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2 Reyes 5 es el quinto capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Segundo Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] [ 2 ] El libro es una compilación de varios anales que registran los hechos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronomista en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. [ 3 ] Este capítulo registra una asombrosa curación de Naamán , un general arameo, por el profeta Eliseo . [ 4 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 27 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [ 5 ] Se encontró un fragmento que contenía parte de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , concretamente el 6Q4 (6QpapKgs; 150-75 a. C.) con el versículo 26 que se conserva. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 10 ] [ a ]

Referencias del Nuevo Testamento

  • 2 Reyes 5:1–14 : Lucas 4:27 ; Lucas 17:11–19 [ 12 ]

La curación de Naamán (5:1–19)

Esta historia de Eliseo curando al oficial militar de mayor rango del vecino Aram, Naamán, de una enfermedad incurable ocurrió en un período de control arameo significativo sobre Israel (versículo 2; Aram podía dar órdenes a Israel, versículos 6-7), tal vez durante la época de Ben-Hadad II y Joram , [ 13 ] o durante la época de Hazael de Aram (reinó 842-796 a. C.), Jehú (reinó 841-814 a. C.), Joacaz (reinó 814-798 a. C.) o Joás de Israel (reinó 798-782 a. C.; cf. 2 Reyes 8:11-12; 10:32-33; 13:22). [ 4 ] La reputación de Eliseo como hacedor de milagros se extendió a Aram a través de una joven prisionera de guerra israelita (versículo 3), cuya información no solo ayudó a su amo, sino también a su pueblo al servicio de su Dios. [ 4 ] Al ayudar al general arameo, Eliseo ayudó simultáneamente al rey israelita. [ 4 ] El rey arameo envió mucho dinero y ordenó a su vasallo en Samaria que hiciera una tarea imposible: producir inmediatamente el milagro necesario para curar a Naamán (versículos 6-7), pero Eliseo de alguna manera sabía de la carta ( seper ; literalmente "rollo") de Aram y envió su propia carta al rey israelita pidiéndole que Naamán fuera enviado al profeta para recibir tratamiento. [ 14 ] Naamán, quien esperaba un comportamiento respetuoso y convencional en la curación milagrosa, estaba comprensiblemente disgustado de que Eliseo no lo recibiera personalmente y solo le diera instrucciones para bañarse ritualmente en el Jordán (versículos 9-12). Sin embargo, después de ser aconsejado por sus soldados más sensatos (versículo 13), Naamán obedeció e inmediatamente experimentó una curación completa (versículo 14). [ 4 ] Naamán regresó rápidamente con su benefactor, deseando asegurar la futura cercanía de YHWH, cuyo poder lo había convencido. Dado que este Dios reside solo en Israel, llevó dos cargas de tierra israelita a Damasco para poder ofrecer sacrificios a YHWH allí (versículos 15a, 17; una sincera «comprensión terrenal de Dios») con la bendición de Eliseo, quien se despidió de Naamán en paz (versículo 19). [ 4 ]

Versículo 1

Ahora bien, Naamán, comandante del ejército del rey de Siria, era un hombre grande y honorable a los ojos de su señor, porque por medio de él el Señor había dado la victoria a Siria. Era también un hombre valiente y poderoso, pero leproso. [ 15 ]
  • «Leproso»: del hebreo : צָרַע , tsara , «ser leproso»; [ 16 ] no se refiere necesariamente a la enfermedad de Hansen en términos modernos, [ 17 ] sino porque puede afectar la ropa y la casa ( Levítico 13:47–59 ; 14:34–53 ); podría ser causado por moho, mildiú u otro crecimiento, que no obstante hace que una persona sea ritualmente impura ( Levítico 13:45–46 ). [ 18 ]

Versículos 2–3

2 Y los sirios habían salido a realizar incursiones y habían traído cautiva a una joven de la tierra de Israel. Ella servía a la esposa de Naamán.
3 Entonces ella le dijo a su ama: «¡Ojalá mi señor estuviera con el profeta que está en Samaria! Porque él lo sanaría de su lepra». [ 19 ]
  • "En incursiones": o "en bandas" [ 20 ]
  • "Servido por": o "atendido"; literalmente, "estaba antes". [ 21 ]

La joven tenía muchas razones para dudar del poder de YHWH debido a su rapto, pero aun así demostró su confianza en YHWH al informar a su ama acerca de Eliseo , a diferencia de Naamán, quien fue responsable de someter a Israel y llevarse esclavos, pero se encontraba impotente ante su enfermedad. [ 18 ]

Versículo 12

El río Barada ("Abanah") y Damasco con sus alrededores, vistos desde el espacio en 2013.
«¿Acaso no son el Abaná y el Farfar, los ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel? ¿No podría lavarme en ellos y quedar limpio?» Entonces se volvió y se marchó furioso. [ 22 ]

