Destino

El destino , a veces también llamado fatalidad ( del latín fatum ' decreto, predicción, fatalidad ' ), es un curso predeterminado de eventos. ^{[ 1 ]} 

El destino puede compararse con el determinismo , la proposición filosófica que sostiene que cada evento, incluyendo la cognición y el comportamiento humanos, está determinado causalmente por una cadena ininterrumpida de sucesos previos .

La primera mención conocida del término o su significado se encuentra en un documento escrito en escritura cuneiforme que relata la mítica Tabla de los Destinos . Probablemente se refiere a un tratado político entre tres grupos de dioses sumerios (véase la epopeya Athra Hasis ), según el cual solo el líder tiene el poder de restaurar a su estado original aquello que él mismo determinó.

• El uso tradicional define el destino como un poder o agencia que predetermina y ordena el curso de los acontecimientos. El destino define los eventos como ordenados, "inevitables" e ineludibles. Este concepto se basa en la creencia de que existe un orden natural fijo en el universo y, según algunas concepciones, en el cosmos .
• La mitología clásica y europea presenta seres personificados llamados "tejedores del destino", conocidos como las Moiras en la mitología griega, ^{[ 2 ]} las Parcas en la mitología romana y las Nornas en la mitología nórdica. Estos determinan los acontecimientos del mundo mediante el tejido místico de hilos que representan los destinos individuales de los seres humanos.
• El destino es el escenario futuro, que no puede ser determinado por las decisiones que tome un individuo. En cambio, la fatalidad se refiere al presente, donde cada decisión que un individuo ha tomado lo ha llevado a su situación actual.
• El fatalismo se refiere a la creencia de que los eventos determinados por el destino son inmutables por cualquier tipo de acción humana. En otras palabras, los humanos no pueden alterar su propio destino ni el de los demás. ^{[ 1 ]}

A diferencia del destino y la fortuna, la fortuna puede referirse al azar o la suerte, como en «afortunado», o a un evento o conjunto de eventos que afectan positiva o negativamente a alguien o a un grupo, o en una expresión idiomática , a predecir el futuro de alguien , o simplemente al resultado del azar y los eventos. En la civilización helenística , los giros caóticos e imprevisibles del azar dieron cada vez mayor prominencia a una diosa anteriormente menos notable, Tique (literalmente « Suerte »), que encarnaba la buena fortuna de una ciudad y de todos aquellos cuyas vidas dependían de su seguridad y prosperidad, dos cualidades de la vida que parecían estar fuera del alcance humano. La imagen romana de Fortuna , con la rueda que giraba a ciegas, fue conservada por escritores cristianos como Boecio , revivida con fuerza en el Renacimiento y sobrevive en algunas formas hasta nuestros días. ^{[ 3 ]}

Ming yun ( chino :命運) es un concepto de la vida personal y el destino en la religión popular china . Ming significa «vida», « derecho » o «destino», y yun significa «circunstancia» o «elección individual». Ming es dado e influenciado por Tian , ​​el «cielo», similar al Mandato Celestial de los monarcas, tal como lo identificó Mencio . Ming yun se percibe, por lo tanto, como fijo, flexible y abierto. ^{[ 7 ]}

Entre los representantes de la escuela de psicología profunda, la mayor contribución al estudio de nociones como el "destino" la realizaron Carl Gustav Jung , Sigmund Freud y Leopold Szondi .

El concepto de destino, fatalidad o causalidad es prominente en la mayoría de las religiones , pero adopta diferentes formas: 

• Los antiguos sumerios hablaban de la predeterminación divina del destino del individuo ^{[ 8 ].}
• En la religión babilónica , el dios Nabu , como dios de la escritura, inscribía los destinos ^{[ 9 ]} asignados a los humanos por los dioses del panteón asirio-babilónico que incluían a los Anunnaki que decretarían los destinos de la humanidad ^{[ 10 ].}
• Los seguidores de la religión de la Antigua Grecia consideraban que no solo las Moiras , sino también los dioses, en particular Zeus , eran responsables de decidir y llevar a cabo el destino, respectivamente.
• Algunos cristianos creen que todos los seres humanos tienen libre albedrío , mientras que otros creen en la predestinación . ^{[ 4 ]}
• En el Islam , el destino o qadar es el decreto de Dios.
• En el budismo , todos los fenómenos (mentales o de otro tipo) se enseñan como derivados interdependientes de fenómenos anteriores según la ley universal , un concepto conocido como paṭiccasamuppāda . Esta enseñanza fundamental es común a todas las escuelas de pensamiento e influye directamente en otros conceptos clave como la impermanencia y la no-identidad (también comunes a todas las escuelas budistas). 

