Articulo de referencia

Oblato

En el cristianismo (específicamente en las tradiciones católica romana , ortodoxa , luterana , anglicana y metodista ), un oblato es una persona asociada a un monasterio o conve...

En el cristianismo (específicamente en las tradiciones católica romana , ortodoxa , luterana , anglicana y metodista ), un oblato es una persona asociada a un monasterio o convento benedictino que está específicamente dedicada a Dios y al servicio.

Los oblatos son individuos, laicos o clérigos , que normalmente viven en la sociedad en general, que, si bien no son monjes ni monjas profesos , se han unido individualmente a una comunidad monástica benedictina asociada con una determinada denominación cristiana , como la Iglesia Católica o la Iglesia Luterana. [ 1 ] Los individuos se convierten en oblatos al someterse a una investidura en la que se comprometen a seguir la Regla de San Benito en su vida privada. El Oficio Divino ( horas canónicas ) es un centro de atención para los benedictinos y los oblatos se esfuerzan por rezarlo individualmente o con otros, incluso con monjes a lo largo del día, en persona o por transmisión en vivo; normativamente se reza siete veces al día (cf. Salmo 119:164 ). [ 2 ] Además, buscan leer diariamente la Biblia mediante el método monástico de la Lectio Divina . [ 3 ] Los oblatos benedictinos han utilizado las siglas Obl. OSB u Obl. SB. después de sus nombres, generalmente en correspondencia privada. [ 4 ]

Los oblatos son comparables a los terciarios asociados con las diversas órdenes mendicantes . El término «oblato» también se usa en el nombre oficial de algunos institutos religiosos como indicación de su sentido de dedicación, pero no son oblatos benedictinos. (cf. oblación ). La oblación puede conducir a la vida monástica para algunos, como el Hno. Sixto Roslevich OSB [ 5 ].

Orígenes e historia

La palabra oblato (del latín oblatus – alguien que ha sido ofrecido) ha tenido diversos usos particulares en diferentes períodos de la historia de la iglesia cristiana. [ 6 ]

Los niños consagrados a la vida monástica por sus padres, en casas bajo la Regla de San Benito , eran conocidos comúnmente por este término durante el siglo y medio posterior a su redacción, cuando la costumbre estaba en boga y los concilios de la Iglesia los trataban como monjes. Esta práctica continuó hasta que el Décimo Concilio de Toledo en 656 prohibió su ingreso antes de los diez años y les concedió la libertad de abandonar el monasterio, si así lo deseaban, al llegar a la pubertad . [ 6 ] El término puer oblatus (utilizado después de ese concilio) designa a un oblato que aún no había alcanzado la pubertad y, por lo tanto, tenía la oportunidad de abandonar el monasterio en el futuro, [ 7 ] aunque puer oblatus también puede referirse a alguien que ingresa en una abadía. [ 8 ] Posteriormente, el término «oblato» designaba a aquellos laicos, hombres o mujeres, que recibían una pensión de patronos reales y de otros tipos en monasterios o beneficios eclesiásticos, donde vivían como en un asilo o casa de beneficencia. [ 6 ]

En el siglo XI, el abad Guillermo de Hirschau o Hirsau (fallecido en 1091), en la antigua diócesis de Spires , introdujo dos tipos de hermanos laicos en el monasterio:

  1. los fratres barbati o conversi , que tomaban votos pero no eran monjes claustrales o de clausura [ 6 ]
  2. los oblati , obreros o sirvientes que se sometían voluntariamente, mientras estaban al servicio del monasterio, a la obediencia y observancia religiosa. [ 6 ]

Posteriormente, el diferente estatus del hermano lego en las distintas órdenes monásticas, y las normas siempre cambiantes que le concedían, introducidas por las numerosas reformas, destruyeron la distinción entre el conversus y el oblatus . [ 6 ]

