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Arquetipo

El concepto de arquetipo ( / ˈ ɑːr k ɪ t aɪ p / AR -ki-type ) aparece en áreas relacionadas con el comportamiento , la psicología histórica , la filosofía y el análisis literari...

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El concepto de arquetipo ( / ˈ ɑːr k ɪ t aɪ p / AR -ki-type ) aparece en áreas relacionadas con el comportamiento , la psicología histórica , la filosofía y el análisis literario .

Un arquetipo puede ser cualquiera de los siguientes:

  1. Una afirmación, un patrón de comportamiento, un prototipo , una forma "inicial" o un modelo principal que otras afirmaciones, patrones de comportamiento y objetos copian, emulan o en el que se "integran". Entre los sinónimos informales que se utilizan con frecuencia para esta definición se incluyen "ejemplo estándar", "ejemplo básico" y la forma más extensa "ejemplo arquetípico"; los arquetipos matemáticos suelen aparecer como " ejemplos canónicos ".
  2. El concepto de la psicología junguiana de una predisposición inconsciente heredada, rasgo de comportamiento o tendencia ("instinto") compartida entre los miembros de la especie; como cualquier rasgo de comportamiento, la tendencia surge a través de patrones de pensamiento, imágenes, afectos o pulsiones caracterizados por su semejanza cualitativa con construcciones narrativas distintas; a diferencia de los rasgos de personalidad, muchas de las características fundamentales del arquetipo son compartidas con el colectivo y no están definidas predominantemente por la representación individual de ellas; y se postula que la tendencia a utilizar representaciones arquetípicas surge del impulso evolutivo de establecer señales específicas que correspondan con el entorno evolutivo histórico para adaptarse mejor a él. Dichos impulsos evolutivos son: la supervivencia y el desarrollo en el entorno físico, la función relacional, la adquisición de conocimiento, etc. Se comunica gráficamente como "figuras" arquetípicas.
  3. Símbolo o motivo recurrente en la literatura , la pintura o la mitología. Esta definición se refiere a la recurrencia de personajes o ideas que comparten rasgos similares en diversos casos aparentemente inconexos de la narrativa clásica, los medios de comunicación, etc. Este uso del término proviene tanto de la antropología comparada como de la teoría arquetípica junguiana .

Los arquetipos también son analogías muy cercanas a los instintos , ya que, mucho antes de que se desarrolle la conciencia, son los rasgos impersonales y heredados de los seres humanos los que presentan y motivan el comportamiento humano. [ 1 ] También continúan influyendo en los sentimientos y el comportamiento incluso después de que se haya desarrollado cierto grado de conciencia. [ 1 ]

Etimología

La palabra arquetipo , «patrón original a partir del cual se hacen copias», entró por primera vez en el uso inglés en la década de 1540. [ 2 ] Deriva del sustantivo latino archetypum , latinización del sustantivo griego ἀρχέτυπον ( archétypon ), cuya forma adjetiva es ἀρχέτυπος ( archétypos ), que significa «primer moldeado», [ 3 ] que es un compuesto de ἀρχή archḗ , «principio, origen», [ 4 ] y τύπος týpos , que puede significar, entre otras cosas, «patrón», «modelo» o «tipo». [ 5 ] Por lo tanto, se refería al principio o al origen del patrón, modelo o tipo. [ 6 ]

Arquetipos en la literatura

Función

El uso de arquetipos en obras literarias específicas constituye un enfoque holístico que puede contribuir a la aceptación universal del texto. Esto se debe a que los lectores pueden identificarse con los personajes y la situación, tanto a nivel social como cultural. Al emplear arquetipos comunes de forma contextual, el escritor busca dotar de realismo a su obra. [ 7 ] Según muchos críticos literarios, los arquetipos presentan una representación estándar y recurrente en una cultura humana particular o en la especie humana en su conjunto, lo que, en última instancia, sienta las bases y puede dar forma a la estructura general de una obra literaria. [ 8 ]

Arquetipos de historias

Christopher Booker , autor de Las siete tramas básicas: por qué contamos historias , sostiene que los siguientes arquetipos básicos subyacen a todas las historias: [ 9 ]

  1. Superando al monstruo
  2. De la pobreza a la riqueza
  3. La búsqueda
  4. Viaje y regreso
  5. Comedia
  6. Tragedia
  7. Renacimiento

Estos temas coinciden con los personajes de los arquetipos de Jung.

