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1 Crónicas 24

1 Crónicas 24 es el capítulo vigésimo cuarto de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea o el Primer Libro de Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2...

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1 Crónicas 24 es el capítulo vigésimo cuarto de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea o el Primer Libro de Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como " el Cronista ", y tuvo la forma final establecida a fines del siglo V o IV a. C. [3] Este capítulo registra la organización y los departamentos de los sacerdotes (versículos 1-19) y una lista de levitas no sacerdotales (versículos 20-31). [4] Todo el capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de David (1 Crónicas 9:35 a 29:30), [1] que desde el capítulo 22 hasta el final no tiene ningún paralelo en 2 Samuel. [5]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 31 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [6]

Los manuscritos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C., incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; Q ; siglo VI). [7] [a] GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

David organiza a los sacerdotes (24:1–19)

Esta sección detalla la organización de los sacerdotes, la rama más alta de los levitas, de una manera más avanzada y sistemática que en cualquier otro lugar de la Biblia hebrea y se adhirió rígidamente hasta el período romano (cf. Lucas 1:5 ). [4] [11] Las listas de las familias sacerdotales también se encuentran parcialmente en 1 Crónicas 9: 10-13; Nehemías 10:2-8; Nehemías 12:1-7; Nehemías 12:12-21. [12]

Verso 1

Éstos son los grupos de los hijos de Aarón: Los hijos de Aarón: Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar. [13]

Entre los cuatro hijos de Aarón (Éxodo 6:23), Nadab y Abiú murieron sin descendencia (versículo 2); y los otros dos tuvieron que suplir a los “jefes de la casa”, de los cuales Eleazar tenía dieciséis, e Itamar ocho (versículo 4). [14]

Verso 3

[15] Y David los repartió, a Sadoc de los hijos de Eleazar, y a Ahimelec de los hijos de Itamar, conforme a sus funciones en su ministerio.

De las dos familias sacerdotales ( 1 Crónicas 15:11 ; 18:16-17; 25:1; cf. 2 Samuel 8:16-18), Sadoc representaba a la familia de Eleazar, y Ahimelec representaba a la familia de Itamar, [16] para ayudar a David a organizar a los sacerdotes. [4] El Cronista enfatiza el trato igualitario de los dos grupos en el pasaje (cf. 24:31; 26:13) utilizando un procedimiento de sorteo (versículo 5), también en 1 Crónicas (24:31; 25:8; 26:13) y en otros lugares (por ejemplo, Nehemías 10:35), para indicar la mano de Dios en la distribución del personal. [4]

Lista de las divisiones sacerdotales

Asignaciones restantes de los levitas (24:20–31)

Esta sección contiene la lista de levitas que coincide con la de 1 Crónicas 23:7-23. Los levitas tenían un horario de rotación similar al de los sacerdotes (versículo 31), [16] y utilizaban el mismo sistema de sorteo que los sacerdotes con casi los mismos testigos, lo que indica que los levitas son considerados tan importantes como los sacerdotes. [4]

