Tardanza

La tardanza es el hábito de llegar tarde o retrasar la llegada. ^{[ 1 ]} Llegar tarde como forma de mala conducta puede ser formalmente castigado en diversos ámbitos, como el lugar de trabajo, la escuela, etc. Un rasgo de personalidad opuesto es la puntualidad .

Diana DeLonzor en su libro Nunca más llegues tarde: 7 remedios para los impuntuales clasificó a las personas habitualmente impuntuales en siete categorías: ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

• Una persona que busca justificaciones insiste en culpar a las circunstancias en lugar de reconocer su responsabilidad por la tardanza.
• Un "productor" intenta hacer todo lo posible en el tiempo disponible y, como resultado, tiene dificultades con plazos demasiado ajustados.
• Un "competidor contrarreloj" disfruta de la descarga de adrenalina durante los intentos por superar el tiempo límite.
• Una persona que se entrega a los placeres tiene poco autocontrol.
• Para un "rebelde", llegar tarde es desafiar la autoridad y las reglas.
• un " profesor despistado ".
• Un "evasor" da mayor prioridad a sus propias necesidades que a la puntualidad.

Muchas personas que tienen problemas con la impuntualidad podrían tener TDAH , TOC u otra afección que les provoque retrasos.

Existen varios estereotipos que atribuyen la impuntualidad a ciertas culturas. El concepto de «tiempo africano» se refiere a la tendencia cultural percibida hacia una actitud más relajada con respecto al tiempo entre los africanos, tanto en África como en el extranjero. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Generalmente se utiliza en un sentido peyorativo y racista para referirse a la impuntualidad en citas, reuniones y eventos. ^{[ 8 ]}

CP Time (de "Colored People's Time") es una expresión estadounidense anticuada que se refiere de manera similar a un estereotipo de los afroamericanos como personas que suelen llegar tarde. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

"Fiji Time" es un dicho local en Fiji para referirse al hábito de la tardanza y el ritmo lento en la isla, ^{[ 13 ]} y el término es ampliamente utilizado por las empresas orientadas al turismo tanto en publicidad como en productos y recuerdos.

El término «Tiempo Filipino» se refiere a la impuntualidad habitual percibida de los filipinos. ^{[ 14 ]} Tiene similitudes con «Tiempo Africano» y «Tiempo CP», y el término se usa generalmente en un sentido peyorativo como uno de los rasgos negativos que definen al filipino. ^{[ 15 ]} El teólogo filipino José M. De Mesa señaló que la aceptación generalizada del «Tiempo Filipino» como uno de los rasgos que definen al filipino es un ejemplo de internalización exitosa de la imagen negativa de los filipinos tal como la percibían los colonizadores españoles y estadounidenses. ^{[ 16 ]} Argumentó que la persistencia de esta autoimagen colonial entre los filipinos contribuyó al debilitamiento de su identidad cultural colectiva y al socavamiento de su crecimiento, ya que obligó a muchos filipinos a rechazarse a sí mismos y a avergonzarse de su identidad. ^{[ 17 ]} También señaló que un teólogo local se sorprendió al descubrir que muchos de los escritos sobre la autoidentidad filipina se centraban principalmente en rasgos negativos y despectivos como el "tiempo filipino", lo cual es evidencia de la aparente inclinación de los filipinos por la autoflagelación . ^{[ 18 ]} Algunas fuentes identifican los orígenes de la falta de puntualidad de los filipinos en el período colonial español , ya que llegar tarde se consideraba un signo de estatus en aquel entonces, como se muestra en una escena del capítulo 22 de la novela de José Rizal , El Filibusterismo . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} Una interpretación alternativa del "tiempo filipino" deja de lado sus connotaciones negativas al considerar el concepto mismo como un caso de ejemplo del intento fallido de imponer estándares culturales occidentales (como la noción de "tiempo") a la cultura filipina y otras culturas no occidentales y, por lo tanto, como una herramienta exitosa de resistencia nacional. ^{[ 22 ]} En algunos casos, sin embargo, esta tardanza puede usarse deliberadamente como una forma de exhibir poder. ^{[ 23 ]} Nick Joaquín, Artista Nacional de Filipinas de Literatura en 1976, cuestionó la narrativa de las raíces coloniales españolas del "tiempo filipino", identificando en cambio sus orígenes en la cultura precolonial de la atemporalidad antes de la introducción del "reloj tirano extranjero" durante la época española, y por lo tanto en la resistencia local contra la transición de la sociedad precolonial sin reloj a la cultura basada en el reloj impuesta por extranjeros. ^{[ 24 ]}

Otro término relacionado es el " hábito de mañana " ( filipino : kaugaliang mañana ; a veces llamado informalmente mamaya na ) que denota la procrastinación de los filipinos para realizar un trabajo o una actividad mamaya na (más tarde). ^{[ 25 ]}

Actitud de Mañana: La actitud relajada hacia el tiempo también se atribuye a Sudamérica ^{[ 26 ]} y la procrastinación se describe con el eufemismo "¡Mañana!", que literalmente significa "mañana", pero, como dice una broma, es "en cualquier momento entre mañana y nunca". ^{[ 27 ] [ 28 ]} En marzo de 2007 el gobierno de Perú anunció la campaña "La Hora sin Demora" para combatir el hábito de la impuntualidad conocido en el país como "hora peruana " . El hábito de llegar tarde del expresidente de Perú Alejandro Toledo era conocido como " hora Cabana ", por su lugar de nacimiento. ^{[ 29 ]} Se acuñó un término, "Mañanalandia",y se utiliza en varios títulos, por ejemplo, Mañanaland (2020) de Pam Muñoz Ryan , The Gringo in Mañanaland (1995) ^{[ 30 ]} de DeeDee Halleck , Mañanaland; adventuring with camera and rifle through California in Mexico (1928) de John Cudahy , A Gringo in Mañana-Land (1924) de Harry L. Foster, ^{[ 31 ]} o Stories from Mañana Land (1922) ^{[ 32 ]} de May Carr Hanley.

Otros términos que hacen referencia a una actitud relajada respecto al tiempo incluyen "hora hawaiana" y "hora isleña" , ^{[ 26 ]} así como " Hora estándar Desi " ^{[ 33 ]} y "hora NDN" .

• Absentismo
• Dilación
• Gestión del tiempo
• Tardanza (programación)