Crítica literaria

La crítica literaria arquetípica sostiene que los arquetipos determinan la forma y la función de las obras literarias y que el significado de un texto está moldeado por mitos culturales y psicológicos . Los arquetipos culturales son formas básicas incognoscibles personificadas o concretadas por imágenes , símbolos o patrones recurrentes (que pueden incluir motivos como la " búsqueda " o la " ascensión celestial "; tipos de personajes reconocibles como el " embaucador ", el " santo ", el " mártir " o el " héroe "; símbolos como la manzana o la serpiente; e imágenes) y que han estado cargados de significado antes de su inclusión en cualquier obra en particular.

Los arquetipos revelan roles compartidos universales entre las sociedades, como el rol de la madre en sus relaciones naturales con todos los miembros de la familia. Estos arquetipos crean una imaginería compartida que se define por muchos estereotipos que no se han desvinculado del marco tradicional, biológico, religioso y mítico. [ 10 ]

arquetipos junguianos

El concepto de arquetipos psicológicos fue propuesto por el psiquiatra suizo Carl Jung hacia 1919. Jung reconoció que su conceptualización del arquetipo está influenciada por la Teoría de las Formas de Platón , que describió como «el significado formulado de una imagen primordial mediante la cual se representaba simbólicamente». [ 11 ] Según Jung, el término arquetipo es una paráfrasis explicativa del eidos platónico , que también se cree que representa la palabra forma . [ 11 ] Sostenía que los arquetipos platónicos son ideas, paradigmas o modelos metafísicos, y que las cosas reales se consideran meras copias de estas ideas modelo. [ 11 ] Sin embargo, los arquetipos no son fácilmente reconocibles en las obras de Platón de la forma en que Jung los concibió. [ 12 ]

En el marco psicológico de Jung, los arquetipos son esquemas colectivos innatos y libidinosos , prototipos universales de imágenes de impresión sensorial- idea y pueden usarse para interpretar observaciones. [ 13 ] [ 6 ] Un grupo de recuerdos e interpretaciones asociados con un arquetipo es un complejo (por ejemplo, un complejo materno asociado con el arquetipo materno). Jung trató los arquetipos como órganos psicológicos, análogos a los físicos en el sentido de que ambos son constructos morfológicos que surgieron a través de la evolución . [ 14 ] Al mismo tiempo, también se ha observado que la evolución misma puede considerarse un constructo arquetípico. [ 15 ]

Jung afirma en la primera parte de El hombre y sus símbolos que:

Mis ideas sobre los «vestigios arcaicos», a los que denomino «arquetipos» o «imágenes primordiales», han sido constantemente criticadas por personas que carecen de conocimientos suficientes sobre la psicología de los sueños y la mitología. El término «arquetipo» suele malinterpretarse como imágenes o motivos mitológicos definidos, pero estos no son más que representaciones conscientes. Tales representaciones variables no se heredan. El arquetipo es una tendencia a formar representaciones de un motivo, representaciones que pueden variar considerablemente en detalle sin perder su patrón básico.

Aunque existen diversas categorizaciones de arquetipos, la configuración de Jung es quizás la más conocida y sirve de base para muchos otros modelos. Los cuatro arquetipos principales que surgieron de su obra, a los que Jung denominó originalmente imágenes primordiales, incluyen el ánima/ánimus, el yo, la sombra y la persona. Además, Jung se refirió a las imágenes del anciano sabio, el niño, la madre y la doncella. [ 16 ] Creía que cada mente humana conserva estas comprensiones inconscientes básicas de la condición humana y el conocimiento colectivo de nuestra especie en la construcción del inconsciente colectivo .

