Diégesis

Para los narratólogos , todas las partes de las narrativas —personajes, narradores, entes, actores— se caracterizan en términos de diégesis. ^{[ 1 ]} En literatura, las discusiones sobre diégesis tienden a referirse al discurso/sjužet (en el formalismo ruso ) (frente a la historia/ fábula ). En la diégesis, el narrador cuenta la historia.

• Los detalles sobre el mundo en sí y las experiencias de sus personajes se revelan explícitamente a través de la narración.
• La historia se cuenta o se relata, en contraposición a ser mostrada o representada. ^{[ 2 ]}
• Existe un distanciamiento presunto de la historia tanto por parte del orador como del público.

La diégesis es multinivel en la narrativa de ficción. Gérard Genette distingue entre tres "niveles diegéticos":

• El nivel extradiegético (el nivel de la narración) es, según Prince, «externo a (no forma parte de) ninguna diégesis». ^{[ 3 ]} Podríamos pensar en esto como lo que comúnmente entendemos por el nivel del narrador, el nivel en el que existe un narrador que no forma parte de la historia que se cuenta. (Contrástese con la narración heterodiegética . ^{[ 4 ]} )
• El nivel diegético o intradiegético se entiende como el nivel de los personajes, sus pensamientos y acciones. John Watson, de las historias de Sherlock Holmes, es un narrador diegético porque narra desde dentro de la historia. (Compárese con la narración homodiegética . ^{[ 5 ]} )
• El nivel metadiegético o hipodiegético es aquella parte de una diégesis que está incrustada en otra y a menudo se entiende como una historia dentro de otra historia , como cuando los propios narradores diegéticos cuentan una historia. ^{[ 6 ]}

En los textos dramáticos, el poeta nunca habla directamente; en los textos narrativos, los poetas hablan como ellos mismos. ^{[ 7 ]}

En el cine, el término se usa para referirse a la historia tal como se representa directamente en pantalla, en contraposición a los eventos en tiempo real (generalmente mucho más extensos) que dicha historia pretende narrar. (Es la diferencia entre ver un intertítulo que dice "una semana después" y simplemente esperar una semana). La diégesis puede referirse a elementos, como personajes, eventos y cosas dentro de la narrativa principal . Sin embargo, el autor puede incluir elementos que no están destinados a la narrativa principal, como historias dentro de historias. Los personajes y eventos pueden ser mencionados en otros contextos o en contextos históricos y, por lo tanto, están fuera de la historia principal; así, se presentan en una situación extradiegética .

La distinción clásica entre el modo diegético y el modo mimético se relaciona con la diferencia entre la epos (o poesía épica ) y el drama . ^{[ 8 ]} La "epos" relata historias contándolas a través de la narración, mientras que el drama representa historias a través de la encarnación directa ( mostrar ). En términos de poética clásica , el cine es una forma épica que utiliza elementos dramáticos ; esto está determinado por las tecnologías de la cámara y el montaje . Incluso en una escena continua espacial y temporalmente (imitando la situación teatral, por así decirlo), la cámara elige por nosotros dónde mirar y dónde no mirar. De manera similar, el montaje nos hace saltar de un lugar (y/o tiempo) a otro, ya sea a otra parte de la habitación o al otro lado de la ciudad. Este salto es una forma de narración; es como si un narrador nos susurrara: "mientras tanto, al otro lado del bosque". Es por esta razón que el "mundo de la historia" en el cine se denomina "diegético"; Los elementos que pertenecen al mundo narrativo de la película son elementos diegéticos. Por eso, en el cine, podemos referirnos al mundo diegético de la película .

En el cine, "diegético" se refiere típicamente al mundo interno creado por la historia que los propios personajes experimentan y encuentran: el "espacio" narrativo que incluye todas las partes de la historia, tanto las que se muestran como las que no, como los eventos que han llevado a la acción presente; las personas de las que se habla; o los eventos que se presume que ocurrieron en otro lugar o en otro momento; como la introducción de "Star Wars", con su ya clásico "Hace mucho tiempo, en una galaxia muy, muy lejana...".

Así, los elementos de una película pueden ser "diegéticos" o "no diegéticos". Estos términos se utilizan con mayor frecuencia en referencia al sonido en una película. La mayoría de la música de la banda sonora en las películas es no diegética; la escucha el público, pero no los personajes. Algunas películas invierten esta convención; por ejemplo, Baby Driver emplea música diegética, reproducida por los personajes en dispositivos musicales, con la que se ambientan muchas de las escenas de acción de la película. ^{[ 9 ]} Estos términos también pueden aplicarse a otros elementos. Por ejemplo, un plano de inserción que representa algo que no ocurre en el mundo de la película, ni es visto, imaginado o pensado por un personaje, es un plano de inserción no diegético . Los títulos, subtítulos y la narración en off (con algunas excepciones) también son no diegéticos.

En los videojuegos, la "diégesis" comprende el mundo narrativo del juego, sus personajes, objetos y acciones, que pueden clasificarse como "intradiegéticos", ya que forman parte de la narración y no rompen la cuarta pared . ^{[ 10 ]} Los iconos de estado, las barras de menú y otros elementos de la interfaz de usuario que no forman parte del mundo del juego en sí pueden considerarse "extradiegéticos"; un personaje del juego no los conoce, aunque para el jugador puedan presentar información crucial. Un ejemplo notable de interfaz diegética en videojuegos es la serie Dead Space , en la que el personaje del jugador está equipado con un traje de supervivencia avanzado que proyecta imágenes holográficas al personaje dentro del motor de renderizado del juego, las cuales también sirven como interfaz de usuario para mostrar la selección de armas, la gestión del inventario y las acciones especiales que se pueden realizar. ^{[ 11 ]}