Testimonios documentales sobre divisiones sacerdotales

  • Josefo escribió que David dividió a los levitas en veinticuatro órdenes, dieciséis de la casa de Eleazar y ocho de la casa de Itamar, y ordenó a cada orden ministrar ocho días, de sábado a sábado ( Antigüedades 7.14.7.). [22]
  • El Talmud de Babilonia contiene una declaración del rabino Hama ben Guria de que “Moisés instituyó para Israel ocho Mishmaroth (“divisiones sacerdotales”): cuatro de [la familia de] Eleazar y cuatro de [la familia de] Itamar; Samuel las aumentó a dieciséis; David las aumentó a veinticuatro” (Taanith 27a). [17]
  • Después de la destrucción del Templo en el año 70 d. C., existía la costumbre de recordar públicamente los turnos de los sacerdotes cada sábado, una práctica que reforzaba el prestigio del linaje de los sacerdotes. [23] Un manuscrito descubierto en la Geniza de El Cairo , fechado en el año 1034 d. C., registra una fórmula habitual recitada semanalmente en las sinagogas, durante el día de reposo:
"Hoy es el sábado sagrado, el sábado sagrado para el Señor. ¿Cuál es el curso de este día? [Nombre apropiado] es el curso. Que el Misericordioso vuelva pronto el curso a su lugar, en nuestros días. Amén." [24]
Después de lo cual, contarían el número de años transcurridos desde la destrucción de Jerusalén, y concluirían con las palabras:
"Que el Misericordioso edifique su casa y su santuario, y digan Amén ".
  • Se descubrieron tres inscripciones en piedra con los nombres de los barrios sacerdotales, su orden y el nombre de la localidad a la que se habían mudado después de la destrucción del Segundo Templo:
1. En 1920 se encontró en Ascalón una inscripción en piedra de mármol que mostraba una lista parcial de los barrios sacerdotales, lo que atestiguaba la existencia de dichas placas, tal vez montadas en las paredes de las sinagogas.

2. En 1962 se encontraron en Cesarea Marítima tres pequeños fragmentos de una inscripción hebrea en piedra, que datan de los siglos III/IV, con los nombres parciales de lugares asociados con los cursos sacerdotales (el resto de los cuales había sido reconstruido) como sigue: [25] [26]

Esta es la inscripción más antigua que menciona Nazaret como lugar, fuera de la Biblia y las notas de los peregrinos. [21]

3. En 1970 se descubrió la inscripción en piedra DJE 23 en una columna parcialmente enterrada de una mezquita, en el pueblo yemení de Bayt Ḥaḍir , que muestra diez nombres de los barrios sacerdotales y sus respectivas ciudades y pueblos. La inscripción yemení es la lista más larga de nombres de este tipo jamás descubierta, hasta el día de hoy. Los nombres legibles en la columna de piedra descubierta por Walter W. Müller dicen lo siguiente: [27]
  • Un poeta del siglo VII, Eleazar ben Killir , escribió un poema litúrgico que detalla los 24 barrios sacerdotales y sus lugares de residencia. [28] El historiador y geógrafo, Samuel Klein (1886-1940), piensa que el poema de Killir prueba la prevalencia de esta costumbre de conmemorar los cursos en las sinagogas de la Tierra de Israel . [29]

Véase también

Notas

  1. ^ El Códice Sinaítico existente sólo contiene 1 Crónicas 9:27–19:17. [8] [9] [10]