Conceptos neojunguianos

Otros autores, como Carol Pearson y Margaret Mark, han atribuido 12 arquetipos diferentes a Jung, organizados en tres categorías generales, basadas en una fuerza impulsora fundamental. Estos incluyen: [ 17 ]

  • Tipos de ego :
    1. Inocente
    2. Huérfano/Persona común
    3. Héroe
    4. cuidador
  • Tipos de alma :
    1. Explorador
    2. Rebelde
    3. Amante
    4. Creador
  • Tipos de sí mismo :
    1. Bufón
    2. Sabio
    3. Mago
    4. Gobernante

Otros autores, como Margaret Hartwell y Joshua Chen, van más allá y asignan a estas 12 familias de arquetipos 5 arquetipos cada una. Son los siguientes: [ 18 ]

  • Familia inocente :
    1. Inocente
    2. Niño
    3. Soñador
    4. Idealista
    5. Musa
  • Familia Ciudadana :
    1. Ciudadano
    2. Defensor
    3. Hombre común
    4. Networker
    5. Servidor
  • Familia de héroes :
    1. Héroe
    2. Atleta
    3. Libertador
    4. Salvador
    5. Guerrero
  • Familiar cuidador :
    1. cuidador
    2. Ángel
    3. Guardián
    4. Curador
    5. samaritano
  • Familia Exploradora :
    1. Explorador
    2. Aventurero
    3. Pionero
    4. Generalista
    5. Buscador
  • Familia Rebelde :
    1. Rebelde
    2. Activista
    3. Jugador
    4. Disidente
    5. Reformador
  • Familia de amantes :
    1. Amante
    2. Compañero
    3. Hedonista
    4. Casamentero
    5. Romántico
  • Familia de creadores :
    1. Creador
    2. Artista
    3. Emprendedor
    4. Cuentista
    5. Visionario
  • Familia Jester :
    1. Bufón
    2. Payaso
    3. Artista
    4. Provocador
    5. Cambiaformas
  • Familia Sage :
    1. Sabio
    2. Detective
    3. Mentor
    4. Chamán
    5. Traductor
  • Familia de magos :
    1. Mago
    2. Alquimista
    3. Ingeniero
    4. Innovador
    5. Científico
  • Familia Soberana :
    1. Soberano
    2. Embajador
    3. Juez
    4. Patriarca
    5. Gobernante

Otros usos de los arquetipos

También existe la postura de que el uso de arquetipos de diferentes maneras es posible porque cada arquetipo tiene múltiples manifestaciones, cada una con atributos distintos. [ 19 ] Por ejemplo, existe la postura de que la función del arquetipo debe abordarse según el contexto de las ciencias biológicas y se logra a través del concepto de función última. [ 20 ] Esto se refiere a la respuesta del organismo a esas presiones en términos de rasgos biológicos. [ 20 ]

