1 Reyes 15

1 Reyes 15 es el decimoquinto capítulo de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Primer Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronomista en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. ^{[ 3 ]} 1 Reyes 12:1-16:14 documenta la consolidación de los reinos del norte de Israel y Judá. ^{[ 4 ]} Este capítulo se centra en los reinados de Abías (o Abías) y Asa en el reino del sur , así como en Nadab y Baasa en el reino del norte. ^{[ 5 ]}

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 34 versículos.

Abías es el primer rey al que se le da una datación sincronizada, es decir, una correlación con la línea de reyes en los reinos del norte, un recordatorio de la herencia común, a pesar de su desarrollo separado, como pueblo de YHWH. ^{[ 10 ]} Los nombres de las reinas madres de Judea siempre se mencionan por razones políticas específicas: como un factor primordial para decidir quién tomaba las riendas del gobierno entre partidos y grupos de interés rivales (cf. 1 Reyes 1 ), también porque ella tenía un rango específico de 'señora' (sinónimo de la palabra hebrea para 'reina madre') que le daba poder especialmente en caso de la muerte de su hijo, similar a otras culturas del antiguo Cercano Oriente, como entre los hititas. ^{[ 10 ]} Abías no reinó por mucho tiempo (alrededor de dos años completos, cf. versículo 1 con 15:9; el número 'tres' en 15:2 puede explicarse ya que los años de ascensión y muerte no fueron años calendario completos). ^{[ 10 ]} Abías recibió una mala calificación como rey, porque no revirtió las (supuestas) atrocidades introducidas por Roboam y no fue «como David», pero por amor a David, Dios aún dio «una lámpara en Jerusalén» (versículo 4; cf. 1 Reyes 11:36) incluso cuando había conflictos con el estado del norte en ese momento (v. 7b, probablemente una nota de los anales de los reyes de Judea). ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Asa reinó durante un tiempo inusualmente largo en Jerusalén, viendo a cinco reyes israelitas ascender y caer antes de que Acab comenzara a reinar, hasta que Asa fue "enfermo de los pies" en la vejez, lo que indica la regencia de su hijo Josafat durante la vida de Asa. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Se le dio una buena valoración en comparación con David, aunque no abolió los lugares altos fuera de Jerusalén (lo cual se le dejó a Josías, 2 Reyes 23:8), pero por lo demás fue considerado ejemplar ya que "hizo donaciones piadosas" al templo , "expulsó a las prostitutas del culto" de la tierra (cf. 1 Reyes 14:24) y destituyó a la reina madre (su abuela) "porque había hecho una imagen abominable para Asera". ^{[ 10 ]} La reina madre, Maacá, era la madre de Abías, no de Asa, pero mantuvo su posición como reina madre tras la temprana muerte de Abías hasta que Asa la relevó del cargo. ^{[ 10 ]} La estrategia de Asa para repeler la expansión provocadora del norte de Israel de la ciudad benjaminita de Ramá como fortaleza fronteriza (cf. Josué 18:25) fue cuestionable, porque incitó al rey arameo en Damasco a llevar a cabo un ataque militar contra el norte de Israel, devastando Galilea, y mientras el rey israelita daba la espalda al sur para concentrarse en el enemigo en el norte, Asa aprovechó la oportunidad para construir su propia fortaleza fronteriza en Ramá, utilizando los materiales disponibles del reino del norte. ^{[ 5 ]}

La narración se centra en el reino del norte de Israel, donde Nadab, hijo de Jeroboam I, heredó una dinastía efímera, aunque logró librar una guerra contra los filisteos en su territorio (aparentemente reanudó la guerra que Saúl había comenzado; cf. 1 Samuel 13-14; 31). Los motivos de Baasa no están claros para derrocar al rey y exterminar a toda la familia real, salvo que, como todo sucedió, se cumplió la profecía del profeta Ahías: debido al pecado de Jeroboam, su linaje debía ser eliminado, y Baasa lo llevó a cabo. Sin embargo, esto no justifica el asesinato político, pues en 1 Reyes 16:7 Baasa y su hijo pagarían las consecuencias de la masacre que infligieron a la casa de Jeroboam (Dios puede usar a los humanos como instrumentos de su juicio, pero no aprueba sus crímenes). ^{[ 17 ]}

Ya se registra en pasajes anteriores cómo Baasa se convirtió en el segundo fundador de una dinastía en el reino del norte de Israel (después de matar al heredero de la dinastía anterior, 15:27–28), y participó en una guerra en dos frentes contra Judá y Siria (15:17–22). ^{[ 17 ]} Ahora se observa que reinó durante veinticuatro años en Tirsa, una ciudad en el territorio de Manasés (generalmente identificada como "el-Far'ah", a unos 10 km al norte de Nablus ) que Jeroboam ya había utilizado como residencia (1 Reyes 14:17). Baasa recibió una mala calificación como rey porque siguió "el camino de Jeroboam", un criterio religioso (no político), ya que dejó intacto el culto del toro de Betel (y Dan). ^{[ 17 ] [ 20 ]}

• Pasajes bíblicos relacionados : 1 Reyes 13 , 1 Reyes 14 , 2 Reyes 23 , 2 Crónicas 13 , 2 Crónicas 14 , 2 Crónicas 15 , 2 Crónicas 16 , 2 Crónicas 17

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• Traducciones judías :
  • Libro de los Reyes 1 - Capítulo 15 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org.
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • 1 Reyes capítulo 15. Puerta de la Biblia