Aarón Isaac

Aaron Isaac (también conocido como Aron Isak; hebreo : אהרון יצחק ; 16 de septiembre de 1730 - 21 de octubre de 1816) fue un grabador de sellos y comerciante de mercería judío. ^[1] Provenía de la Pomerania sueca , una zona de habla alemana que entonces formaba parte del Imperio sueco, durante el reinado de Gustavo III , y fue persuadido de venir a Suecia, donde no había grabadores de sellos en ese momento. Lo hizo con la condición de que pudiera traer consigo al menos diez judíos, para tener un minyán (quórum) para la oración. Su lengua materna era el yiddish .

Fue la época de la Ilustración , liderada por filósofos cuyas obras revolucionaron la estructura social de Europa. Algunos monarcas de mentalidad liberal, como Gustavo III , suavizaron las restricciones al asentamiento judío. "En 1781, con la oposición del clero sueco, impulsó la primera ley que garantizaba ciertas libertades religiosas. Esta ley otorgaba a los extranjeros el derecho a practicar su religión, pero les prohibía hacer proselitismo y alentar a los luteranos a abandonar su fe". ^[2] Gustavo III, en una carta a su madre, la reina viuda Lovisa Ulrika, escribió: "... Es cierto que sería muy beneficioso para el país si un pueblo tan trabajador como los judíos se estableciera aquí..." ^[3]

Hijo de un comerciante de Treuenbrietzen , Brandeburgo , ^[4] Isaac se ganó la vida primero como vendedor ambulante, pero a temprana edad hizo un aprendizaje como grabador de sellos y se estableció en la ciudad universitaria de Bützow en el ducado de Mecklemburgo-Schwerin . Trabajó allí como asistente de un grabador de sellos y, por su parte, vendió artículos de mercería . En 1750, se casó con Sara Hendel Levin, hija del maestro de escuela Levin Samuel y Margarethe Lösern. ^[1] Durante la Guerra de los Siete Años , ganó dinero vendiendo sus productos tanto a suecos como a prusianos. ^[5] Entró en contacto con oficiales suecos y recibió muchos encargos para grabar sellos de ellos, y le dijeron que había escasez de personas con sus habilidades en Suecia. Los oficiales, a su vez, lo pusieron en contacto con Carl Sparre , el gobernador de Estocolmo. En 1774, Isaac recibió permiso y se mudó a Estocolmo . ^{[5] [6]} Sin embargo, sus hermanos en la fe pensaron que estaba loco por aventurarse en tales peligros. Mientras el barco en el que viajaba desde Stralsund estuvo a la vista, permanecieron en la orilla y leyeron bendiciones sobre él. ^[5]

Isaac, favorecido por Sparre, recibió permiso para establecerse allí y traer a su esposa e hijos. El magistrado se había sentido incapaz de concederle el derecho a permanecer en el reino a menos que fuera bautizado (esto fue antes de la Ley de Tolerancia ), pero Isaac declaró que se negaba a cambiar de religión. Con la ayuda de Sparre, logró persuadir a Gustavo III para que hiciera una excepción para él y algunos de sus compañeros judíos. El rey inmediatamente le hizo un pedido, y la corte y la aristocracia siguieron su ejemplo. ^[5] En 1775, él, su hermano Marcus Isaac y su compañero Abraham Pach obtuvieron licencias para trabajar como grabadores de sellos y como albañiles.

Aunque se les había garantizado el derecho a establecerse en Suecia y a practicar su religión, no habían sido aceptados en la sociedad y se encontraban aislados por miedo a ser atacados. Isaac escribió más tarde en sus memorias que "...Si tuviera que escribir la historia completa de cómo me han perseguido a mí y a mi familia, este libro sería demasiado pequeño para contenerlo. Pero vi claramente que Dios siempre estuvo de mi lado y prevaleció contra mis enemigos sin que yo tuviera que levantar la mano contra ellos".

Isaac se embarcó en una amplia gama de aventuras económicas después de ganarse la confianza de las autoridades. Su relación con el barón Sparre y el barón Johan Liljencrantz  [sv; pl] , el jefe de las finanzas nacionales, fue de gran importancia para Isaac. El jefe de la Casa de la Moneda, Gustaf von Engeström , había observado durante sus viajes al extranjero cómo los judíos habían conseguido con gran habilidad plata para las casas de la moneda de varios países, por lo que durante la reorganización del sistema monetario sueco en ese momento, la atención se centró en Isaac como posible proveedor de plata. ^[7]

El barón Liljencrantz también entró en negociaciones con Isaac, a quien pronto se le encomendó la tarea de adquirir plata a cambio de monedas suecas durante un período de tres años, lo que ascendía a nada menos que once millones de riksdaler en especie de metal plateado a un tipo de cambio cuatro por ciento superior al que se pagaba en Hamburgo. Además, la plata sería transportada gratuitamente por campesinos en nombre del estado ( kronoskjuts ). En relación con este acuerdo, Isaac también recibió el encargo de intentar vender un gran envío de 100.000 libras de barco ( skeppund ) de cobre que se almacenaba en el Riksbank sin intereses. Se le prometió una comisión de un riksdaler por libra. Sin embargo, el trato no se completó, ya que el hermano y socio de Isaac dudaban sobre la empresa. ^[7]