La codicia y el castigo de Giezi (5:20–27)

Este pasaje es un apéndice de la historia principal, la curación de Naamán, con el mismo propósito de exaltar la gloria de Dios y de Eliseo, pero aquí en la enseñanza a los discípulos: ¿qué puede aceptar un profeta como recompensa por sus servicios a Dios y en qué momento se considera que está vendiendo su alma? En los versículos 15b,16, Eliseo dio un buen ejemplo: en un caso como este, un profeta no acepta nada, aclarando que el gran poder y la riqueza no pueden forzar ni comprar el apoyo de los profetas y de Dios, ni los profetas deben dejarse utilizar como instrumentos de ningún grupo de interés (cf. Miqueas 3:5). Giezi , el siervo de Eliseo (también mencionado en 2 Reyes 4 :27-37; 8 :4-5), se convirtió en el ejemplo negativo complementario: aceptó astutamente los presentes que Naamán le trajo para sí mismo, pero luego recibió la condena de su amo por el acto y fue afligido por la enfermedad anterior de Naamán. [ 4 ]

Versículos 26–27

26 Entonces le dijo: «¿No te acompañó mi corazón cuando aquel hombre volvió de su carro para encontrarse contigo? ¿Acaso es tiempo de recibir dinero y ropa, olivares y viñedos, ovejas y bueyes, siervos y siervas?
27 Por tanto, la lepra de Naamán se te pegará a ti y a tus descendientes para siempre. Y salió de su presencia leproso, blanco como la nieve. [ 29 ]
  • "Contigo": no está en el texto masorético hebreo, sino en la Septuaginta ( μετὰ σοῦ̑ ) para mayor claridad. [ 13 ]

Eliseo había estado dirigiendo los pensamientos de Naamán únicamente a YHWH como el sanador de la enfermedad, por lo que el profeta permaneció fuera de la vista hasta que Naamán se curó por completo y se negó rotundamente a aceptar cualquier regalo para eliminar cualquier indicio de que hubiera intervenido de alguna manera en la curación. Naamán debió quedar muy impresionado por el acto y prometió adorar a YHWH. Sin embargo, las acciones de Giezi posiblemente anularon esa impresión. Al enumerar todos los planes de Giezi para comprar bienes con talentos mal habidos, Eliseo le mostró a Giezi que había estado leyendo todos sus pensamientos. [ 30 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de 2 Reyes falta en el Codex Sinaiticus existente . [ 11 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 211.
  2. ↑ Collins 2014 , pág. 288.
  3. ↑ McKane 1993 , pág. 324.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Dietrich 2007 , pág. 251.
  5. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  6. ↑ Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill. pág. 328 . 
  7. ↑ Rollos del Mar Muerto - 2 Crónicas
  8. ↑ Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. págs. 104, 106. ISBN  9780802862419.
  9. ↑ 6T4 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  10. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  11. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  12. ↑ 2 Reyes 5 , Biblia de Estudio Bereana
  13. 1 2 Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses . 2 Reyes 5. Londres : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
  14. ↑ Sweeney 2007 , pág. 299.
  15. ↑ 2 Reyes 5:1 : Nueva Versión Reina Valera (NVRV)
  16. ↑ 2 Reyes 5:1 Análisis del texto hebreo . Biblehub
  17. ↑ Wright, DP; Jones, RN Diccionario Bíblico Anchor , 4:277–284
  18. 1 2 Sweeney 2007 , pág. 298.
  19. ↑ 2 Reyes 5:2–3 NVI
  20. ↑ Nota [a] sobre 2 Reyes 5:2 en la NVI
  21. ↑ Nota [b] sobre 2 Reyes 5:2 en la NVI
  22. ↑ 2 Reyes 5:12 NVI
  23. ↑ Nota sobre 2 Reyes 5 en la NVI
  24. ↑ Roth, RL "Abana". Diccionario Bíblico Anchor 1:6
  25. 1 2 Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Abana" . Encyclopædia Britannica . Vol. 01 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 6.    
  26. ↑ Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Comentario sobre el Antiguo Testamento (1857-1878). 2 Reyes 5. Consultado el 24 de junio de 2018.
  27. ↑ Thompson, HO "Pharpar". Diccionario Bíblico Anchor 5:303–304
  28. ↑ "Pharpar" . Enciclopedia McClintock y Strong
  29. ↑ 2 Reyes 5:26–27 NVI
  30. ↑ Biblia de Cambridge para escuelas y universidades . 2 Reyes 5. Consultado el 28 de abril de 2019.

Fuentes

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  • Collins, John J. (2014). «Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25». Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. págs. 277–296 . ISBN  9781451469233.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
  • Dietrich, Walter (2007). «13. 1 y 2 Reyes». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 232–266 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
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  • Traducciones judías :
    • Melachim II - II Reyes - Capítulo 5 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • 2 Reyes capítulo 5. Puerta de la Biblia
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