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Imagen actual. Descripción: " El dios hindú Vishnu (en el centro) rodeado de sus diez avatares principales (versión Krishna-Buda). En sentido antihorario desde la parte superior izquierda: Matsya ; Kurma ; Varaha ; Narasimha ; Vamana ; Parashurama ; Rama ; Krishna ; Buda y Kalki ".
Propuesta: «Vishnu con sus 10 avatares (encarnaciones): Pez, Tortuga, Jabalí, Hombre-León, Enano, Rama con el Hacha, Rey Rama, Krishna, Buda y Kalkin. Pintura de Jaipur, India, siglo XIX; conservada en el Museo Victoria y Alberto de Londres. Acuarela opaca sobre papel. Altura: 48,3 cm, Ancho: 39,5 cm. Adquirida por el Museo Indio y transferida al Museo de South Kensington en 1879.»

Avatar ( sánscrito : अवतार , IAST : Avatāra ; pronunciado [ ɐʋɐt̪aːɾɐ ] ) es un concepto dentro del hinduismo que en sánscrito significa literalmente ' descenso ' . El concepto, con un nombre diferente, también se encuentra en el budismo y el yazidismo . Significa la aparición material o encarnación de una deidad poderosa , o espíritu en la Tierra, incluso en forma humana. [ 1 ] [ 2 ] El verbo relativo "aparecer" se usa a veces para referirse a cualquier gurú o ser humano venerado. [ 3 ] [ 4 ]

La palabra avatar no aparece en la literatura védica; [ 5 ] sin embargo, aparece en formas desarrolladas en la literatura posvédica, y como sustantivo particularmente en la literatura puránica después del siglo VI d. C. [ 6 ] A pesar de eso, el concepto de un avatar es compatible con el contenido de la literatura védica como los Upanishads ya que es una imagen simbólica del concepto de Saguna Brahman en la filosofía del hinduismo. El Rigveda describe a Indra como dotado de un misterioso poder de asumir cualquier forma a voluntad. [ 7 ] [ 8 ] El Bhagavad Gita expone la doctrina de Avatara pero con términos distintos a avatar . [ 6 ] [ 4 ] Teológicamente, el término se asocia más a menudo con el dios hindú Vishnu , aunque la idea se ha aplicado a otras deidades. [ 9 ] Varias listas de avatares de Vishnu aparecen en las escrituras hindúes, incluyendo los diez Dashavatara del Garuda Purana y los veintidós avatares en el Bhagavata Purana , aunque este último agrega que las encarnaciones de Vishnu son innumerables. [ 10 ] Los avatares de Vishnu son importantes en la teología del vaisnavismo . En la tradición shaktista del hinduismo basada en la diosa , se encuentran comúnmente avatares de la Devi en diferentes apariencias como Tripura Sundari , Durga , Chandi , Chamunda , Mahakali y Kali . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Si bien los avatares de otras deidades como Ganesha y Shiva también se mencionan en textos hindúes medievales, esto es menor y ocasional. [ 14 ] La doctrina del avatar es una distinción importante en el vaisnavismo y una que está ausente en el shaivismo , otro movimiento hindú importante. [ 15 ] [ 16 ]

Los conceptos de encarnación que son en algunos aspectos similares a los de avatar también se encuentran en el budismo , [ 17 ] el cristianismo , [ 5 ] y otras religiones. [ 17 ]

Las escrituras del sijismo incluyen los nombres de numerosos dioses y diosas hindúes, pero rechazan la doctrina de la encarnación del salvador y respaldan la visión de santos del movimiento Bhakti hindú como Namdev , según la cual un dios eterno sin forma reside en el corazón humano, y el hombre es su propio salvador. [ 18 ] [ 19 ]

Etimología y significado

El sustantivo sánscrito ( avatāra , indostaní: [ əʋˈtaːr ] ) deriva del prefijo sánscrito ava- ' abajo ' y la raíz tṛ ' cruzar ' . [ 20 ] Estas raíces se remontan, afirma Monier-Williams, a -taritum , -tarati , -rītum . [ 3 ]

