Abd al-Muttalib

Shayba ibn Hāshim ( árabe : شيبة بن هاشم ; c. 496-578 ), más conocido como ʿAbd al-Muttalib , ( árabe : عبد المطلب , iluminado. ' Siervo de Muttalib ' ) fue el cuarto jefe de la confederación tribal Quraysh y abuelo del profeta islámico Mahoma .

Primeros años de vida

Su padre fue Hashim ibn 'Abd Manaf , ^{[ 1 ]}^{: 81} el progenitor de los distinguidos Banu Hashim , un clan de la tribu Quraysh de La Meca . Afirmaban descender de Ismael y Abraham . Su madre fue Salma bint Amr , de los Banu Najjar , un clan de la tribu Khazraj en Yathrib (más tarde llamada Medina). ^{[ 2 ]} Hashim murió mientras hacía negocios en Gaza , antes del nacimiento de Abd al-Muttalib. ^{[ 1 ]}^{: 81}

Su verdadero nombre era " Shaiba ", que significa "el anciano" o "de cabello blanco" debido a la franja blanca en su cabello negro azabache, y a veces también se le llama Shaybah al-Ḥamd ("La franja blanca de alabanza"). ^{[ 1 ]}^{: 81–82} Después de la muerte de su padre, fue criado en Yathrib con su madre y su familia hasta aproximadamente los ocho años, cuando su tío Muttalib ibn Abd Manaf fue a verlo y le pidió a su madre Salmah que le confiara a Shaybah. Salmah no estaba dispuesta a dejar ir a su hijo, y Shaiba se negó a dejar a su madre sin su consentimiento. Muṭṭalib entonces señaló que las posibilidades que Yathrib tenía para ofrecer eran incomparables con La Meca. Salmah quedó impresionada por sus argumentos, así que accedió a dejarlo ir. Al llegar por primera vez a La Meca, la gente asumió que el niño desconocido era el sirviente de Muttalib y comenzó a llamarlo ' Abd al-Muttalib ("sirviente de Muttalib"). ^{[ 1 ]}^{: 85–86}

Jefe del clan Hashim

Cuando Muṭṭalib murió, Shaiba le sucedió como jefe del clan Hāshim. Siguiendo los pasos de su tío Al-Muṭṭalib, asumió la responsabilidad de proveer de comida y agua a los peregrinos y continuó con las prácticas de sus antepasados entre su pueblo. Alcanzó una eminencia como ninguno de sus antepasados; su pueblo lo amaba y su reputación era grande entre ellos. ^{[ 3 ]}^{: 61}

Nufayl ibn Abdul Uzza, abuelo de 'Umar ibn Al-Khaṭṭāb, arbitró en una disputa entre 'Abdul-Muṭṭalib y Ḥarb ibn Umayyah , padre de Abu Sufyan , sobre la custodia de la Kaaba . Nufayl dictó su veredicto a favor de 'Abdul-Muṭṭalib. Dirigiéndose a Ḥarb ibn Umayyah, dijo:

¿Por qué te enemistas con alguien más alto que tú, de aspecto más imponente, de intelecto más refinado, con más descendencia y una generosidad que supera la tuya? No interpretes esto, sin embargo, como un menosprecio a tus virtudes, las cuales aprecio enormemente. Eres tan manso como un cordero, eres famoso en toda Arabia por el tono resonante de tu voz y eres un valioso miembro de tu tribu.

