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Articulo de referencia

Nabia Abbott

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Nabia Abbott (31 de enero de 1897 – 15 de octubre de 1981) fue una erudita estadounidense especializada en el islam , papiróloga y paleógrafa . Fue la primera mujer catedrática del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago . Alcanzó reconocimiento mundial por sus investigaciones sobre el origen de la escritura árabe y los documentos escritos más antiguos del islam. También fue pionera en el estudio de las primeras mujeres musulmanas. Destaca especialmente su biografía de Aisha , una de las esposas del profeta Mahoma . [ 1 ]

Biografía

Nabia Abbott nació el 31 de enero de 1897 en Mardin , Imperio Otomano. Su padre era un comerciante cristiano cuyas actividades comerciales llevaron a su familia primero a Mosul , luego a Bagdad y finalmente a Bombay . Allí asistió a varias escuelas de habla inglesa. En 1919 completó sus estudios de pregrado con honores en el Isabella Thoburn College de Lucknow . [ 2 ]

Tras su graduación, Nabia regresó por un breve período a Irak , donde trabajó educando a mujeres. La política y orientalista Gertrude Bell le ofreció su amistad y la apoyó en su investigación. [ 3 ]

En 1923, Abbott se mudó con su familia a Estados Unidos y obtuvo una maestría en 1925 en la Universidad de Boston . De 1925 a 1933, enseñó historia en el Asbury College en Wilmore, Kentucky , donde llegó a ser jefa del Departamento de Historia. En 1933 se unió al Instituto Oriental de la Universidad de Chicago para comenzar sus estudios de doctorado bajo la dirección de Martin Sprengling . En 1949, se convirtió en profesora de Estudios Islámicos en el Instituto Oriental. Tras su jubilación en 1963, pasó a ser profesora emérita. [ 2 ]

Nabia Abbott murió en Chicago el 15 de octubre de 1981. [ 3 ] [ 4 ]

Investigación

Papirología

La especialización de Nabia Abbott fue en estudios árabes e islámicos. El Instituto Oriental poseía una extensa colección de papiros islámicos antiguos y documentos en papel y pergamino. Abbott publicó estos documentos y contribuyó a ampliar la colección del Instituto. [ 2 ]

Las mil y una noches

En la Historia de España bajo el dominio musulmán de al-Maqqari , se hace referencia a la existencia de una obra del siglo XII titulada Las mil y una noches . Abbott lo menciona en su documentación sobre la evolución temprana de los cuentos. Entre otras conclusiones, demostró que Las mil y una noches toma prestado el relato marco (en torno al cual se acumulan historias árabes originales y arabizadas) del Hezar Afsaneh , una colección de cuentos indopersas. [ 5 ]

En 1949, Abbott publicó un ensayo sobre un fragmento del siglo IX de Las mil y una noches, que contiene el título y la primera página de la obra. Demostró su utilidad para esclarecer la paleografía árabe temprana, así como el desarrollo de los primeros libros islámicos en papel. Probó que era casi un siglo más antiguo que las referencias más antiguas conocidas a Las mil y una noches y estableció una cronología de la evolución de la obra, que se ha mantenido vigente desde entonces. [ 6 ]

Hadices

Las primeras generaciones de estudiosos occidentales del islam, en particular Ignác Goldziher y Joseph Schacht , introdujeron un escepticismo hacia la tradición del hadiz , que, como acciones o hábitos de Mahoma , supuestamente constituía la base del derecho islámico. Afirmaban que estos se originaron, en cambio, en los primeros siglos del islam (por lo tanto, no eran contemporáneos de Mahoma) y que se trataba de intentos de imponer autoridad sobre un fundamento legal ya establecido. De hecho, tradicionalmente se había considerado que el hadiz tenía mayor relevancia que las opiniones de los sucesores o compañeros de Mahoma, y ​​con el tiempo, el deseo de promover ciertas leyes sobre otras llevó a atribuir los argumentos de los sucesores a los compañeros y las opiniones de estos al propio Mahoma. Nabia Abbott, por otro lado, sostenía que el hadiz era una práctica original del islam, conservada por escrito hasta su incorporación a los libros canónicos. En respuesta a la pregunta sobre la indisponibilidad de estos manuscritos antiguos, culpó al califa Umar , quien ordenó la destrucción de estos escritos para evitar un desarrollo paralelo de literatura sagrada que pudiera competir con el Corán . Sin embargo, tras su muerte, los hadices restantes, recopilados por algunos de los compañeros de Mahoma, constituyeron la base de las colecciones posteriores. [ 7 ]

