liga anfictiónica

En la Grecia arcaica , una anfictionia ( griego antiguo : ἀμφικτυονία , una "liga de vecinos"), o Liga Anfictiónica , era una antigua asociación religiosa ^{[ 1 ]} de tribus ^{[ 2 ]} formada antes del surgimiento de la polis griega .

Las seis ciudades dorias de la costa suroeste de Anatolia y las doce ciudades jónicas situadas al norte de estas, que formaron la Liga Jónica tras una guerra de Melos a mediados del siglo VII a. C., ya eran de considerable antigüedad cuando surgieron los primeros registros escritos.

La Liga Anfictiónica religiosa más antigua se conocía como Antheliana porque se centraba en el culto a la diosa ctónica Deméter en Anthela . Los doce delegados se denominaban Pylagorai (ensambladores de puertas), quizás una referencia a las Puertas del Hades locales, ya que Deméter era una diosa ctónica en sus antiguos cultos locales. Los habitantes inmediatos eran algunos pequeños estados, incluyendo Acaya-Ftiótide, que allanaron el camino para la entrada del resto de las tribus beocias que vivían alrededor de Tesalia ( perioikoi ). Beocia y Fócida , las ubicaciones más remotas, se unieron solo durante o después de la " Primera Guerra Sagrada ", que condujo a la derrota del antiguo sacerdocio y a un nuevo control de la prosperidad del oráculo de Delfos . ^{[ 3 ]}

Como resultado de la guerra, el cuerpo de Anthela pasó a ser conocido como la Anfictionía Délfica y se convirtió en el supervisor oficial y defensor militar del culto délfico. Surgió un extraño y revelador sentimiento antitesaliano y se construyó un muro a lo largo del estrecho desfiladero de las Termópilas para mantener alejados a los tesalios.

Se sugiere que el Escudo de Heracles podría reflejar el sentimiento antitesaliano tras la Primera Guerra Sagrada. En esta epopeya, un héroe tesalio que interfiere en el santuario fenicio es asesinado por un héroe beocio, Heracles , cuyo padre mortal, Anfitrión, tenía como aliados a los locrios y los fenicios. Esta epopeya fue compuesta para ser cantada en un festival beocio a mediados del verano, durante el período de mayor calor de la estrella Sirio. ^{[ 4 ]}

El nombre «helenos » está relacionado con los miembros de la liga y se extendió para referirse a todos los griegos cuando se inventó el mito de su patriarca, Heleno . En la mitología griega, Anfictión era hermano de Heleno, y Graeco era hijo de su hermana Pandora . Según la Crónica de Paros , los que antes se llamaban Graecos pasaron a llamarse helenos. ^{[ 5 ]}

Una anfictionía formada por entidades políticas bajo la égida del santuario de Apolo en Delos estaba bien establecida en el siglo VII. El Himno homérico a Apolo de Delos de esa fecha aproximada las enumera. ^{[ 6 ]} Aquellas ciudades e islas que temblaron y se negaron a ofrecerse como lugar de nacimiento de Apolo cuando Leto, embarazada , fue a cada una por turno. ^{[ 7 ]} El himno homérico presenta un mito de origen para el culto de Apolo en Delos. El festival jónico conjunto que se celebraba allí era la Delia . La anfictionía de Delos surgió en el siglo IV a. C. como un instrumento de la hegemonía ateniense .

Tucídides hizo referencia a la Guerra Lelantina cuando escribió: «La guerra entre Calcis y Eretria fue aquella en la que la mayoría de las ciudades pertenecientes al resto de Grecia se dividieron en alianzas con uno u otro bando». ^{[ 8 ]} La Guerra Lelantina se libró en Eubea en algún momento entre finales del siglo VIII a. C. y la primera mitad del siglo VII a. C.