La aplicación de los arquetipos por parte de Dichter

Más adelante, en la década de 1900, un psicólogo vienés llamado Dr. Ernest Dichter tomó estos constructos psicológicos y los aplicó al marketing. Dichter se mudó a Nueva York alrededor de 1939 y envió una carta a todas las agencias de publicidad de Madison Avenue alardeando de su nuevo descubrimiento. Descubrió que aplicar estos temas universales a los productos promovía un descubrimiento más sencillo y una mayor lealtad hacia las marcas. [ 21 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Holzinger, Andreas; Ziefle, Martina; Hitz, Martin; Debevc, Matjaz (26 de junio de 2013). Factores humanos en computación e informática: Primera Conferencia Internacional, SouthCHI 2013, Maribor, Eslovenia, 1-3 de julio de 2013, Actas . Heidelberg: Springer. pág.  18. ISBN 9783642390616.
  2. ↑ Douglas Harper. "Diccionario etimológico en línea - Arquetipo" .
  3. ↑ ἀρχέτυπος , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , sobre Perseo
  4. ↑ ἀρχή , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , sobre Perseo
  5. ^ τύπος , Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés , sobre Perseo
  6. 1 2 Celikel, Mehmet; Taniyan, Baysar (2015). Estudios ingleses: Nuevas perspectivas . Newcastle upon Tyne, Reino Unido: Cambridge Scholars Publishing. pág. 13. ISBN  978-1443877275.
  7. ↑ "Recurso literario en línea: la función del arquetipo" . 19 de agosto de 2013.
  8. ↑ Garry, Jane (5 de julio de 2017). Arquetipos y motivos en el folclore y la literatura: un manual . Routledge. ISBN 978-1-351-57615-4.
  9. ↑ Christopher Booker (2004). Las siete tramas básicas : por qué contamos historias . Londres: Continuum. ISBN  978-0826452092OCLC 57131450​​ 
  10. ^ Sbaihat, Ahlam. 2012. "La imagen de la madre en el refranero español y jordano. Estudio de Paremiología comparada." España: Sociedad Española de Estudios Literarios de Cultura Popular , Oceanide 5.
  11. 1 2 3 Knox, Jean (2003). Arquetipo, apego, análisis: psicología junguiana y la mente emergente . Nueva York: Brunner-Routledge. pág. 35. ISBN  978-1583911280.
  12. ↑ Nagy, Marilyn (1991). Cuestiones filosóficas en la psicología de C.G. Jung: retratos, políticas, programas y prácticas . Albany, NY: State University of New York Press. pág. 157. ISBN  978-0791404515.
  13. ↑ Hogenson, George B. (2004). «Arquetipos: emergencia y la estructura profunda de la psique». En Cambray, Joseph; Carter, Linda (eds.). Psicología analítica: perspectivas contemporáneas en el análisis junguiano . Avances en la teoría terapéutica. Routledge. pág. 33. ISBN  978-1-58391-999-6.«Los arquetipos son fuentes de energía [...] ideas colectivas [...] registros de reacciones a imágenes sensoriales subjetivas» (Jung[).]
  14. ↑ Boeree, C. George. "Carl Jung" . Archivado del original el 6 de febrero de 2006. Consultado el 9 de marzo de 2006 .
  15. ↑ Brown, RS 2013. " Más allá del paradigma evolutivo en los estudios de la conciencia ". Journal of Transpersonal Psychology 45(2):159–71.
  16. ↑ Hull, RFC, ed. (2014), «Arquetipos del inconsciente colectivo», Obras completas de C.G. Jung, Volumen 9 (Parte 1): Arquetipos y el inconsciente colectivo , Princeton University Press, pp. 3–41 , doi : 10.1515/9781400850969.3 , ISBN  9781400850969
  17. ↑ "Arquetipos: 12 tipos junguianos de humanos" . mainform.net . Consultado el 10 de mayo de 2019 .
  18. ↑ Mumfrey, WH (2009). Arquetipos en el branding : una guía práctica para creativos y estrategas . Adams Media Corporation. ISBN  978-1-4403-0788-1OCLC 1088338691​​ 
  19. ↑ Odajnyk, V. Walter (2012). Arquetipo y carácter: Poder, Eros, espíritu y materia. Tipos de personalidad . Nueva York: Palgrave Macmillan. pág. 51. ISBN  9781349349241.
  20. 1 2 Holtkamp, ​​Mark B. (10 de julio de 2012). Biología del arquetipo . BookBaby. ISBN 9780615665337.
  21. ↑ "Terapia de compras. Cómo Ernest Dichter, discípulo de Sigmund Freud, revolucionó el marketing" . The Economist . 17 de diciembre de 2011. Consultado el 1 de enero de 2012. En 1939 escribió a seis grandes empresas estadounidenses, presentándose como "un joven psicólogo...
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