4T120

El manuscrito 4Q120 (también pap4QLXXLev ^b ; AT22 ; VH 46 ; Rahlfs 802 ; LDAB 3452 ) es un manuscrito de la Septuaginta (LXX) del Libro bíblico del Levítico , escrito en papiro y hallado en Qumrán . Su número de Rahlfs es 802. Paleográficamente, data del siglo I a. C. Actualmente, el manuscrito se conserva en el Museo Rockefeller de Jerusalén .

El manuscrito fue escrito en el período asmoneo , y Patrick W. Skehan dató el 4Q120 a "finales del siglo I a. C. o principios del siglo I d. C.". ^{[ 1 ]} El manuscrito fue hallado en Qumrán, cueva 4b . La cueva 4 fue descubierta en agosto de 1952 y excavada entre el 22 y el 29 de septiembre de 1952 por Gerald Lankester Harding , Roland de Vaux y Józef Milik . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Este rollo se encuentra en un estado muy fragmentado. Actualmente consta de 97 fragmentos. Sin embargo, solo 31 de ellos pueden reconstruirse y descifrarse razonablemente, lo que permite leer Levítico 1:11 hasta 5:25; los fragmentos restantes son demasiado pequeños para una identificación fiable. Además, se utilizan ocasionalmente espacios para separar conceptos y divisiones dentro del texto. Un signo especial (⌐) para la separación de párrafos se encuentra en el fragmento 27, entre las líneas 6 y 7. Si bien las divisiones posteriores etiquetarían estos versículos como 5:20-26, parece indicar una transición clásica del capítulo 5 al 6. Se utiliza la escritura continua en todo el texto.

El nombre de Dios IaŌ

Aparte de variantes menores, el principal interés del texto reside en su uso de ΙΑΩ ( Iaō ) para traducir el tetragrama en Levítico 3:12 (frg. 6) y 4:27 (frg. 20). La presencia del nombre de Dios en este antiguo manuscrito ha respaldado la conclusión de algunos eruditos de que esta era la forma original en la Septuaginta. ^{[ 7 ]} Skehan, Tov y Ulrich coinciden en que «esta escritura del nombre divino es más original que Κύριος». ^{[ 4 ]} Meyer afirma que el hecho de que ΙΑΩ aparezca con la misma escritura en los fragmentos indica que el mismo escriba escribió el nombre, y no apoya a Johann Lust sobre un Κύριος original. ^{[ 8 ]}

Skehan sugiere que, en la versión de la Septuaginta del Pentateuco , Ιαω es más original que el κύριος ( Kyrios , "Señor") de las ediciones basadas en manuscritos posteriores, y supone que, en los libros de los profetas, la Septuaginta sí usó κύριος para traducir tanto יהוה (el tetragrama) como אדני ( Adonai ), la palabra que tradicionalmente reemplazaba al tetragrama al leer en voz alta. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Emanuel Tov afirma que el uso de Ιαω en este caso demuestra que el papiro representa una versión temprana de las escrituras griegas, anterior al texto de los manuscritos principales. ^{[ 11 ]} Afirma que «la escritura del Tetragrámaton en caracteres hebreos en textos griegos de revisión es un fenómeno relativamente tardío. Por lo tanto, con base en la evidencia disponible, el análisis de la representación original del Tetragrámaton en las Escrituras griegas se centra en la cuestión de si los primeros traductores escribieron κύριος o Ιαω ». ^{[ 12 ]} Tov escribió: «Este papiro representa una versión temprana de las Escrituras griegas, como lo demuestran varias traducciones inusuales, incluyendo la transliteración del Tetragrámaton como Ιαω , en lugar de su traducción como κύριος en los manuscritos cristianos posteriores de la Septuaginta. 4QpapLXXLev ^b probablemente refleja una versión anterior al texto de la tradición manuscrita principal de la LXX». ^{[ 13 ]}

Frank E. Shaw afirma que "la aparición de Ιαω en 4Q120, considerado unánimemente un buen ejemplo del siglo III a. C. de la LXX de Levítico 1-5, evidencia que algunos manuscritos septuaginales tempranos usaban Ιαω para representar el Tetragrama (p. 33)". ^{[ 14 ]} Según Shaw:

"Los usuarios de Ιαω del Segundo Templo probablemente representan una variedad de clases sociales , no solo la clase baja . La evidencia de esta posición incluye al escriba/traductor de 4Q120, los usuarios educados de la onomástica (seguramente los judíos de clase baja no tendrían necesidad de la onomástica) y, más ampliamente, si incluimos a los judíos que usaban una forma pronunciada similar del nombre Ιαω, se debe prestar atención a los usos documentales, diplomáticos y sacerdotales de YHH/YHW en Elefantina , el uso litúrgico de YH[W] en P. Amherst 63 y el contexto administrativo del ostracón idumeo ("Casa de YHW") ." ^{[ 15 ]}

Según Meyer, 4Q127 ("aunque técnicamente no es un manuscrito de la Septuaginta, tal vez una paráfrasis del Éxodo o una obra apocalíptica") parece tener dos ocurrencias de Ιαω . ^{[ 16 ]} El Códice Marchalianus da Ιαω , no como parte del texto bíblico, sino en notas marginales en Ezequiel 1:2 y 11:1, ^{[ 17 ] [ 18 ]} como en varias otras notas marginales da ΠΙΠΙ. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

• Aune, David Edward (2006). Apocalipsis, profecía y magia en el cristianismo primitivo: Ensayos recopilados . Mohr Siebeck. p.  363. ISBN 3-16-149020-7.
• De Troyer, Kristin (2006). "¡La elección es tuya! Sobre los nombres de Dios". En Bieberstein, Sabine; Buday, Kornélia; Rapp, Úrsula (eds.). Brücken Bauen en Einem Vielgestaltigen Europa . Jahrbuch der Europäischen Gesellschaft für Theologische Forschung von Frauen: Sociedad Europea de Mujeres en la Investigación Teológica, Jahrbuch der Europäischen Gesellschaft für die Theologische Forschung von Frauen, Sociedad Europea de Mujeres en la Investigación Teológica, Revista de la Sociedad Europea de Mujeres en la Investigación Teológica. vol.  14. Editores Peeters. pag.  60.ISBN​ 9042918950.
• Metzger, Bruce Manning (1981). Manuscritos de la Biblia griega: Una introducción a la paleografía griega . Oxford University Press. pág.  35. ISBN 9780195029246.
• Meyer, Anthony R. (1 de enero de 2016). "Reseña de Shaw, Frank, The Earliest Non-Mystical Jewish Use of Ιαω (Contributions to Biblical Exegesis and Theology, 70; Lovaina/París/Walpole, MA: Peeters, 2014)" . Journal of Hebrew Scriptures . 16. doi : 10.5508/jhs.2016.v16.r6 . ISSN 1203-1542 . 
• Meyer, Anthony R. (2017). El Nombre Divino en el Judaísmo Primitivo: Uso y No Uso en Arameo, Hebreo y Griego (Tesis). Universidad McMaster. hdl : 11375/22823 .
• Milik (1957). "Dix ans de découverte dans le désert de Juda". Descubrimientos en el desierto de Judea .
• Meyer, Anthony R. (2022). El nombre de Dios en el judaísmo primitivo: arameo, hebreo y griego . Estudios sobre los contextos culturales de la Biblia. Vol.  2. Brill I Schoeningh. ISBN 978-3-657-70350-0.
• Milik (1976). "Black M." Los Libros de Enoc: Fragmentos arameos Cueva de Qumrán 4 .
• Pietersma, Albert ; Cox, Claude E.; Wevers, John William (1984). "Kyrios o Tetragram: una búsqueda renovada de la LXX original". En Albert Pietersma; John William Wevers (eds.). De Septuaginta: Estudios en honor a John William Wevers en su sexagésimo quinto cumpleaños (PDF) . Mississauga, Ontario, Canadá: Publicaciones Benben. ISBN 0920808107OCLC 11446028​​ 
• Ross, William A.; Glenny, W. Edward (14 de enero de 2021). Manual de investigación de la Septuaginta de T&T Clark . Manuales de T&T Clark. Bloomsbury Publishing. ISBN 9780567680266.
• Rösel, Martin (2018). Tradición e innovación: estudios ingleses y alemanes sobre la Septuaginta . SBL Press. pág.  295. ISBN 9780884143246.
