo, probablemente se referían a mujeres comunes con conocimientos sobre las propiedades de las hierbas medicinales . La hierba Atropa belladonna ha tenido un significado importante en la leyenda y el simbolismo de los Akelarre.

Los alucinógenos se usaban comúnmente durante el rito para alcanzar el éxtasis. Era peligroso calcular la dosis correcta cuando las cantidades utilizadas se acercaban a la cantidad letal, y por eso algunas sustancias comenzaron a aplicarse como ungüento en la vagina o en el ano. Esto pudo haber dado origen a nociones de un elemento sexual en las prácticas de brujería y/o el uso de calderos para preparar pociones y ungüentos mágicos. Es posible que el ungüento se aplicara en la vagina con un bastón y esto podría explicar la frecuente representación de brujas volando con una escoba entre las piernas. Algunas especies de sapos son venenosas si entran en contacto con la piel humana. La piel del sapo también es un alucinógeno, y también aparecen en creencias populares. Lo mismo podría suceder con hongos venenosos, como la Amanita muscaria .

En 1610, el tribunal de la Inquisición española de Logroño inició una gran caza de brujas en Zugarramurdi y pueblos de los alrededores de Navarra, que resultó en la acusación de 300 personas por practicar brujería. Detuvieron a 40 de ellas en Logroño y quemaron en la hoguera a 12 supuestas brujas en Zugarramurdi (5 de ellas simbólicamente, ya que habían sido torturadas y ejecutadas con anterioridad). Julio Caro Baroja, en su libro El mundo de las brujas, explica que la brujería vasca es conocida gracias a esta caza de brujas , una de las más infames de Europa. Posiblemente, como consecuencia de estos juicios, el término akelarre se convirtió en sinónimo de aquelarre y se popularizó tanto en euskera como en español.

Si bien los estudios previos sobre los juicios de Zugarramurdi se han centrado en la mecánica de la persecución, un análisis más reciente de Emma Wilby ha explorado cómo los propios sospechosos aportaron una amplia gama de creencias y experiencias a sus descripciones del akelarre, desde prácticas mágicas populares, la elaboración comunitaria de medicinas y reuniones de cofradías hasta expresiones populares del ritual y el teatro religioso católico, como la mala administración litúrgica y las misas con maldiciones. ^{[ 2 ]}

Celebraciones similares se extendieron por los Pirineos, en el País Vasco , Aragón , Cataluña y Occitania . Los pastores llevaron estas creencias durante su migración anual de ovejas ( trashumancia ) desde las montañas hasta las llanuras.

• "Ajunt de Bruixes", en Cataluña , siendo la más famosa de todas la que se celebra en el monte Canigó , origen de las tormentas que las brujas enviaban a la llanura.
• Montaña Turbon , en Huesca .
• Las montañas que coronan el pueblo de Pals , en Girona .
• Macizo de Anaga en Tenerife , Islas Canarias .
• Cueva de Salamanca, en Salamanca .

• Aquelarre (juego de rol)
• Lista de palabras españolas de origen vasco
• juicios de brujas vascos
• brujería europea
• Pierre de Lancre , cazador de brujas francés
• Sorginak (brujas vascas)
• Inquisición española
• Tomás de Torquemada , líder de la Inquisición española
• Caza de brujas
• Brujería

• Brujería en el País Vasco , José Dueso, Orain SA, 1996. ISBN 84-89077-55-X
• Guía del Akelarre Vasco , José Dueso, ROGER Ed., 2000. ISBN 84-8490-001-0