Avatar significa ' descenso, descenso, aparición ' , [ 3 ] y se refiere a la encarnación de la esencia de un ser sobrehumano o una deidad en otra forma. [ 20 ] La palabra también implica "superar, eliminar, derribar, cruzar algo". [ 3 ] En las tradiciones hindúes, el "cruzar o descender" es un simbolismo, afirma Daniel Bassuk, del descenso divino de "la eternidad al reino temporal, de lo incondicionado a lo condicionado, de la infinitud a la finitud". [ 5 ] Un avatar, afirma Justin Edwards Abbott, es una encarnación saguna (con forma, atributos) del nirguna Brahman o Atman (alma). [ 21 ] Avatar, según Bhaktisiddhanta Sarasvati, significa en realidad ' descenso divino ' en sus comentarios del Shrimad Bhagavatam y el Bramha Samhita (mencionado en el Brahmavaivarta Purana).

Ni los Vedas ni los Upanishads principales mencionan la palabra avatar como sustantivo. [ 5 ] Las raíces y formas verbales, como avatarana , aparecen en antiguos textos hindúes posvédicos, pero como "acción de descender", no como una persona encarnada (avatara). [ 22 ] El verbo relacionado avatarana , según afirma Paul Hacker, se usa con doble significado: uno como acción del descenso divino y otro como "dejar caer la carga del hombre" que sufre por las fuerzas del mal. [ 22 ]

El término se encuentra más comúnmente en el contexto del dios hindú Vishnu . [ 1 ] [ 3 ] La primera mención de Vishnu manifestado en forma humana para establecer el Dharma en la Tierra, utiliza otros términos como la palabra sambhavāmi en el verso 4.6 y la palabra tanu en el verso 9.11 del Bhagavad Gita , [ 4 ] así como otras palabras como akriti y rupa en otros lugares. [ 23 ] Es en los textos de la era medieval, aquellos compuestos después del siglo VI d. C., donde aparece la versión sustantiva de avatar, donde significa encarnación de una deidad. [ 6 ] La idea prolifera posteriormente, en las historias puránicas de muchas deidades, y con ideas como ansha-avatar o encarnaciones parciales. [ 4 ] [ 1 ]

El término avatar , en uso coloquial, es también un epíteto o una palabra de reverencia para cualquier ser humano extraordinario venerado por sus ideas. [ 20 ] En algunos contextos, el término avatara simplemente significa « lugar de aterrizaje, sitio de peregrinación sagrada » , o simplemente « alcanzar las metas después de un esfuerzo » , o retraducción de un texto a otro idioma. [ 3 ] El término avatar no es exclusivo del hinduismo, aunque se originó en esta religión. Se encuentra en la doctrina Trikaya del budismo Mahayana, en descripciones del Dalai Lama en el budismo tibetano y en muchas culturas antiguas. [ 17 ]

Avatar contra encarnación

La encarnación manifiesta a veces se denomina encarnación . [ 24 ] La traducción de avatar como "encarnación" ha sido cuestionada por teólogos cristianos, quienes afirman que una encarnación es en carne y hueso e imperfecta, mientras que avatar es mítico y perfecto. [ 25 ] [ 26 ] El concepto teológico de Cristo como encarnación, tal como se encuentra en la cristología , presenta el concepto cristiano de encarnación. El término avatar en el hinduismo se refiere al acto de varios dioses que toman forma para realizar una tarea particular que en la mayoría de los casos es traer de vuelta el dharma. El concepto de avatar es ampliamente aceptado en toda la India. [ 27 ] Sheth no está de acuerdo y afirma que esta afirmación es una comprensión incorrecta del concepto hindú de avatar. [ 28 ] [ nota 1 ] Los avatares son encarnaciones de perfección espiritual, impulsados ​​por nobles objetivos, en tradiciones hindúes como el vaisnavismo . [ 28 ] El concepto del avatar en el hinduismo no es incompatible con la concepción natural a través de un acto sexual, que a su vez es diferente del concepto cristiano del nacimiento virginal .

Como préstamo lingüístico

Tras el interés occidental del siglo XIX por la cultura india y el hinduismo, la palabra "Avatar" se incorporó como préstamo lingüístico al inglés y a otros idiomas occidentales, donde se utiliza en diversos contextos y significados, a menudo considerablemente diferentes de su significado original en el hinduismo (véase Avatar (desambiguación)) .