Obras seleccionadas

Artículos

  • Abbott, Nabia (1977). "Wahb B. Munabbih: un artículo de revisión". Revista de estudios del Cercano Oriente . 36 (2): 103– 112. doi : 10.1086/372551 . S2CID 162209400 . 
  • Abbott, Nabia (julio de 1949). «Un fragmento del siglo IX de “Las mil y una noches”: nueva luz sobre la historia temprana de Las mil y una noches». Journal of Near Eastern Studies . VIII (3): 129. doi : 10.1086/370926 . S2CID 162013745 . 
  • Abbott, Nabia (1942). "Las mujeres y el Estado en el Islam temprano". Journal of Near Eastern Studies . 1 (3): 341– 368. doi : 10.1086/370650 . S2CID 222442262 . 
  • Abbott, Nabia (1941). "Paleografía árabe". Ars Islamica . 8 : 65–104 . JSTOR 4515583 . 
  • Abbott, Nabia (1941). "Reinas árabes preislámicas". The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures . 58 : 1–22 . doi : 10.1086/370586 . S2CID 170870845 . 
  • Abbott, Nabia (1939). "La contribución de Ibn Muklah a la escritura árabe septentrional". The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures . 56 : 70–83 . doi : 10.1086/370527 . S2CID 170562180 . 
  • Abbott, Nabia (1939). "El surgimiento de la escritura árabe septentrional y su desarrollo coránico, con una descripción completa de los manuscritos del Corán en el Instituto Oriental". Publicaciones del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago . 1. Universidad de Chicago.
  • Abbott, Nabia (1937). «Los Monasterios del Fayyum» (PDF) . La revista americana de lenguas semíticas . Universidad de Chicago.

Libros

  • Abbott, Nabia (1972). Estudios de papiros literarios árabes III: lengua y literatura (PDF) . Publicaciones del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. vol.  LXXVII. Universidad de Chicago.
  • Abbott, Nabia (1967). Estudios sobre papiros literarios árabes II: Comentario coránico y tradición (PDF) . Publicaciones del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. Vol.  LXXVI. Universidad de Chicago.
  • Abbott, Nabia (1957). Estudios sobre papiros literarios árabes I: Textos históricos (PDF) . Publicaciones del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. Vol.  LXXV. Universidad de Chicago.
  • Abbott, Nabia (1946). Dos reinas de Bagdad: madre y esposa de Hārūn al Rashīd . Universidad de Chicago.
  • Abbott, Nabia (1942). Aisha: La amada de Mahoma . Universidad de Chicago.
  • Abbott, Nabia (1939). El surgimiento de la escritura árabe septentrional y su desarrollo coránico, con una descripción completa de los manuscritos coránicos en el Instituto Oriental (PDF) . Publicaciones del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. Vol.  L. Universidad de Chicago.
  • Abbott, Nabia (1938). Los papiros Kurrah de Afrodito en el Instituto Oriental (PDF) (tesis doctoral). Universidad de Chicago.

Referencias

  1. ↑ Mahdi, Muhsin (1990). "Orientalismo y el estudio de la filosofía islámica". Journal of Islamic Studies . 1 : 73–98 . doi : 10.1093/jis/1.1.73 . JSTOR 26195668 . 
  2. 1 2 3 Mahdi, Muhsin (1981). "Prólogo". Journal of Near Eastern Studies . 40 (3): 163– 164. doi : 10.1086/372888 . JSTOR 545183 . S2CID 222433080 .  
  3. ^ Duda , Dorotea (1990). "Nabia Abbott" . Fembio . Consultado el 11 de enero de 2018 .
  4. ↑ Brinkman, John A. (1981). "Introducción" (PDF) . Informe anual del Instituto Oriental . Universidad de Chicago: 3. Recuperado el 11 de enero de 2018 .
  5. ↑ Ali, Muhsin Jassim (2006). «El crecimiento del interés académico en Las mil y una noches » . En Marzolph, Ulrich (ed.). Antología de Las mil y una noches . Wayne State University. pág. 4. ISBN  0814332595.
  6. ↑ Marzolph, Ulrich (2006). «Introducción» . En Marzolph, Ulrich (ed.). The Arabian Nights Reader . Wayne State University. pág. ix. ISBN  0814332595.
  7. ↑ Berg, Herbert (2013). El desarrollo de la exégesis en el Islam temprano: la autenticidad de la exégesis musulmana . Routledge. pp. 12–19 . ISBN  9781136115141.