Los historiadores se han preguntado sobre el significado más amplio de "alianza" en épocas tan tempranas. Sin embargo, como señala George Forrest, "las asociaciones a gran escala propician con mayor facilidad contactos, amistades y enemistades a distancia que las pequeñas unidades territoriales". ^{[ 9 ]} Esto explica por qué Frigia y Asiria estuvieron en guerra entre sí alrededor del 720-710 a. C., lo que generó tensiones entre los griegos interesados.

Una anfictionía sobreviviría como una forma de organización religiosa encargada de apoyar templos o lugares sagrados específicos. Las anfictionías tradicionales coordinaban los Juegos Olímpicos y Píticos . Doce miembros se reunían en momentos específicos en el mismo santuario para celebrar festividades religiosas y gestionar otros asuntos.

Estrabón mencionó una antigua anfictionía centrada en Kalaureia , una isla cercana a la costa de Troezen en el Peloponeso y sagrada para Poseidón . La arqueología del sitio sugirió a Thomas Kelly que la liga sagrada se fundó en el segundo cuarto del siglo VII a. C., c. 680-650 . ^{[ 10 ]} Antes de esa fecha, prácticamente no había restos en el sitio, que no se usaba más que esporádicamente. ^{[ 11 ]} La isla fue conocida en un tiempo como Eirene (Εἰρήνη) ("Paz"), en referencia a la anfictionía. ^{[ 12 ]} Estrabón ^{[ 13 ]} enumera la polis que pertenecía: «Y también había una especie de liga anfictiónica relacionada con este templo, una liga de siete ciudades que participaban en el sacrificio; eran Hermione , Epidauro , Egina , Atenas , Praseis , Nauplia y Orcómeno Minyeio ; ^{[ 14 ]} sin embargo, los argivos pagaban tributos por los nauplianos, ^{[ 15 ]} y los lacedemonios por los prasianos». ^{[ 16 ]}

La anfictionia menos oscura y de mayor duración fue la Anfictionia Délfica , organizada para apoyar los grandes templos de Apolo y Deméter . Su consejo tenía autoridad religiosa y la facultad de imponer castigos a los infractores, que iban desde multas hasta la expulsión. También tenían la capacidad de librar guerras sagradas. La Liga Anfictiónica establecía además las reglas de batalla para proteger los santuarios e imponer penas a quienes los profanaban. Todos los miembros estaban obligados a prestar juramento, según relata Esquines . ^{[ 17 ]}

Según la leyenda, la Gran Liga Anfictiónica se fundó poco después de la Guerra de Troya para la protección y administración del templo de Apolo en Delfos y del templo de Deméter en Antela (Ἀνθήλη), cerca de las Termópilas . El mito fundacional afirmaba que había sido fundada en tiempos remotos por un fundador epónimo llamado Anfictión , hermano de Heleno , el ancestro común de todos los helenos. Los representantes de los doce miembros (llamados hieromnémones ) se reunían en las Termópilas en primavera y en Delfos en otoño.

Numerosas fuentes han señalado entre once y trece poblaciones fundadoras. La siguiente lista es la enumerada por Esquines : ^{[ 18 ]}

• Los Enianes o Oetaeans (Αἰνιᾶνες, Οἰταῖοι)
• Los beocios (Βοιωτοί)
• Los Dolopes (Δόλοπες)
• Los Dorios (Δωριείς)
• Los jonios (Ἴωνες)
• Los fthianos (Φθιῶται) y los aqueos (Ἀχαιοί)
• Los locrios (Λοκροί) [divididos en opuntianos orientales (Ὀπούντιοι) y ozolianos occidentales (Ὀζολοί)]
• Los magnesianos (Μάγνητες)
• Los malienses (Μαλιεῖς)
• Los perrebianos (Περραιβοί)
• Los fenicios (Φωκεῖς)
• Los pitios (Πύθιοι) de Delfos
• Los Tesalios (Θεσσαλοί)

La doctrina de la Liga exigía que ningún miembro fuera aniquilado por completo en la guerra y que no se cortara el suministro de agua a ningún miembro, ni siquiera en tiempos de guerra. Sin embargo, esto no impedía que los miembros se disputaran el control de los templos.