Los políticos suelen usar expresiones metafóricas de un destino predeterminado para describir eventos que no comprenden. Otto von Bismarck dijo que lo mejor que un político puede hacer es «escuchar los pasos de Dios y aferrarse a sus faldas». ^{[ 11 ]}

El general José de San Martín , libertador de Argentina , Chile y Perú , pronunció la famosa frase: «Serás lo que debes ser, o no serás nada». ^{[ 12 ]}

En Guerra y paz , León Tolstói escribió sobre la "vida colectiva e inconsciente de la humanidad", mientras que Shakespeare habló de una "marea en los asuntos de los hombres" en su obra Julio César .

En la antigua Grecia, muchas leyendas y relatos enseñan la inutilidad de intentar burlar un destino inexorable que ha sido predicho correctamente. Esta representación del destino está presente en obras como Edipo Rey (427 a. C.), ^{[ 13 ]} la Ilíada , la Odisea (800 a. C.) y la Teogonía . Muchas obras chinas antiguas también han representado el concepto de destino, sobre todo el Liezi , el Mengzi y el Zhuangzi . De manera similar, y en Italia, la obra del español Duque de Rivas que Verdi transformó en La Forza del Destino ("La fuerza del destino") incluye nociones de destino.

En Inglaterra, el destino ha desempeñado un papel literario destacado en Macbeth de Shakespeare (1606), Tess de los d'Urberville de Thomas Hardy (1891), Fin de partida de Samuel Beckett (1957) y el popular cuento de W. W. Jacobs, " La pata del mono " (1902). En Estados Unidos, el libro El puente de San Luis Rey de Thornton Wilder (1927) retrata la concepción del destino.

En Alemania, el destino es un tema recurrente en la literatura de Hermann Hesse (1877-1962), incluyendo Siddharta (1922) y su obra maestra, Das Glasperlenspiel, también publicada como The Glass Bead Game (1943). Y en Hollywood a través de personajes como Neo en Matrix . El tema común de estas obras involucra a un protagonista que no puede escapar de su destino, por mucho que lo intente. En la serie de novelas gráficas The Sandman de Neil Gaiman , el destino es uno de los Eternos , representado como un hombre ciego que lleva un libro que contiene todo el pasado y todo el futuro: «El destino es el más antiguo de los Eternos; en el principio estaba la Palabra, y fue trazada a mano en la primera página de su libro, antes de que jamás fuera pronunciada en voz alta». ^{[ 14 ]}

El destino es un concepto frecuente en los cuentos y poemas de Jorge Luis Borges . En El jardín de senderos que se bifurcan , el destino está representado por un laberinto de opciones, donde todas las posibilidades existen simultáneamente. El protagonista luego se da cuenta de que sus acciones están predeterminadas a medida que la historia se desarrolla con una conclusión inevitable. En La lotería de Babilonia , como metáfora del destino y el azar, una lotería secreta determina cada aspecto de la vida, haciendo irrelevante la elección personal. En Ajedrez , ^{[ 15 ]} las piezas de ajedrez se mueven según reglas fijas, simbolizando cómo los humanos siguen un destino predeterminado controlado por una mano invisible.

Muchos cuentos y poemas de Borges también desarrollan la idea de una muerte predestinada. En Poema conjetural , ^{[ 16 ]} una figura histórica importante en la historia de Argentina , que había soñado con tener una vida y una muerte civilizadas y prestigiosas, termina siendo perseguido violentamente por "salvajes" y asesinado, pero en lugar de lamentar su muerte, muere sorprendentemente alegre "encontrando su destino sudamericano".

De manera similar, en El Sur , un hombre moribundo en un hospital tiene alucinaciones en las que tiene una muerte heroica, en la que muere en un duelo contra un gaucho .

• Kees W. Bolle , Enciclopedia de la religión. Ed. Lindsay Jones. 2.ª ed. Vol. 5. Detroit: Macmillan Reference US, 2005. vol. 5, pp.  2998–3006.
• Tim O'Keefe, " Teorías antiguas de la libertad y el determinismo " . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
• Michael J. Meade, Destino y fatalidad: Los dos acuerdos del alma , Greenfire Press, 2010, ISBN 978-0982939147
• Robert C. Solomon, "Sobre el destino y el fatalismo". Philosophy East and West 53.4 (2003): 435–454.
• Cornelius, Geoffrey, C. (1994). "El momento de la astrología: orígenes en la adivinación", Penguin Group, parte de la serie Arkana Contemporary Astrology.

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