Los benedictinos de Cassiné , por ejemplo, diferenciaron cuidadosamente al principio entre conversi , commissi y oblati ; la naturaleza de los votos y las formas de los hábitos eran en cada caso específicamente distintas. El conversus , el hermano lego propiamente llamado así, hacía votos solemnes como los monjes del coro y llevaba el escapulario ; el commissus hacía votos simples y vestía como un monje, pero sin el escapulario; el oblatus hacía voto de obediencia al abad, se entregaba a sí mismo y sus bienes al monasterio y vestía un sobrio hábito secular. [ 6 ]

En los registros de 1625, el conversus es relegado por debajo del estatus de comisso , ya que solo podía hacer votos simples por un año; de hecho, era indistinguible, salvo por su vestimenta, del oblatus de un siglo anterior. Luego, en la Baja Edad Media, oblatus , confrater y donatus se convirtieron en títulos intercambiables, otorgados a cualquiera que, por su generosidad o servicio especial al monasterio, recibiera el privilegio de ser miembro laico, con participación en las oraciones y buenas obras de los hermanos. [ 6 ]

Canónicamente, solo dos distinciones tuvieron alguna consecuencia:

  1. que entre quienes entraron en la religión "per modum professionis" y "per modum simplicis conversionis", los primeros son monachi y los segundos oblati [ 6 ]
  2. que entre el oblato que era "mortuus mundo" ("muerto al mundo", es decir, que se había entregado a sí mismo y a sus bienes a la religión sin reservas), y el oblato que conservaba cierto control sobre su persona y sus posesiones, solo el primero (plene oblatus) era considerado una persona eclesiástica , con disfrute de privilegios e inmunidades eclesiásticas ( Benedicto XIV , "De Synodo Dioce.", VI). [ 6 ]

Durante un resurgimiento del monacato, el 17 de junio de 1898, el Papa León XIII , mediante decreto, confirió estatus canónico y organizó a los modernos Oblatos Benedictinos Seculares católicos, conocidos popularmente como Oblatos, que aún existen hoy en día. [ 9 ] La Sagrada Congregación de Obispos y Regulares aprobó los Estatutos y Reglas para los Oblatos en 1904 y una versión enmendada fue aprobada el 24 de marzo de 1927. [ 10 ]

La tradición benedictina del monacato ha incluido a varias denominaciones cristianas , entre ellas la Iglesia Católica, la Iglesia Luterana y la Iglesia Anglicana. [ 1 ] Algunos monasterios de la tradición benedictina son de carácter ecuménico y acogen a cristianos de todas las denominaciones. [ 1 ]

Prácticas modernas

oblatos seculares

Muchas comunidades benedictinas aún conservan oblatos seculares . Estos son clérigos o laicos afiliados en oración a un monasterio de su elección, que han hecho una promesa privada formal (renovable anualmente o de por vida) de seguir la Regla de San Benito en su vida privada, tanto en el hogar como en el trabajo, con la mayor fidelidad posible, según lo permitan sus circunstancias individuales y compromisos previos. [ 11 ]

Los monasterios benedictinos están alineados con varias denominaciones cristianas, aunque generalmente se acepta como oblatos a personas de cualquier denominación cristiana, con ciertas excepciones. [ 12 ] Los no luteranos pueden ser oblatos en monasterios luteranos, como la Casa de San Agustín en Oxford, Michigan . [ 13 ] De manera similar, en los monasterios metodistas, los cristianos no metodistas pueden ser recibidos como oblatos. [ 14 ] Lo mismo ocurre con muchos monasterios anglicanos, que aceptan como oblatos a cristianos no anglicanos. [ 15 ] De manera similar, las iglesias anglicanas (episcopales) también tienen comunidades benedictinas no oblatas que no están asociadas con un monasterio. [ 16 ] En muchos monasterios católicos benedictinos (como el Monasterio de San Benito (San José, Minnesota) ), los oblatos incluyen cristianos de la Iglesia Católica u otros pertenecientes a otras denominaciones cristianas; [ 12 ] Sin embargo, otros monasterios católicos benedictinos, como la Abadía de Ampleforth , admiten solo a católicos como oblatos, mientras que otros cristianos pueden convertirse en asociados. [ 17 ]