Originalmente una organización religiosa, la Liga Anfictiónica de Delfos adquirió importancia política en el siglo VI a. C., cuando las ciudades-estado más grandes comenzaron a utilizarla para ejercer presión sobre las más pequeñas.

El Oráculo logró independizarse de la ciudad de Krissa, a la que originalmente pertenecía el templo. Los habitantes de Krissa impusieron entonces un impuesto a quienes transitaban por su territorio rumbo a Delfos, lo que provocó fuertes quejas y redujo los recursos del Oráculo. El Anfictionion, tras agotar todas las demás vías para resolver pacíficamente la crisis, declaró la Primera Guerra Sagrada (o Guerra Cirreana ) ^{[ 19 ]} contra Krissa, que duró una década, desde el 596 hasta el 585 a. C. El resultado fue la destrucción de Krissa y la consagración de este país a Apolo , Leto , Artemisa y Atenea Pronaia. Posteriormente, los Juegos Píticos se celebraron cada cuatro años, bajo la dirección de los Anfictioniones.

En 449 o 448 a. C., Esparta arrebató Delfos a los focenses que la controlaban: esta fue la Segunda Guerra Sagrada . ^{[ 20 ]} Tras la partida de los espartanos, los atenienses, liderados por Pericles , devolvieron a los fenicios el gobierno de Delfos y la administración de los Juegos Píticos. En 421 a. C., después de la Paz de Nicias , Delfos recuperó su autonomía. ^{[ 21 ]} Sin embargo, es improbable que los fenicios mantuvieran el control de Delfos después de que miembros de la Liga Beocia derrotaran a Atenas en la Batalla de Coronea (447 a. C.) . ^{[ 22 ]}

En el año 356 a. C., los fenicios, bajo el mando de Filomelo, capturaron y saquearon Delfos, y se declaró la Tercera Guerra Sagrada contra ellos. Tras diez años de guerra, en el 346 a. C., los fenicios fueron expulsados ​​de la Liga y sus dos votos fueron otorgados a Macedonia , que había contribuido a su derrota. Filipo II de Macedonia utilizó este poder para impulsar su política expansionista en Grecia. Esto desembocó en la Cuarta Guerra Sagrada , que culminó en la batalla de Queronea (338 a. C.) , marcando el dominio definitivo de los macedonios sobre Grecia.

En el año 279 a. C., la Anfictionía Délfica admitió como nuevos miembros a la Liga Etolia , que había defendido con éxito el santuario y el resto de la Grecia continental contra los galos . En esta ocasión, los fenicios también fueron readmitidos por haber participado en la defensa de la región. En el siglo III a. C., se celebró la Soteria (festival) en honor a la victoria griega sobre los galos. Para el año 191 a. C., la Liga contaba con 17 miembros, pero solo el más influyente tenía dos votos, mientras que los demás solo tenían uno. La liga continuó existiendo bajo el Imperio Romano, pero su autoridad se limitó al cuidado del templo de Apolo en Delfos. El emperador romano Augusto incorporó a los enianos, malios, magnetios y pitios a los tesalios. Dado que los dolopes habían desaparecido, les asignó su voto a la ciudad de Nicópolis .

La Liga Anfictiónica declinó gradualmente y en el siglo II d. C. fue reemplazada por el Panhelénico, establecido por el emperador romano Adriano . Sin embargo, la sede de la Liga Anfictiónica se encontraba en Atenas, la ciudad favorita del emperador. Por lo tanto, parece que la Anfictionia perdió influencia y llegó a su fin, aunque no se dispone de una fecha precisa para su desaparición.

• Anfictionía calauriana
• Panionium

• Antigua biblioteca sobre anfictiones e hieromnemones
• Decretos del Concilio Anfictiónico , en traducción al inglés en attalus.org
• "Anfictiones" – Diccionario de antigüedades griegas y romanas (1890)

• Contenido multimedia relacionado con la anfictionia délfica en Wikimedia Commons.