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Articulo de referencia

DJE 23

La inscripción DJE 23 , escrita en hebreo , data de los siglos IV o V d. C. y está grabada en un pilar de piedra en Arabia del Sur , a 15 km al sureste de Saná , Yemen , en la a...

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La inscripción DJE 23 , escrita en hebreo , data de los siglos IV o V d. C. y está grabada en un pilar de piedra en Arabia del Sur , a 15 km al sureste de Saná , Yemen , en la aldea de Bayt Hadir . La inscripción data de la época del Reino de Himyar , período durante el cual las élites himyaritas practicaban el judaísmo .

La inscripción se basa en un pasaje de la Biblia ( 1 Crónicas 24 ): es una lista de las divisiones sacerdotales del Templo de Jerusalén , uno de los lugares más sagrados del judaísmo. Los sacerdotes del Templo se habían organizado en divisiones para facilitar el culto. La función de reproducir estas listas, en un momento en que el Templo ya había sido destruido siglos atrás en las guerras judeo-romanas del siglo I, servía para expresar la esperanza de su reconstrucción en el futuro. [ 1 ] Probablemente existía una sinagoga cerca, como reza una inscripción sabea contemporánea : «Amén, amén. Esta casa es un lugar de oración». [ 1 ]

Descubrimiento y publicación

La inscripción fue descubierta de forma independiente en dos ocasiones. El primer descubrimiento tuvo lugar en la Expedición Deutsche-Jemen de 1970. Fue redescubierta por Piotr A. Grjaznevič en 1971. El primer anuncio del hallazgo de la inscripción se produjo en una nota de Walter W. Müller en 1973. [ 2 ] La inscripción se publicó íntegramente por primera vez en un artículo en hebreo de Rainer Degan en 1973 [ 3 ] y posteriormente en un artículo en alemán en 1974. [ 4 ] Ephraim Urbach también publicó un estudio fundamental sobre ella en 1973. [ 5 ] Más tarde, Maria Gorea publicó una edición de la inscripción junto con un estudio sobre ella en francés en 2015. [ 6 ]

Texto

Las ediciones de la inscripción solo existen en alemán y francés. La edición francesa de Gorea de 2015 se beneficia del acceso a nuevas fotografías tomadas por Christian Julien Robin que ayudan a distinguir elementos de la inscripción que antes eran difíciles de reconstruir. [ 6 ]

Transliteración (Gorea 2015)

1. [Ś]ʿrym [ʿytlw] mšmr hrbyʿy

2. [Mlkyh] Byt Lḥm mšmr hḥmyšy

3. Mymyn Ywdpt mšmr hššy

4. Hqwṣ ʿylbw mšmr hšbyʿy

5. ʾbyh ʿdw Kpr ʿzyʾl mšmr

6. hšmwny Yšwʿ Nśrp ʾrbʾl

7. mšmr htšyʿy

8. Šknyh ʿbwrh Kbwl mšmr h[ʿśyry]

9. ʾlyšyb khn Qnh mšmr ʾḥd ʿ[śr]

10. Yqym Pšḥwr Ṣpt mšmr šnym ʿ[śr]

11. [Ḥw]ph Byt Mʿwn mšmr šlšh

12. [ʿś]r Yšbʾb Ḥwṣpyt Šwḥyn

13. [mš]mr ʾrbʿh ʿśr

Traducción al hebreo (Degan 1973)