Avatares de Vishnu

El concepto de avatar dentro del hinduismo se asocia con mayor frecuencia a Vishnu , el aspecto preservador o sustentador de Dios dentro de la Trinidad hindú o Trimurti de Brahma , Vishnu y Shiva . Los avatares de Vishnu descienden para fortalecer el bien y combatir el mal, restaurando así el Dharma . Los hindúes tradicionales no se ven a sí mismos como "hindúes", sino como vaishnavas (adoradores de Vishnu), shaivas (adoradores de Shiva) o shaktas (adoradores de Shakti). Cada una de las deidades tiene su propia iconografía y mitología, pero todas comparten el hecho de que la realidad divina tiene una forma explícita, una forma que el adorador puede contemplar. [ 30 ] Un pasaje frecuentemente citado del Bhagavad Gita describe el papel típico de un avatar de Vishnu: [ 9 ] [ 26 ]

Arjuna, siempre que la rectitud ( dharma ) declina y la injusticia ( adharma ) asciende, entonces me manifiesto. Para la protección de los virtuosos, para la erradicación de los malhechores y para establecer el Dharma (rectitud) sobre bases firmes, me manifiesto de generación en generación.

— Bhagavad Gita 4.7–8

Los avatares de Vishnu aparecen en la mitología hindú cuando el cosmos está en crisis, generalmente porque el mal se ha fortalecido y ha desequilibrado el cosmos. [ 31 ] El avatar aparece entonces en forma material para destruir el mal y sus orígenes, y restaurar el equilibrio cósmico entre las fuerzas siempre presentes del bien y del mal. [ 31 ]

Los avatares más conocidos y celebrados de Vishnu, dentro de las tradiciones vaisnavitas del hinduismo , son Krishna , Rama , Narayana , Venkateswara y Vasudeva . Estos nombres cuentan con una extensa literatura asociada, cada uno con sus propias características, leyendas y artes. [ 26 ] El Mahabharata , por ejemplo, incluye a Krishna , mientras que el Ramayana incluye a Rama. [ 32 ]

Dashavatara

El Bhagavata Purana describe los avatares de Vishnu como innumerables, aunque diez de sus encarnaciones, el Dashavatara , se celebran allí como sus apariciones principales. [ 10 ] [ 26 ] Los diez avatares principales de Vishnu se mencionan en el Agni Purana , el Garuda Purana y el Bhagavata Purana . [ 33 ] [ 34 ]

Los diez avatares más conocidos de Vishnu se conocen colectivamente como Dashavatara (un término sánscrito que significa "diez avatares"). En el Bhagavata Purana se incluyen cinco listas diferentes, cuya diferencia radica en el orden de los nombres. Freda Matchett afirma que este reordenamiento por parte de los autores podría ser intencional, para evitar implicar prioridad o establecer algo definitivo y limitado al plano abstracto. [ 35 ]

Alternativas más largas

El Bhagavata Purana también ofrece una lista alternativa, en la que enumera numéricamente 23 avatares de Vishnu en el capítulo 1.3. [ 48 ]

