Hominización

La hominización , también llamada antropogénesis , se refiere al proceso de convertirse en humano y se utiliza en contextos algo diferentes en los campos de la paleontología y la paleoantropología , la arqueología , la filosofía , la teología y la mitografía . En estos tres últimos campos, también se ha utilizado el término alternativo antropogonía . Tanto la antropogénesis como la antropogonía a veces se refieren al tema relacionado de la evolución humana .

A partir de 2013Los paleoantropólogos tienden a considerar la búsqueda de un punto preciso de hominización como algo irrelevante, ya que ven el proceso como gradual . Los humanos anatómicamente modernos (HAM, o HAAM) se desarrollaron dentro de la especie Homo sapiens hace unos 200.000 años.

Muchos pensadores han intentado explicar la hominización, desde la Antigüedad clásica hasta Hobbes , Rousseau , Hegel y Engels , quien escribió un ensayo sobre el papel del trabajo en la transición del mono al hombre . El estudio contemporáneo de la hominización en arqueología suele buscar indicios que diferencien las moradas humanas de las formas prehumanas: por ejemplo, el uso de ajuares funerarios . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En la filosofía antigua, la «hominización» se refería a la infusión del alma en el feto humano . Cuando se dice que el alma entra en el feto algún tiempo después de la concepción , a esto se le llama a veces «hominización tardía», como en la creencia aristotélica de la infusión del alma 40 días después de la concepción. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

En el contexto de la evolución teísta moderna , la «hominización» se refiere a la teoría de que hubo un punto en el que una población de homínidos que habían evolucionado (o pudieron haber evolucionado ) adquirió almas y, por lo tanto (junto con sus descendientes), se convirtió en un ser humano pleno en términos teológicos. Este grupo podría limitarse a Adán y Eva , o incluso a la Eva mitocondrial , aunque algunas versiones de la teoría contemplan poblaciones más grandes. El punto en el que esto ocurrió debería ser esencialmente el mismo que en paleoantropología y arqueología, pero la discusión teológica sobre el tema tiende a concentrarse en lo teórico. El término « transformismo especial » se refiere a teorías de algún tipo de intervención divina que logra la hominización. ^{[ 5 ]}

El proceso y los medios por los cuales ocurre la hominización constituyen un problema clave en el pensamiento evolucionista teísta, al menos para las religiones abrahámicas , para las cuales la creencia de que los animales no tienen alma pero los humanos sí es una enseñanza central. Las explicaciones científicas del origen del universo , el origen de la vida y la evolución posterior de las formas de vida prehumanas pueden no presentar ninguna dificultad (ayudado por la reticencia de la propia ciencia a pronunciarse sobre lo que precedió al Big Bang ), pero la necesidad de conciliar las visiones religiosas y científicas de la hominización y explicar la adición de un alma a los humanos sigue siendo un problema. Varios teólogos del siglo XIX intentaron soluciones específicas, incluidos los católicos John Augustine Zahm y St. George Jackson Mivart , pero tendieron a ser atacados tanto por el bando teológico como por el biológico. ^{[ 6 ]} El pensamiento del siglo XX ha tendido a evitar proponer mecanismos precisos. ^{[ 7 ]}

Los mitos sobre el origen de la humanidad y de pueblos específicos son un tema frecuente de estudio relacionado con la hominización dentro de la mitografía , el folclore y la religión comparada .

• Artigas, Mariano ; Glick, Thomas F., Martínez, Rafael A.; Negociando a Darwin: el Vaticano se enfrenta a la evolución, 1877-1902 , JHU Press, 2006, ISBN 0-8018-8389-X, 9780801883897, Libros de Google
• Brundell, Barry, «Política de la Iglesia Católica y teoría de la evolución, 1894-1902», The British Journal for the History of Science , vol. 34, n.º 1 (marzo de 2001), págs.  81-95, Cambridge University Press en nombre de The British Society for the History of Science, JSTOR
• Kung, Hans , El principio de todas las cosas: ciencia y religión , trad. John Bowden, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007, ISBN 0-8028-0763-1,978-0-8028-0763-2Libros de Google
• Cronología de la humanidad (interactiva) – Smithsonian , Museo Nacional de Historia Natural (agosto de 2016).