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Comentario de Habacuc

Comienzo del comentario de Habacuc El Comentario de Habacuc o Pesher Habacuc , etiquetado como 1QpHab ( Cueva 1 , Qumrán , pesher , Habacuc ), fue uno de los siete Rollos del Ma...

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Comienzo del comentario de Habacuc

El Comentario de Habacuc o Pesher Habacuc , etiquetado como 1QpHab ( Cueva 1 , Qumrán , pesher , Habacuc ), fue uno de los siete Rollos del Mar Muerto originales descubiertos en 1947 y publicados en 1951. Debido a su temprano descubrimiento y rápida publicación, así como a su conservación relativamente impecable, 1QpHab es uno de los rollos más investigados y analizados de los varios cientos que se conocen actualmente. [ 1 ]

Descripción

Físico

El rollo mide aproximadamente 141 centímetros (56 pulgadas) de extremo a extremo, con trece columnas de escritura herodiana escritas en dos piezas de cuero , cosidas con hilo de lino . A la mayoría de las columnas les faltan las líneas inferiores; la primera columna está casi completamente perdida, y hay un agujero en el centro de la segunda. El tercer capítulo de Habacuc falta por completo en el pesher , pero se omitió intencionalmente, no se destruyó por el paso del tiempo (la mayor parte de la última columna del rollo está en blanco, lo que demuestra claramente que el texto del pesher estaba completo). A pesar de ello, el rollo aún es legible en gran medida, y los editores han rellenado las lagunas con bastante seguridad. [ 1 ] 

Contenido

El pesher relaciona a varias personas contemporáneas con el rollo, aunque también se las menciona solo con títulos en lugar de nombres. El héroe o líder que la comunidad debe seguir se llama el Maestro de Justicia , una figura que aparece en otros rollos del Mar Muerto. El pesher argumenta que el Maestro se comunicó directamente con Dios y recibió el verdadero significado de las escrituras. [ 2 ] Aún no se ha logrado identificar al Maestro con ninguna figura histórica, aunque Robert Eisenman argumentó su identificación con Santiago el Justo en su libro de 1997 con ese título. [ 3 ]

Entre los oponentes del Maestro se encontraban el Sacerdote Malvado y el Hombre de la Mentira. El Sacerdote Malvado es retratado como un falso líder religioso en quien el Maestro confió en algún momento. Hacia el final del pesher, se relata que el Sacerdote Malvado fue capturado y torturado por sus enemigos. [ 2 ] Es improbable que su verdadera identidad se pueda determinar con certeza, aunque los estudiosos han sugerido que casi todos los sacerdotes asmoneos contemporáneos podrían ser el Sacerdote Malvado. Incluso se argumenta que este título se atribuía a varias personas. [ 4 ] El autor acusa al Hombre de la Mentira de intentar desacreditar al Maestro, así como a la Torá. [ 4 ] Su verdadero nombre tampoco se ha identificado con éxito con ninguna figura histórica, aunque Robert Eisenman argumentó que se trataba de Pablo de Tarso . [ 5 ]

El autor también menciona de pasada una Casa de Absalón, acusada de permanecer inactiva mientras el Hombre de la Mentira actuaba contra el Maestro. A diferencia de los demás, este nombre se atribuye solo a un par de figuras históricas, siendo el candidato más probable un supuesto pariente saduceo de Aristóbulo II , llamado Absalón. [ 2 ]

El autor del pesher llega a una solución similar a la que el profeta Habacuc tuvo siglos antes para su difícil situación: la perseverancia mediante la fe. Afirma que su comunidad no perecerá a manos del malvado Judá. A su vez, Dios concederá a los fieles el poder de vengarse y juzgar a los Kittim. [ 2 ]