Tanto hombres como mujeres, incluidos esposos y esposas por separado, aunque se les anima a estar juntos, pueden convertirse en oblatos benedictinos.

oblatos conventuales

Existen varios oblatos conventuales o claustrales que viven en una comunidad monástica. Si no lo han hecho previamente, tras un año de prueba, hacen un compromiso sencillo de dedicar su vida al monasterio, que es recibido por el superior en presencia de toda la comunidad. Al finalizar el año de noviciado canónico, hacen su oblación y prometen obediencia al abad, su disposición a participar en la vida monástica y a poner sus fuerzas al servicio del monasterio y su misión. Mientras que los monjes o monjas renuncian a todas sus posesiones con los votos solemnes , con los oblatos conventuales se celebra un contrato que regula las obligaciones mutuas. Este contrato también determina si la oblación es por un período de tiempo específico o perpetua. La promesa de un oblato puede ser disuelta por el propio oblato o por el abad por justa causa. [ 18 ]

Proceso de investidura como oblato

En una comunidad de oblatos benedictinos existen diferentes tipos de miembros: aspirante, postulante, novicio, oblato secular u oblato (cristiano que vive fuera del monasterio) y oblato regular (cristiano que vive dentro del monasterio).

El aspirante asiste a misa y a las reuniones de los oblatos, reza con la comunidad y los monjes, y participa en otras actividades propias de los oblatos. Puede participar indefinidamente si la abadía no establece un plazo límite para la solicitud. El aspirante solicita su ingreso como oblato por escrito y de forma voluntaria, lo que da inicio a un periodo de postulantado o prueba de al menos tres meses. Puede solicitar su ingreso como postulante en varias ocasiones.

Tres meses o más después de presentar la solicitud, el postulante cristiano es inscrito como novicio durante una investidura con un escapulario . [ 19 ] Durante la ceremonia, el novicio puede recibir un escapulario de San Benito que "a partir de ese momento, siempre debe usarse debajo de las vestiduras ordinarias". [ 20 ] En 1965, el Papa Pablo VI dio "permiso para usar la medalla de San Benito en lugar del escapulario". [ 21 ] [ 22 ] "Se debe entregar un certificado de inscripción, firmado por el oficiante, a cada uno de los novicios oblatos recién aceptados... para que se les recuerde cuando llegue el momento de hacer su oblación final un año después... entonces, también, en caso de muerte, se debe anotar la fecha de la muerte en el certificado, y este a su vez debe enviarse al monasterio o convento, para que la comunidad pueda orar por el novicio oblato fallecido". [ 22 ] [ 23 ] El oficiante también debe asegurarse de que cada novicio se provea de un Manual para Oblatos aprobado por la Iglesia Católica que contenga el Estatuto de los Oblatos y la Regla de San Benito. [ 24 ] Un novicio es candidato a Oblato solo en el monasterio de inscripción, pero puede solicitar permiso por escrito del abad para trasladarse a otro monasterio. En aquellos monasterios que establecen un límite de tiempo para el noviciado, quienes no lo cumplan pueden volver a ser aspirantes y también pueden solicitar ingreso a otros Oblatos y Órdenes Terceras. Un novicio puede terminar el noviciado en cualquier momento por escrito.

«Un año y un día después de esta investidura, al novicio oblato se le permitirá realizar su acto final de oblación en presencia del abad o prior». El período de noviciado no es renunciable. Durante ese año y un día, el novicio discierne si está llamado a ser oblato, adquiere conocimiento sobre las prácticas del monasterio, asiste a las clases de noviciado, estudia la Regla y el Estatuto de los Oblatos, busca comprender plenamente las acciones de un oblato, participa en las actividades de los oblatos y conoce mejor a los demás miembros de la comunidad benedictina: monjes, aspirantes, postulantes, novicios, oblatos y asociados. Después de que un novicio ha sido aprobado para convertirse en oblato, se lleva a cabo una ceremonia de «compromiso» u «oblación final». [ 19 ]

Actividades de un oblato

Los Oblatos son cristianos que desean, para una realización más segura de su perfección personal, acercarse a los monjes, participar en su vida y ser impregnados de su espíritu.