• Skehan, Patrick W. (2 de junio de 1957). "Los manuscritos de Qumran y la crítica textual". En Anderson, GW; Cazzelles, Henri; De Boer, PAH; E. Hammershaimb, E.; Madrigueras, Millar; Nada, Martín (eds.). Volume du Congrès International pour l'étude de l'Ancien Testament, Estrasburgo 1956 . Suplementos de Vetus Testamentum. vol.  4. Leiden: Editores brillantes . págs. 148-160 . doi : 10.1163/9789004275270_012 . 
• Skehan, Patrick W. (1980). "El Nombre Divino en Qumrán en el Rollo de Masada y en la Septuaginta" (PDF) . Boletín de la Organización Internacional para los Estudios de la Septuaginta y Afines . 13. La Universidad Católica de América: 14–44 . ISSN 0145-3890 . 
• Tov, Emanuel (2008). «Capítulo 23: Los textos bíblicos griegos del desierto de Judea». Biblia hebrea, Biblia griega y Qumrán: Ensayos recopilados (PDF) . Textos y estudios sobre el judaísmo antiguo. Vol.  121. Mohr Siebeck. págs. 339–364 . doi : 10.1628/978-3-16-151454-8 . ISBN  978-3-16-151454-8.
• Troxel, Ronald L. (2016). "F. Shaw, El uso judío no místico más antiguo de Ιαω (Contribuciones a la exégesis bíblica y la teología; Lovaina: Peeters, 2015)". Henoch . 38 (1): 128– 131. ISSN 0393-6805 . 
• Schiffman, Lawrence H.; VanderKam, James C. (2000). Enciclopedia de los Rollos del Mar Muerto: Nueva Zelanda . Enciclopedia de los Rollos del Mar Muerto, Lawrence H. Schiffman, ISBN 0195084500, 9780195084504. Vol.  2. Oxford University Press. ISBN 9780195137972.
• Ulrich, Eugene (1992). 120. pap4QLXXLeviticus ^b en: Descubrimientos en el desierto de Judea: IX. Cueva de Qumrán 4. Vol.  IV. Oxford: Clarendon Press. pp. 167–186 . ISBN  0-19-826328-7.
• Ulrich, Eugene (1992). «Los manuscritos de la Septuaginta de Qumrán: una reevaluación de su valor». Septuaginta, rollos y escritos afines . Por George J. Brooke; Barnabas Lindars . 33. Atlanta: Scholars Press. pp. 49–80 . 
• VanderKam, James C. (1994). Los Rollos del Mar Muerto en la actualidad . Grand Rapids: Eerdmans.
• Vasileiadis, Pavlos D. (2013). "La pronunciación del sagrado Tetragrammaton: una visión general de un nomen revelatus que se convirtió en un nomen absconditus" ( PDF) . Judaica Ukrainica . 2. Academia Nacional de la Universidad de Kyiv-Mohyla .
• Vasileiadis, Pavlos D. (2014). "Aspectos de la traducción del sagrado Tetragrámaton al griego" . Open Theology . 1 (1). Berlín, Alemania: De Gruyter: 56– 88. doi : 10.2478/opth-2014-0006 . ISSN 2300-6579 . OCLC 927128789 .  
• Vasileiadis, Pavlos D. (2017). "El dios Iao y su conexión con el Dios bíblico, con especial énfasis en el manuscrito 4QpapLXXLevb" [ Ο θεός Ιαώ και η σχέση του με τον Βιβλικό Θεό, με Utilice 4QpapLXXLevb ] . Vetus Testamentum et Hellas . 4 . Universidad Aristóteles de Tesalónica, Grecia: Escuela de Teología Pastoral y Social: 48–51 . ISSN 2459-2552 . OCLC 1085412017 .  
• Vasileiadis, Pavlos D. (2018). "Jesús, el Nuevo Testamento y el sagrado Tetragrámaton" [ Ο Ιησούς, η Καινή Διαθήκη και το ιερό Τετραγράμματο ] . Síntesis .
• Vasileiadis, Pavlos D.; Gordon, Nehemia (2019). "Transmisión del Tetragrámaton en fuentes judeo-griegas y cristianas" [ Η Μεταβίβαση του Τετραγράμματου στις Ιουδαιο-Ελληνικές και Χριστιανικές Πηγές ] . Academia: Revue de la Société Marsile Ficin . 18 . ISSN 1296-7645 . OCLC 43343733 .  
• Wilkinson, Robert J. (5 de febrero de 2015). Tetragrámaton: Los cristianos occidentales y el nombre hebreo de Dios: Desde los orígenes hasta el siglo XVII . Estudios sobre la historia de las tradiciones cristianas. Vol.  179. Leiden: Koninklijke Brill BV. doi : 10.1163/9789004288171 . ISBN 978-90-04-28817-1.

• "Imagen del fragmento 20 del rollo 4Q120" .
• "Los Rollos del Mar Muerto - 4Q papLXXLeviticus" . La Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy . Consultado el 18 de agosto de 2022 .