Comparación con el texto masorético

Más significativo que el comentario en el pesher es el texto citado de Habacuc, que es muy similar al Texto Masorético (cuya copia completa más antigua data del siglo XI d. C.). Las mayores diferencias radican en el orden de las palabras, pequeñas variaciones gramaticales, la adición u omisión de conjunciones y variaciones ortográficas, pero estas son lo suficientemente pequeñas como para no alterar el significado del texto. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Bernstein, Moshe J. "Pesher Habakkuk." Enciclopedia de los Rollos del Mar Muerto . Oxford; Nueva York: Oxford University Press , 2000, pág. 647
  2. 1 2 3 4 Wise, Michael O., Martin G. Abegg Jr. y Edward M. Cook. «Los Rollos del Mar Muerto: Una nueva traducción». San Francisco: Harper, 2005. págs. 83-86
  3. ↑ Eisenman, Robert H., ''James the Just'', 1997, Viking. ISBN 1-84293-026-5.
  4. 1 2 Bernstein, Moshe J. “Pesher Habakkuk.” ''Enciclopedia de los Rollos del Mar Muerto''. Oxford; Nueva York: Oxford University Press, 2000, pág. 649
  5. ↑ Eisenman, Robert H., '' Santiago, el hermano de Jesús, y los Rollos del Mar Muerto '', I y II, Grave Distractions Pub. (2012) ISBN 978-09855991-3-3,978-09855991-6-4.
  6. ↑ Harris, JG, El comentario de Qumrán sobre Habacuc. Londres: AR Mowbray, 1966, págs. 22–30

Bibliografía

  • Brownlee, William H. El texto de Habacuc en el antiguo comentario de Qumrán . Journal of Biblical Literature Manuscript Series 11. Filadelfia: Society of Biblical Literature, 1959. (Análisis académico de uno de los primeros estudiosos que trabajó con el rollo, específicamente sobre los textos bíblicos citados en él).
  • Bruce, FF, "El rollo de Habacuc del Mar Muerto", The Annual of Leeds University Oriental Society I (1958/59): 5–24. https://biblicalstudies.org.uk/pdf/ffb/habakkuk_bruce.pdf
  • Burrows, Millar. Los Rollos del Mar Muerto del Monasterio de San Marcos. New Haven: American Schools of Oriental Research, 1950. (Publicación académica original de 1QpHab, anterior a la serie Descubrimientos en el Desierto de Judea, en la que se publica la mayor parte del resto del material de Qumrán).
  • Charlesworth, James H., Henry W. L. Rietz, Casey D. Elledge y Lidija Novakovic. Pesharim, otros comentarios y documentos relacionados. Los Rollos del Mar Muerto: textos hebreos, arameos y griegos con traducciones al inglés 6b. Louisville: Westminster John Knox, 2002. (Publicación más reciente del texto hebreo y la traducción al inglés en páginas enfrentadas).
  • Cross, Frank Moore. La antigua biblioteca de Qumrán. 3.ª ed. Minneapolis: Fortress, 1995. (Lectura general sobre los Rollos del Mar Muerto, su descubrimiento y su contenido).
  • Elliger, Karl. Studien zum Habakkuk–Kommentar vom Toten Meer. JCB Mohr, Tubinga, 1955.
  • Ingrassia, David, (2002) CLASE 3 Comentarios bíblicos: Pesharim. Rollos del Mar Muerto y la Biblia, http://pastorcam.com/class_notes/deadsea/Class%203_Biblical_Commentaries.pdf Archivado el 4 de diciembre de 2004 en Wayback Machine
  • Nitzan, Bilha. Pesher Hbakkuk: Un rollo del desierto de Judea (1QpHab) [Hebreo moderno]. Instituto Bialik, Jerusalén, 1986.
  • Troxel, Ronald. (2009) Lección 24: 1QpHab y 4QMMT http://hebrew.wisc.edu/~rltroxel/JHL/Lect24.pdf
  • Young, Ian. “El hebreo bíblico tardío y el Pesher Habacuc de Qumrán”, Journal of Hebrew Scriptures 8 (2008): 8–25.
  • El Comentario sobre el Rollo de Habacuc , Los Rollos Digitales del Mar Muerto , alojado en el Museo de Israel, Jerusalén.