Dom Paul Chauvin [ 25 ]

Los oblatos buscan vivir como monjes y monjas estando en el mundo, buscando a Dios y persiguiendo la santidad "en su vida cotidiana, en su familia y en su lugar de trabajo". [ 25 ] Se esfuerzan por rezar las horas canónicas , que se rezan en siete momentos fijos de oración a lo largo del día (cf. Salmo 119:164 ). Los oblatos pueden rezarlas individualmente, con sus familias, o pueden unirse a monjes o monjas en monasterios o conventos benedictinos para hacer lo mismo. Los oblatos se esfuerzan por vivir de acuerdo con la Regla de San Benito . [ 25 ] Los oblatos benedictinos tienen dos lemas: (1) "UT IN OMNIBUS GLORIFICETUR DEUS" - Que en todo Dios sea glorificado; (2) "Pax" - Paz. [ 26 ] Los oblatos deben practicar la Lectio Divina , la práctica monástica tradicional de leer la Biblia , diariamente. [ 3 ] Los Oblatos buscan una vida ejemplificada por la oración , junto con la recepción regular de los sacramentos , particularmente la Eucaristía y la Confesión . [ 3 ]

Congregaciones religiosas que utilizan "oblato" en su nombre.

Existen varias órdenes religiosas ( es decir , que viven la vida consagrada según el derecho canónico ) que utilizan la palabra «oblato» en su nombre o en una versión extendida de su nombre común. Estas no son oblatos como los oblatos seculares y regulares, y no deben confundirse con ellos.

Algunos ejemplos son:

Oblatas notables

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Swan, Laura (2007). La tradición benedictina . Liturgical Press. pág.  125. ISBN 978-0-8146-1914-8En nuestro mundo contemporáneo, existen casas benedictinas en las tradiciones anglicana/episcopal, metodista y luterana, y cada vez más monasterios ecuménicos. Los monasterios ecuménicos, siguiendo la tradición de Taizé, acogen a cristianos de cualquier denominación. Por lo general , los miembros asisten a los servicios dominicales de su elección, siendo la Liturgia de las Horas la oración común del monasterio.
  2. "Ora y Labora: Oración y Trabajo" . Monasterio de Cristo en el Desierto . Consultado el 12 de febrero de 2025. La Regla de San Benito, por supuesto, prescribe que toda la comunidad de monjes debe reunirse en la iglesia del monasterio para orar siete veces al día.
  3. 1 2 3 "Deberes y promesas" . Archabay de Saint Meinrad . Consultado el 14 de febrero de 2025 .
  4. "Estatutos para los Oblatos Benedictinos" . Construyendo la Cultura Católica. 3 de agosto de 2024. Consultado el 14 de febrero de 2025 .
  5. "¿Qué es la ofrenda monástica?" . Monasterio de la Abadía de Portsmouth . Consultado el 8 de febrero de 2025 .
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Oblati ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  7. Little, AG (1932). "Notas cronológicas sobre la vida de Duns Scotus". The English Historical Review . 47 (188). jstor.org: 568– 582. doi : 10.1093/ehr/XLVII.CLXXXVIII.568 . JSTOR 553067 . 
  8. "Copia archivada" . Archivado del original el 8 de diciembre de 2008. Recuperado el 3 de junio de 2008 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: copia archivada como título ( enlace )
  9. "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Oblati" . www.newadvent.org . Consultado el 8 de febrero de 2025 .
  10. "Historia de los Oblatos" . Abadía de San Juan . Consultado el 8 de febrero de 2025 .
  11. Lucero, Jorge C. (2024). "La participación de los laicos en la espiritualidad benedictina" . El monje laico . Recuperado el 12 de febrero de 2024 .
  12. 1 2 "Oblatos Benedictinos" . Monasterio de San Benito (St. Joseph, Minnesota) . Consultado el 12 de febrero de 2025 .
  13. "Acerca de" . Casa de San Agustín . Consultado el 5 de febrero de 2025 .
  14. "Discernimiento" . Monasterio de Santa Brígida de Kildare. 2013. Archivado del original el 17 de noviembre de 2017. Recuperado el 10 de junio de 2014. ¿Pueden personas que no sean metodistas unidos ser oblatos del Monasterio de Santa Brígida? El monacato es una forma de vida en la que el deseo y la búsqueda de Dios son de suma importancia. Su espiritualidad es un proceso de transformación en Cristo a través del vaciamiento de uno mismo para estar totalmente disponible para Dios. Como tal, no está ligado a ninguna denominación o tradición cristiana en particular. Dado que el monacato benedictino es anterior a la separación de las iglesias cristianas occidentales, el monacato constituye una base ideal para el ecumenismo en el mundo actual. Las fuerzas principales que trascienden todas nuestras diferencias son el amor a Dios, a la Sagrada Escritura, a la oración y nuestro amor y preocupación genuinos los unos por los otros. Sí, todos los cristianos pueden ser Oblatos y participar en la oración basada en las Escrituras, la lectura devocional, la unión contemplativa con Dios y la entrega amorosa de sí mismos a los demás. Cualquiera puede practicar esta forma de espiritualidad, que es esencialmente la misma que enseñó San Benito hace más de 1500 años.
  15. "Membresía" . Inglés: Compañeros de San Lucas - OSB. 2014. Archivado del original el 5 de febrero de 2015. Recuperado el 10 de junio de 2014. Los Compañeros de San Lucas, OSB , dan la bienvenida a cualquier cristiano bautizado que sea miembro activo de su comunidad eclesial como candidato a novicio-oblación.
  16. "Comunidad Benedictina" . IMMANUEL CHURCH-ON-THE-HILL . Consultado el 7 de febrero de 2025 .
  17. "Ampleforth Abbey Benedictine Oblatse" (PDF) . Ampleforth Abbey . Consultado el 12 de febrero de 2025 .
  18. Bruno Rieder OSB, Oblaten – was bedeutet dieses komische Wort?
  19. 1 2 "Oblatos Benedictinos" . www.ampleforthabbey.org.uk . Abadía de Ampleforth . Consultado el 8 de febrero de 2025 .
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  21. "Historia y simbolismo de la medalla de San Benito" . Devocionales verdaderos . Consultado el 9 de febrero de 2025 .
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  24. St. John's Abbey Press (1953). Manual para los Oblatos de San Benito . Capítulo II Estatutos y Declaraciones de los Oblatos de San Benito bajo la dirección de la Conferencia Nacional de Directores Oblatos.
  25. 1 2 3 "Ser un oblato" . Ser benedictino. 15 de septiembre de 2016. Consultado el 14 de febrero de 2025 .
  26. Manual para los Oblatos de San Benito . St. John's Abbey Press. pág. 23. 
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  28. Jutta e Hildegard: Las fuentes biográficas , trad. Anna Silvas (Pennsylvania State University Press, 1999), pág. 139.
  29. Farmer, David Hugh (1997). The Oxford Dictionary of Saints (4.ª ed.). Oxford [ua]: Oxford Univ. Press. p. 191. ISBN 0-19-280058-2
  30. Romano Guardini: Proclamando lo sagrado en un mundo moderno (Robert Anthony Krieg, ed.), LiturgyTrainingPublications, 1995, pág. 15 ISBN 9781568541068
  • Congregación de los Siervos de Cristo en la Casa de San Agustín
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