  1. Los cuatro Kumaras (Catuḥsana): los cuatro hijos de Brahma que ejemplifican el camino de la devoción.
  2. Varaha : El avatar del jabalí. Rescata a Bhumi, la diosa de la tierra, cuando el asura Hiranyaksha la rapta, devolviéndole el lugar que le corresponde en el universo. [ 39 ]
  3. Narada : el sabio divino que viaja por los mundos como devoto de Vishnu.
  4. Nara-Narayana : los sabios gemelos.
  5. Kapila : un renombrado sabio mencionado en el Mahabharata , hijo de Kardama y Devahuti . A veces se le identifica con el fundador de la escuela de filosofía Samkhya .
  6. Dattatreya : el avatar combinado de la trinidad hindú de Brahma, Vishnu y Shiva.
  7. Yajna : la personificación de los sacrificios.
  8. Rishabha : el padre del emperador Bharata .
  9. Prithu : el rey soberano que ordeñaba la tierra como una vaca para obtener el grano y la vegetación del mundo.
  10. Matsya : El avatar del pez. Salva a Manu y a los siete sabios del diluvio cósmico y, según algunas tradiciones, salva a los Vedas de un asura llamado Hayagriva. [ 36 ]
  11. Kurma : El avatar de la tortuga. Sostiene la montaña llamada Mandara mientras los devas y los asuras baten el océano de leche para producir el néctar de la inmortalidad. [ 38 ]
  12. Dhanvantari : el padre de la medicina ayurvédica y médico de los devas .
  13. Mohini : la hechicera que engaña a los asuras para que le ofrezcan el elixir de la vida eterna.
  14. Narasimha : El avatar del león. Salva a su devoto Prahlada y libera a los tres mundos de la tiranía de un asura llamado Hiranyakashipu. [ 40 ]
  15. Vamana : El avatar enano. Vence al rey asura Mahabali y lo envía al inframundo tras dar tres pasos por el universo, restaurando así el reinado de Indra. [ 41 ]
  16. Parashurama : El avatar guerrero-sabio. Destruye a los reyes opresores de la clase militar y crea un nuevo orden social. [ 42 ]
  17. Rama : El avatar del príncipe. Rescata a su esposa Sita cuando es raptada por el rey rakshasa Ravana, restaurando así el gobierno justo en el mundo. [ 43 ]
  18. Vyasa : el compilador de los Vedas y escritor de las escrituras ( Puranas ) y la epopeya Mahabharata .
  19. Krishna : El octavo avatar de Vishnu que se encarna para restablecer la rectitud en el mundo. Mata a Kamsa, el tirano de Mathura y su tío, y participa en la guerra de Kurukshetra como auriga de Arjuna. [ 45 ]
  20. Gautama Buda : El Buda histórico, que se encarna para desviar a los asuras del camino de los Vedas, asegurando así la victoria de los devas. En algunas tradiciones, se le considera un avatar de Vishnu. [ 46 ]
  21. Kalki : El décimo avatar profetizado de Vishnu. Se encarna para poner fin a la era actual de corrupción llamada Kali Yuga, restableciendo las cuatro clases y la ley en el mundo. [ 47 ]

Avatares como Hayagriva , Hamsa y Garuda también se mencionan en el Pancharatra , lo que hace un total de cuarenta y seis avatares. [ 49 ] Sin embargo, a pesar de estas listas, el número comúnmente aceptado de diez avatares para Vishnu se estableció mucho antes del siglo X d. C. [ 33 ] Madhvacharya también considera a Gautama Buddha como un avatar de Vishnu. [ 50 ]

Tipos

Mohini , la encarnación femenina de Vishnu (estatua en el templo de Belur , Karnataka).

El concepto de avatar se desarrolló y perfeccionó aún más en textos hindúes posteriores. Un enfoque fue identificar avatares completos y avatares parciales. Krishna , Rama y Narasimha fueron avatares completos ( purna avatars ), mientras que otros fueron avatares parciales ( ansha avatars ). [ 29 ] Algunos declararon, afirma Noel Sheth, que toda criatura viviente es un avatar de Vishnu . [ 29 ] El texto Pancharatra del vaisnavismo declara que los avatares de Vishnu incluyen aquellos que son directos y completos ( sakshad ), indirectos y dotados ( avesha ), cósmicos y salvíficos ( vyuha ), internos e inspiradores ( antaryamin ), consagrados y en forma de imagen ( archa ). [ 29 ]

Sin embargo, otra clasificación, desarrollada en las escuelas de Krishna, se centra en torno a los Guna-avatars , Purusha-avatars y Lila-avatars , con sus subtipos. [ 51 ] [ 52 ] La clasificación Guna-avatar de avatares se basa en el concepto Guṇas de la escuela Samkhya de filosofía hindú, es decir, Rajas ( Brahma ), Sattva ( Vishnu ) y Tamas ( Shiva ). [ 51 ] [ 52 ] Estas personalidades de la Trimurti se denominan Guna avatars . [ 51 ] Los Purushavatara son tres. El primero desarrolla toda la materia (Prakriti), el segundo es el alma presente en cada criatura individual, el tercero es la unidad interconectada o Brahman que conecta todas las almas. [ 51 ] [ 53 ] Los Lilavataras son manifestaciones parciales o completas de Vishnu, donde existen algunos poderes (Shakti) o partes materiales de él. [ 51 ] [ 52 ]