שְׂעוֹרִים עיתהלו משמר הרביעי

מַלְכִּיָּה בית לחם משמר החמשי

מִיָמִין יודפת משמר הששי

הַקּוֹץ עילבו משמר השביעי

אֲבִיָּה עדו כפר עוזיאל משמר

השמיני יֵשׁוּעַ נשדפארבל

משמר התשיעי

שְׁכַנְיָה עבורה כבול משמר העשירי

אֶלְיָשִׁיב כהן קנה משמר אחד עשר

יָקִים פַּשְׁחוּר צפת משמר שנים עשר

חוּפָּה בית מעון משמר שלשה

עשר יֶשֶׁבְאָב חוצפית שוחין

משמר ארבע עשר

Traducción al inglés

[Se'orim 'Ayṯoh-lo], cuarto distrito

[Malkiah, Beṯ]-Lehem, el quinto barrio

Miyamin, Yudfaṯ (Jotapata), el sexto distrito

[Haqo]ṣ, 'Ailebu, el séptimo barrio

Aviah 'Iddo, Kefar 'Uzziel, el (octavo) barrio

el octavo (distrito). Yešūa', Nišdaf-arbel

el noveno distrito

Šekhaniyahu, 'Avurah Cabūl, el décimo barrio

Eliašīv, Cohen Qanah, el undécimo barrio

Yaqīm Pašḥūr, Ṣefaṯ (Safed), el duodécimo distrito

[Ḥū]ppah, Beṯ-Ma'on, el (decimotercer) distrito

el decimotercero (barrio). Yešav'av, Ḥuṣpiṯ Šuḥīn

el decimocuarto distrito

Interpretación y significado

La inscripción enumera las mishmarot ("guardias"), enumerando las veinticuatro divisiones sacerdotales (y sus respectivos lugares de residencia en Galilea ) que fueron designadas para proteger el Templo de Salomón tras el regreso de los judíos expulsados ​​durante el exilio babilónico . En la Biblia , estas divisiones sacerdotales se mencionan en 1 Crónicas 24:7-8, Nehemías 10:2-8 y Nehemías 12:1-7. Sin embargo, DJE 23 sigue estrictamente la lista presentada en el Libro de Crónicas. La parte conservada de DJE 23 solo contiene el nombre de once de las mishmarot . La inscripción también está escrita en ortografía bíblica, a diferencia de la ortografía aramea. [ 7 ] El término mishmarot no es bíblico, sino que se atestigua por primera vez en Qumrán y luego en la literatura rabínica . [ 8 ]

DJE 23 ha sido interpretado de diversas maneras como evidencia de la existencia de una forma de judaísmo sacerdotal [ 9 ] o rabínica en el sur de Arabia. [ 10 ] Puede haber sido producido por la comunidad judía de Tanʿim. [ 11 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Gajda 2026 , pág. 9.
  2. ^ Müller, WW "Expedición Ergebnisse der Deutsche-Jemen 1970". Archiv für Orientforschung . 24 : 155.
  3. ↑ דיגן, ריינר; Degen, R. (1973). "Una inscripción de los veinticuatro cursos sacerdotales del Yemen / כתובת מתימן על כ"ד משמרות-הכוהנים" . Tarbiz / תרביץ . מב (ג/ד): 302– 303. ISSN 0334-3650 . 
  4. ^ Degen, Rainer (1974). "Die hebräische Inschrift DJE 23 aus dem Jemen". En Rainer, Degen; Müller, Walter W. (eds.). Nuevas efemérides para semitische epigraphik . Wiesbaden.
  5. ^ Ephraim E. Urbach, Mishmarot u-maʻamadot , Tarbiẕ 42, Jerusalén 1973, págs. 304 – 327 (hebreo)
  6. 1 2 Gorea, María. "Lesclasses sacerdotales (mišmārôt) de l'inscription juive de Bayt Ḥādir (Yémen)". En Robin, Christian Julien (ed.). El judaísmo de la Arabia antigua . págs. 297-329 . 
  7. ↑ Gajda, Iwona (2009). Le royaume de Ḥimyar à l'époque monothéiste. L'histoire de l'Arabie du Sud ancienne de la fin du IVe siècle de l'ère chrétienne jusqu'à l'avènement del'Islam . Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. págs. 245-246 . 
  8. ↑ Gorea, María. "Lesclasses sacerdotales (mišmārôt) de l'inscription juive de Bayt Ḥādir (Yémen)". En Robin, Christian Julien (ed.). El judaísmo de la Arabia antigua . pag. 299. 
  9. ↑ Robin, Christian Julien (2021). «El judaísmo en la Arabia preislámica». En Ackerman-Lieberman, Phillip Isaac (ed.). Historia del judaísmo de Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 309–315 . ISBN  978-0-521-51717-1.
  10. ↑ Gajda, iwona (2017). «Observaciones sobre el monoteísmo en la antigua Arabia del Sur». En Bakhos, Carol; Cook, Michael (eds.). El islam y su pasado: la época preislámica, la Antigüedad tardía y el Corán . Estudios de Oxford sobre las religiones abrahámicas. Oxford: Oxford University Press. pp. 252–253 . ISBN  978-0-19-874849-6.
  11. ↑ Debie 2024 , pág. 227.

Fuentes

  • Debie, Muriel (2024). «Los árabes y las lenguas y escrituras del norte antes del Islam». En Vacca, Alison; Borrut, Antoine; Ceballos, Manuela (eds.). Navegando el lenguaje en el mundo islámico primitivo: multilingüismo y cambio lingüístico en los primeros siglos del Islam . Brepols. pp. 195–257 . 
  • Gajda, Iwona (2026). "Religiones del antiguo sur de Arabia: del politeísmo al monoteísmo en el contexto de las evoluciones políticas, económicas y sociales (siglos IV-VI d. C.)" . Arqueología y epigrafía árabes : 1-18 .