1 Reyes 16

1 Reyes 16 es el decimosexto capítulo de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Primer Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronomista en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. ^{[ 3 ]} 1 Reyes 12:1-16:14 documenta la consolidación de los reinos del norte de Israel y Judá. ^{[ 4 ]} Este capítulo se centra en los reinados de Baasa , Ela , Zimri , Omri y Acab en el reino del norte durante el reinado de Asa en el reino del sur . ^{[ 5 ]}

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 34 versículos.

Baasa estaba «siguiendo el camino de Jeroboam», dejó intacto el culto al toro de Betel (y Dan), aunque había eliminado la dinastía de Jeroboam, por lo que un profeta, Jehú ben Hanani, lo confrontó y le dio una advertencia y una reprimenda (versículos 2-4) muy similar a la de Ahías de Siló (1 Reyes 14:7-11), lo que resultó en paralelismos en los destinos de las dinastías de Baasa y Jeroboam. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Como sucedió con Jeroboam, el fin de la dinastía no ocurrió durante el reinado del fundador de la dinastía, sino durante el de su hijo, muy poco después de su ascenso al trono. La dinastía de Baasa fue eliminada en el segundo año de Ela, hijo de Baasa, y no duró más que Nadab, hijo de Jeroboam. ^{[ 10 ] [ 11 ]} El asesino fue Zimri, un oficial de alto rango, "comandante de la mitad de la tropa de carros" (una forma militar utilizada en Israel desde la época de Salomón, cf. 1 Reyes 5 :6, 10:26; otro oficial de una tropa de carros, Jehú , también lideró un golpe de estado posteriormente, como se registra en 2 Reyes 9 ). ^{[ 10 ]} La matanza de Zimri incluyó no solo a la familia de Baasa, sino también a amigos de la familia (versículo 11). ^{[ 12 ]}

Zimri fue «el rey más fracasado de todos» los gobernantes de Israel y Judá, ya que su suicidio puso fin a su reinado de siete días. ^{[ 16 ]} Mientras aún estaba en guerra con los filisteos, el ejército de Israel se resintió del golpe de estado en su capital, y como oficial de carros, Zimri probablemente «representaba con demasiada fuerza a los elementos urbanos y cananeos del estado para que el ejército los tolerara», porque este estaba dominado por fuerzas tribales más israelitas. ^{[ 10 ]}

El ejército, disgustado, no reconoció a Zimri como rey, sino que, espontáneamente, aclamó al jefe del ejército, Omri, como su líder, y marchó de inmediato, tomando rápidamente la residencia real en Tirzah. Zimri prendió fuego a la ciudadela y murió en el incendio. ^{[ 10 ]} Omri no se convirtió automáticamente en el único gobernante de Israel, porque un tal Tibni fue elegido rey por la mitad del pueblo hasta su muerte cuatro años después (cf. las fechas en 1 Reyes 16:15 y 16:23 ). ^{[ 19 ]} El nombre de Omri no era israelita, sino que podría ser de origen árabe; tal vez ascendió a general del ejército y luego a jefe de Estado debido a su «personalidad inusualmente carismática». ^{[ 20 ]} Fundó una dinastía en el norte de Israel con gran importancia para el desarrollo político del país, ya que posiblemente se convirtió en el único Estado verdadero en ese momento. ^{[ 10 ]} Los estudios arqueológicos han descubierto una gran cantidad de construcciones del período de esta dinastía (el siglo IX a. C.) en todo el territorio: murallas y fortificaciones de la ciudad, centros administrativos, etc., mientras que fuentes no bíblicas de Asiria, Aram y Moab indican un «respeto reticente» por el poder y la influencia de Israel en la época de la dinastía de Omri (los registros asirios se refieren a Israel como «la tierra de la casa de Omri»). ^{[ 10 ] [ 16 ]} Al establecer una nueva ciudad capital perteneciente a la corona, como David lo había hecho antes (cf. 2 Samuel 5 ), el reino de Omri logró una estabilidad. ^{[ 20 ]} Samaria (más tarde Sebaste) estaba bien situada geopolítica y estratégicamente y podía construirse sin tener en cuenta las estructuras existentes de mayor tamaño. ^{[ 20 ]} Estaba equipada con una generosa acrópolis (de unos 180 x 90 metros en tiempos de Omri a unos 200 x 100 metros en tiempos de Acab), y creó una ciudad opulenta en todos los aspectos (cf. Isaías 28:1 ), que sirvió como residencia real de los israelitas hasta la destrucción del estado. ^{[ 20 ]} Sin embargo, el reino se fue alejando cada vez más de Yahvé, por lo que los profetas fueron cada vez más puestos en primer plano, especialmente Elías y Eliseo, quienes, a pesar de ser siempre leales a Yahvé, se convirtieron en «contrapartes necesarias» y a veces consejeros de los reyes israelitas, al tiempo que establecían los estándares de lo que era importante y correcto en Israel. ^{[ 10 ]}

Acab fue considerado "el más malvado a los ojos del Señor, más que todos los que le precedieron", especialmente porque se casó con la princesa fenicia Jezabel , construyó un templo para Baal (el clásico dios cananeo de la fertilidad , responsable del renacimiento de la naturaleza) en Samaria y erigió un símbolo de culto para la diosa Asera (la diosa madre del panteón cananeo que está al lado de El , Baal o incluso Yahvé , presumiblemente simbolizada por algún objeto de madera como un árbol estilizado). ^{[ 20 ]} Estos podrían ser signos de influencia fenicia (cf. el nombre del padre de Jezabel: Etbaal ), aunque la acción de Acab "debió haber estado motivada por la necesidad de apaciguar la influencia religiosa de la población cananea urbana de Israel", porque Betel y Dan eran principalmente lugares de culto israelita a Yahvé (cf. 1 Reyes 12:25–30). ^{[ 20 ]} Los estudios arqueológicos descubrieron el asentamiento del siglo IX en Jericó. Dos hijos de Hiel, quien fue responsable de la construcción de Jericó , murieron durante la construcción (no fueron asesinados ritualmente), y este evento fue interpretado como un ejemplo de la palabra inequívoca de Dios en forma de la maldición (profética) de Josué sobre Jericó ( Josué 6:26 ). ^{[ 20 ]}

• Pasajes bíblicos relacionados : Josué 6 , 1 Reyes 15 , 2 Crónicas 17

• Collins, John J. (2014). «Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25». Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. págs. 277–296 . ISBN  978-1451469233.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
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• Traducciones judías :
  • Libro de los Reyes 1 - Capítulo 16 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org.
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • 1 Reyes capítulo 16. Puerta de la Biblia