Referencias

  1. ^ desde Ackroyd 1993, pág. 113.
  2. ^ Mathys 2007, pág. 268.
  3. ^ Ackroyd 1993, págs. 113-114.
  4. ^ abcdef Mathys 2007, pág. 280.
  5. ^ Mathys 2007, pág. 279.
  6. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
  7. ^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
  8. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2ª ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag. 85.ISBN​ 3-438-06006-X.
  9. ^ Swete, Henry Barclay (1902). Introducción al Antiguo Testamento en griego. Cambridge: Macmillan and Co., págs. 129-130.
  10. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  11. ^ Coogan 2007, pág. 610 Biblia hebrea.
  12. ^ abcdefghijklmnopqr Cambridge Bible for Schools and Colleges . 1 Crónicas 24. Consultado el 28 de abril de 2019.
  13. ^ 1 Crónicas 24:1 RV
  14. ^ abcdef Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "1 Crónicas 24". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
  15. ^ 1 Crónicas 24:3 RV
  16. ^ ab Coogan 2007, pág. 611 Biblia hebrea.
  17. ^ del rabino Dr. I. Epstein, traductor. "El Talmud de Babilonia". The Soncino Press. Nueva York, 1990; en Torahcalendar.com.
  18. ^ ab Wise, Abegg y Cook 1996, pág. 317.
  19. ^ abcdefghij Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses. 1 Crónicas 24. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
  20. ^ abcdefghijk Urbach 1973, págs. 304–327
  21. ^ abcde Avi-Yonah 1962, pág. 139.
  22. ^ Whiston, William. "La obra de Josefo", pág. 208; consulte "Los 24 cursos sacerdotales" en Torahcalendar.com.
  23. ^ Robert Bonfil, Judíos en Bizancio: dialéctica de las culturas minoritarias y mayoritarias , Brill: Leiden 2012, pág. 42 ISBN 978-9-004-20355-6 
  24. ^ Biblioteca Bodleian , Oxford Ms. Heb. 2738/6, fol. 899 en Vardaman, E. Jerry y Garrett, JL, The Teacher's Yoke , Waco, TX 1964
  25. ^ Avi-Yonah 1962, págs. 137-139.
  26. ^ Avi-Yonah, Michael (1964). "La inscripción de los veinticuatro cursos sacerdotales en Cesarea". Eretz-Israel: estudios arqueológicos, históricos y geográficos . Volumen conmemorativo de LA Mayer (1895-1959): 24–28. JSTOR  23614642.(Hebreo)
  27. ^ Urbach, Ephraim E. , Mishmarot u-ma'amadot , Tarbiz (A Quarterly for Jewish Studies) 42, Jerusalén 1973, págs. 304-327 (hebreo); Rainer Degen, An Inscription of the Twenty-Four Priestly Courses from the Yemen , publicado en: Tarbiẕ - A Quarterly for Jewish Studies, Jerusalén 1973, págs. 302-303
  28. ^ Poema titulado Lamentación del 9 de Ab , compuesto en veinticuatro estrofas, y la última línea de cada estrofa contiene el nombre del pueblo donde vivía cada familia sacerdotal.
  29. ↑ Samuel Klein , Barajta der vierundzwanzig Priester Abteilungen (Baraitta de las veinticuatro divisiones sacerdotales), en: Beiträge zur Geographie und Geschichte Galiläas , Leipzig 1909

Fuentes

  • Ackroyd, Peter R (1993). "Crónicas, libros de". En Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. págs. 113–116. ISBN 978-0-19-504645-8.
  • Avi-Yonah, Michael (1962). "Una lista de cursos sacerdotales de Cesarea". Israel Exploration Journal . 12 (2): 137–139. JSTOR  27924896.
  • Bennett, William (2018). La Biblia del expositor: Los libros de las crónicas. Litros. ISBN 978-5-04-082519-6.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-528881-0.
  • Endres, John C. (2012). Primera y segunda crónicas. Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-2844-7.
  • Hill, Andrew E. (2003). Primera y segunda crónicas. Zondervan. ISBN 978-0-310-20610-1.
  • Mabie, Frederick (2017). "I. El estudio genealógico del cronista de todo Israel". En Longman III, Tremper; Garland, David E (eds.). Primera y Segunda Crónicas. Comentario bíblico del expositor. Zondervan. págs. 267–308. ISBN 978-0-310-53181-4. Recuperado el 6 de diciembre de 2019 .
  • Mathys, HP (2007). "14. 1 y 2 Crónicas". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 267–308. ISBN 978-0-19-927718-6. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
  • Tuell, Steven S. (2012). Primera y segunda crónicas. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-23865-0. Recuperado el 30 de diciembre de 2020 .
  • Wise, Michael; Abegg, Martin Jr.; Cook, Edward (1996). Los Rollos del Mar Muerto: una nueva traducción . San Francisco: Harper. págs. 296–323. ISBN. 0-06-069201-4.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans . ISBN. 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Divrei Hayamim I - I Crónicas - Capítulo 24 (Judaica Press) traducción [con comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión Estándar Americana, Biblia en Inglés Básico)
    • Primer Libro de las Crónicas Capítulo 24. Bible Gateway
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