Vishnu es Purushavatara. [ 54 ] [ 55 ] Los avatares Matsya , Kurma y Vamana de Vishnu son Lilavataras. [ 52 ] [ 54 ] Un Purnarupa en esta clasificación, es cuando Vishnu se manifiesta completamente junto con sus cualidades y poderes. En el vaisnavismo bengalí , Krishna es el Purnarupa . [ 51 ] En Shaivismo , Bhairava es el purnarupa de Shiva . [ 56 ]

En el sijismo

En la composición de Bachitar Natak en Dasam Granth , la segunda escritura del sijismo escrita por Guru Gobind Singh , se mencionan 24 avatares de Vishnu : [ 57 ]

  1. Mach ( Matsya )
  2. Kach ( Kurma )
  3. Nara (Nara en Nara-Narayana )
  4. Narayan (Narayana en Nara-Narayana )
  5. Maha Mohini ( Mohini )
  6. Bairaha ( Varaha )
  7. Nar Singha ( Narasimha )
  8. Baman ( Vamana )
  9. Parshuram ( Parashurama )
  10. Bramma ( Brahma )
  11. Balram ( Balarama )
  12. Jalandhar ( Jalandhara )
  13. Bishan ( Vishnu )
  14. Sheshayi ( Shesha )
  15. Arihant Dev ( Arihanta )
  16. Manu Raja ( Manu )
  17. Dhanvantari ( Dhanvantari )
  18. Suraj ( Surya )
  19. Chandar ( Chandra )
  20. Ram ( Rama )
  21. Kishan ( Krishna )
  22. Nar ( Arjuna )
  23. Rudra ( Shiv )
  24. Kalki ( Kalki )

Dasam Granth tiene tres composiciones principales, una dedicada a cada uno de los avatares de Vishnu (avatar de Chaubis) y Brahma . [ 57 ] [ 58 ] Sin embargo, el sijismo rechaza la doctrina de la encarnación del salvador y solo acepta al dios abstracto nirguna sin forma. [ 18 ] [ 59 ] Los Gurús sij respaldaron la visión de santos del movimiento Bhakti hindú como Namdev (≈1270 – 1350 d. C.) de que el dios eterno sin forma está dentro del corazón humano y el hombre es su propio salvador. [ 18 ] [ 60 ]

El Guru Granth Sahib incluye con reverencia los nombres de numerosas deidades hindúes, incluidos avatares de Vishnu como Krishna , Hari y Rama , así como los de Devi como Durga . [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

En el ismaelismo

Los ismaelitas gupti , que observan una piadosa circunspección como los hindúes, sostienen que el primer imán chiíta, Ali ibn Abi Talib , así como sus descendientes a través del linaje de Isma'il , son colectivamente Kalki, el décimo y último avatar de Vishnu. Según esta interpretación, estas figuras representan la continuidad de la guía divina para la humanidad. En opinión de algunos guptis, esto se corrobora con el versículo coránico 14:4, que menciona la idea de que Dios envió un mensajero a cada tierra . Entienden que los avatares son estos mensajeros enviados por Dios a su pueblo en el subcontinente indio . [ 64 ]

Avatares de Shiva

Sharabha (derecha) con Narasimha (pintura del siglo XVIII, Escuela Pahari / Kangra )

Aunque las escrituras puránicas contienen referencias ocasionales a avatares de Shiva, la doctrina del avatar no es universalmente aceptada ni comúnmente adoptada en el shaivismo . [ 65 ] Las opiniones sobre la doctrina de la encarnación han sido una de las diferencias doctrinales significativas entre el vaisnavismo y el shaivismo, además de sus diferencias sobre el papel de la vida laica frente a la vida monástica para la liberación espiritual. [ 15 ] [ 16 ] [ 66 ] El shaivismo es una teología trascendental, donde el hombre, con la ayuda de su Gurú , es su propio salvador. [ 66 ]