La reputación de Isaac fue creciendo año tras año. A ello contribuyó también su hijo Natanael, que fue nombrado joyero de la corte por Gustavo III. ^[5]

El Riksdag (parlamento) de 1778-1779 autorizó a los judíos a tener una sinagoga en Estocolmo y en no más de otras tres ciudades. En 1782 se promulgaron las llamadas Judereglementet ('Reglamento Judío'), que regulaban qué industrias podían ejercer los judíos y en qué ciudades podían vivir. ^[8] Isaac ejerció una influencia considerable sobre las autoridades a la hora de redactar el Judereglementet . Su conocimiento de las circunstancias de los judíos se consideró de gran valor. ^[7]

En 1788, Isaac, que además de grabar también se dedicaba al comercio, fue nombrado proveedor del ejército en la guerra contra Rusia (recibió una orden real de nombramiento en 1789) y se fue a Finlandia. Debido a la escasez de dinero durante la guerra, el comisario de guerra Per Georg Fahnehielm  [sv] emitió billetes o fichas para el tesoro de campaña, llamados Fahnehjelmare  [sv] , que debían ser equivalentes a los billetes nacionales. Al mismo tiempo, Gustavo III instaló una planta de impresión de billetes para producir dinero ruso falso, lo que difundió el malestar en la economía rusa. Durante una transacción de cambio con el conde Adolf Fredrik Munck , Isaac fue estafado por Munck con Fahnehjelmare falso , que Munck había impreso por su propia iniciativa. Fue arrestado durante un tiempo en Turku, pero fue absuelto, mientras que Munck se vio obligado a exiliarse en 1792.

La confianza de las autoridades en Isaac era tan grande que se le concedió el derecho, como jefe de la comunidad judía de Estocolmo, de ejercer un cierto control sobre los judíos de Suecia, de modo que no se permitiera la entrada en el país a judíos menos respetables. Isaac se convirtió así en la puerta de entrada a través de la cual pasaba la inmigración judía. Tenía cuidado de a quién se le permitía inmigrar, porque la reputación de la comunidad judía de Estocolmo dependía de la utilidad de la ayuda judía para la economía nacional. La inmigración se centraba, pues, en los parientes de Isaac y en las familias judías de Alemania que podían traer su propio capital y poner en marcha sus propios negocios. Isaac tenía una gran capacidad para ganarse a su causa a los altos funcionarios, y especialmente al lord chambelán, el barón Sparre. ^[7] Isaac también era bien considerado en palacio, donde tenía un mecenas y amigo, especialmente en el duque Carlos , que a menudo cumplía sus deseos. Sin embargo, esta posición de poder estaba asociada a cierta incomodidad para Isaac, ya que a veces le causaba envidia y resentimiento por parte de los demás judíos, lo que en varias ocasiones provocó conflictos dentro de la congregación. ^[7]

Desde el comienzo de su estancia en Estocolmo, Isaac reunió a un pequeño círculo de amigos y parientes que se esforzaron mucho por desarrollar la recién fundada comunidad judía. Entre ellos se encontraban su hermano Marcus, Abraham Bach, Gumpert Hirsch, Abraham Ferdan y el hijo de Isaac, Nathan. ^[7]

En sus últimos años, Isaac registró sus recuerdos en yiddish occidental . Sus memorias han sido publicadas en varias ediciones y en traducciones al alemán estándar y al yiddish oriental o estándar. Entre otras cosas, las memorias revelan los conflictos que Isaac tuvo con otros miembros de la comunidad judía de Estocolmo, donde su liderazgo fue controvertido. Él personalmente compró un cementerio para los judíos de Estocolmo, que todavía lleva su nombre, Aronsberg  [sv] en Kungsholmen , mientras que otro grupo de la congregación estableció su propio cementerio, Kronoberg  [sv] , en lo que ahora es Kronobergsparken  [sv] en Kungsholmen.

Isaac murió en Estocolmo en 1816. ^[4]

Antes de Isaac y Gustavo III, los judíos de Suecia debían convertirse al cristianismo o vivir una existencia ilegal y nómada. Al crear las condiciones para que las familias judías pudieran seguir siendo judías y pasar a formar parte de la nación sueca, sentaron las bases de la comunidad judía de Suecia actual.

Desde 1989, el Premio Aaron Isaac  [sv] se otorga anualmente por la congregación judía de Estocolmo  [sv] . ^[9]

• Historia de los judíos en Suecia
• Sinagoga de Estocolmo (referencia a la sinagoga original de Estocolmo, en Tyska Brunnsplan , 1790-1870)
• Puerto franco de Marstrand

• Los judíos de Suecia: su historia y tradición, Judiska Museet Estocolmo, ISBN 91-974363-3-X 

Este folleto contiene una traducción al inglés del primer capítulo del libro de David Glück, Aron Neuman y Jaqueline Star titulado Sveriges judar, deras historia, tro och traditionaler [Los judíos de Suecia, su historia, fe y tradiciones]. Este libro fue publicado en 1997 por el Museo Judío de Estocolmo.