El Linga Purana enumera veintiocho avatares de Shiva. [ 67 ] En el Shiva Purana hay una versión claramente shaivita de un mito de avatar tradicional: Shiva trae a Virabhadra , una de sus aterradoras formas, para calmar a Narasimha , un avatar de Vishnu. Cuando eso falla, Shiva se manifiesta como el humano-león-pájaro Sharabha que calma al avatar de Vishnu Narasimha-hombre león, y Shiva luego le da a Vishnu un chakra (que no debe confundirse con el Sudarshan Chakra) como regalo. Una historia similar se cuenta en el Sharabha Upanishad de la época medieval tardía . [ 68 ] Sin embargo, la escuela Vaishnava Dvaita refuta esta visión shaivita de Narasimha. [ 69 ] Según el Shiva Purana , Shiva tiene 19 avatares. Según el Kurma Purana , tiene 28.

El dios vanara Hanuman, quien ayudó a Rama (el avatar de Vishnu), es considerado por algunos como el undécimo avatar de Rudra (Shiva). [ 70 ] [ 71 ] Algunas deidades regionales como Khandoba también son consideradas por algunos como avatares de Shiva. [ 72 ] [ 73 ] Ashwatthama , el hijo de Drona , también es considerado un avatar de Shiva.

Shesha y sus avatares ( Balarama y Lakshmana ) se vinculan ocasionalmente con Shiva. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] Adi Shankara , el formulador del Advaita Vedanta , también es considerado ocasionalmente como un avatar de Shiva. [ 78 ]

En Dasam Granth , Guru Gobind Singh mencionó dos avatares de Rudra: Dattatreya Avatar y Parasnath Avatar. [ 79 ]

Avatares de Devis

Una pintura del siglo XVIII de la diosa Durga luchando contra Mahishasura.
Cromolitografía de aproximadamente 1910 que representa a Kali pisoteando a Shiva, obra de Raja Ravi Varma.
Una cromolitografía de principios del siglo XX de Sita en el exilio, realizada por Raja Ravi Varma.
La deidad hindú Parvati, 1050-1100 d. C., India
Avatares de Devi. En el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior izquierda: Durga , Kali , Parvati y Sita .

Los avatares también se observan en el shaktismo , la secta dedicada al culto de la Diosa ( Devi ), pero no tienen aceptación universal dentro de la secta. El Devi Bhagavata Purana describe el descenso de los avatares de Devi para castigar a los malvados y defender a los justos, al igual que el Bhagavata Purana lo hace con los avatares de Vishnu. [ 80 ]

Nilakantha, un comentarista del siglo XVIII del Devi Bhagavata Purana  —que incluye el Devi Gita—  dice que entre los diversos avatares de la Diosa se encuentran Shakambhari e incluso los masculinos Krishna y Rama  —generalmente considerados avatares de Vishnu. [ 81 ] Parvati , Lakshmi y Saraswati son las principales diosas veneradas como avatares de Devi. [ 82 ]

Avatares de Parvati

Devi es popular en su forma de Parvati . En el Devi Mahatmya se la considera la diosa Mahakali , y en el Uma Samhita, se la considera la propia Devi. En cuanto a sus encarnaciones, varían según la secta del hinduismo. Podría ser todas las diosas, como se dice en el shaivismo y en algunas interpretaciones principales del shaktismo, como las familias Sri Kula y Kali Kula, o simplemente una forma de Devi en otras interpretaciones del shaktismo y en muchas interpretaciones vaishnavas. Teniendo esto en cuenta, las formas de Parvati incluyen:

Mahavidyas

Shakta pithas

Otros

En el norte de la India-

India oriental

Sur de la India

Todas estas encarnaciones ayudaron a brindar seguridad al mundo e incluso llevaron a Shiva a participar en los asuntos mundanos. [ 83 ]

Avatares de Lakshmi

Al igual que Vishnu , su consorte Lakshmi se encarna en muchas formas para ayudar a establecer el orden e iluminar el mundo junto a ella. Posee numerosas formas, y al igual que Parvati , algunas de ellas no son consistentes en todas las sectas e interpretaciones del hinduismo. En el vaisnavismo y algunas interpretaciones del shaktismo, Lakshmi es vista como la propia Devi. Podría ser cualquier diosa, como se afirma en el vaisnavismo y algunas interpretaciones del shaktismo, o simplemente otra forma de Devi, como se observa en otras interpretaciones del shaktismo y en el shaivismo. Teniendo esto en cuenta, las formas de Lakshmi incluyen:

Ashtalakshmi

Con avatares de Vishnu

Formas singulares

Matrikas

3 aspectos de Mahalakshmi en Sri Vaisnava

Mahavidya

Otro

Avatares de Saraswati

Saraswati es una diosa prominente en la mitología hindú, venerada como la patrona del conocimiento, las artes, la música, la sabiduría y la palabra. Si bien es popularmente conocida como el poder creativo ( Shakti ) de su consorte Brahma, su estatus y significado varían entre las diferentes sectas hindúes. En algunas interpretaciones del shaktismo, se la considera una de las diez Mahavidyas, o grandes diosas de la sabiduría, y un aspecto de la propia Devi. Como Mahasaraswati, representa el poder creativo e intelectual de la diosa suprema. En el vaisnavismo, a veces se la asocia con ayudar a Vishnu a restaurar el orden cósmico salvaguardando los Vedas. Por otro lado, en muchas interpretaciones shaivitas y algunas otras del shaktismo, se la considera una de las muchas formas de Devi. Teniendo esto en cuenta, las formas de Saraswati incluyen:

Avatares de Brahma

En el Dasam Granth , segunda escritura de los sijs escrita por Guru Gobind Singh, se mencionan siete Brahma Avatars. [ 84 ]

  1. Valmiki
  2. Kashyapa
  3. Shukra
  4. Baches
  5. Vyasa
  6. Khat
  7. Kalidasa

Khat avatar en esta lista se refiere a seis eruditos diferentes que son considerados fundadores de seis escuelas de filosofía india . [ 85 ] Según el Skanda Purana , Brahma se encarnó como Yajnavalkya en respuesta a una maldición de Shiva. [ 86 ]

Avatares de Ganesha

El Linga Purana declara que Ganesha se encarna para destruir demonios y ayudar a los dioses y a las personas piadosas. [ 87 ] Los dos Upapuranas  —Ganesha Purana y Mudgala Purana—  detallan los avatares de Ganesha. Ambos son escrituras fundamentales de la secta Ganapatya  , dedicada exclusivamente al culto de Ganesha.

En el Ganesha Purana se enumeran cuatro avatares de Ganesha: Mohotkata, Mayūreśvara, Gajanana y Dhumraketu. Cada avatar corresponde a un yuga diferente, tiene una montura distinta y un tono de piel diferente, pero todos los avatares tienen un propósito común  : matar demonios. [ 88 ]

El Mudgala Puranam describe ocho avatares de Ganesha: [ 89 ]

  1. Vakratunda ( Vakratunda ) ("tronco retorcido"), su montura es un león.
  2. Ekadanta ("colmillo único"), su montura es un ratón.
  3. Mahodara ("barriga grande"), su montura es un ratón.
  4. Gajavaktra (o Gajānana) ("cara de elefante"), su montura es un ratón.
  5. Lambodara ("vientre colgante"), su montura es un ratón.
  6. Vikata ( Vikaṭa ) ("forma inusual", "deforme"), su montura es un pavo real.
  7. Vighnaraja ( Vighnarāja ) ("rey de los obstáculos"), su montura es la serpiente celestial Śeṣa .
  8. Dhumravarna ( Dhūmravarṇa ) ("color gris") corresponde a Śiva, su montura es un caballo.

Avatares de Varuna

Jhulelal , encarnación de Varuna

Jhulelal , la Iṣṭa-devatā (deidad más venerada) de los hindúes sindhi , es considerada la encarnación de Varuna . [ 90 ]

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ Buda, una persona real, es incluido como un avatar de Vishnu en muchos textos hindúes. [ 29 ]
  2. ↑ Mohini , el avatar femenino de Vishnu, aparece en historias sobre el avatar Kurma. [ 37 ]

Referencias

Citas

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  4. 1 2 3 4 Sheth 2002 , págs. 98–99.
  5. 1 2 3 4 Daniel E Bassuk (1987). La encarnación en el hinduismo y el cristianismo: El mito del hombre-dios . Palgrave Macmillan. págs. 2–4 . ISBN  978-1-349-08642-9.
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