Descubrimiento del pozo de Zam Zam

'Abdul-Muṭṭalib contó que, mientras dormía en el recinto sagrado , soñó que le ordenaban cavar en el lugar de culto de los Quraysh, entre las deidades Isāf y Nā'ila . Allí encontraría el pozo de Zamzam , que la tribu Jurhum había rellenado al abandonar La Meca. Los Quraysh intentaron impedirle cavar en ese lugar, pero su hijo Al-Ḥārith montó guardia hasta que desistieron. Tras tres días de excavación, 'Abdul-Muṭṭalib halló vestigios de un antiguo pozo religioso y exclamó: « ¡Allahu Akbar !». Algunos de los Quraysh cuestionaron su derecho exclusivo sobre el agua, y uno de ellos sugirió que acudieran a una chamana que vivía lejos. Se decía que ella podía invocar a los genios y ayudarles a decidir quién era el dueño del pozo. Así pues, once personas de las once tribus emprendieron la expedición. Tuvieron que cruzar el desierto para encontrarse con la sacerdotisa, pero se perdieron. Había escasez de comida y agua, y la gente empezó a perder la esperanza de salir. Uno de ellos sugirió que cavaran sus propias tumbas y que, si morían, el último en pie enterraría a los demás. Así que todos comenzaron a cavar sus tumbas y, justo cuando Abdul-Muttalib empezó a cavar, brotó agua del agujero que había cavado y todos se llenaron de alegría. Fue entonces cuando se decidió que Abdul-Muttalib era el dueño del pozo de Zamzam. A partir de entonces, suministró agua de Zamzam a los peregrinos que iban a la Kaaba, la cual pronto eclipsó a todos los demás pozos de La Meca porque se consideraba sagrada. ^{[ 1 ]}^{: 86–89}^{[ 3 ]}^{: 62–65}

Año del Elefante

Según la tradición musulmana , el gobernador etíope de Yemen , Abrahah al-Ashram, envidiaba la veneración que los árabes profesaban a la Kaaba y, siendo cristiano , construyó una catedral en Saná y ordenó que se peregrinara allí. ^{[ 3 ]}^{: 21} La orden fue ignorada y alguien profanó (algunos dicen que mediante la defecación ^{[ 4 ]}^{: 696 nota 35} ) la catedral. Abrahah decidió vengar este acto demoliendo la Kaaba y avanzó con un ejército hacia La Meca . ^{[ 3 ]}^{: 22-23}

Había trece elefantes en el ejército de Abrahah ^{[ 1 ]}^{: 99}^{[ 3 ]}^{: 26} y el año llegó a ser conocido como ' Ām al-Fīl ( Año del Elefante ), iniciando una tendencia para calcular los años en Arabia que se usó hasta que 'Umar ibn Al-Khaṭṭāb lo reemplazó con el Calendario Islámico en 638 CE (17 AH), siendo el primer año del Calendario Islámico 622 CE.

Cuando llegaron noticias del avance del ejército de Abrahah, las tribus árabes de Quraysh, Kinānah , Khuzā'ah y Hudhayl se unieron en defensa de la Kaaba. Abrahah envió a un hombre de la tribu Ḥimyar para advertirles que su único propósito era demoler la Kaaba y que, si se resistían, serían aplastados. Abdul-Muṭṭalib les dijo a los mecanos que buscaran refugio en las colinas más altas cercanas, mientras él, junto con algunos líderes de Quraysh, permanecía dentro del recinto de la Kaaba. Abrahah envió un mensaje invitando a Abdul-Muṭṭalib a reunirse con él para discutir el asunto. Al salir de la reunión, se le oyó decir: «El Dueño de esta Casa es su Defensor, y estoy seguro de que la salvará del ataque de los adversarios y no deshonrará a los siervos de Su Casa». ^{[ 3 ]}^{: 24–26}

Se narra que cuando las fuerzas de Abrahah se acercaban a la Kaaba, Alá ordenó a unos pájaros pequeños ( abābīl ) que destruyeran al ejército de Abrahah, arrojándole guijarros desde sus picos. Abrahah resultó gravemente herido y se retiró hacia Yemen, pero murió en el camino. ^{[ 3 ]}^{: 26–27} Este suceso se menciona en el siguiente capítulo del Corán :

¿Acaso no has visto cómo trató tu Señor a los dueños del elefante?
¿Acaso no hizo que su plan traicionero fracasara?
Y envió contra ellos bandadas de aves que los golpeaban con piedras de barro cocido, de modo que los dejó como paja devorada.

— Corán sura 105 ( Al-Fil )

La mayoría de las fuentes islámicas sitúan el evento alrededor del año del nacimiento de Mahoma, 570 d. C., ^{[ 5 ]} aunque otros estudiosos lo sitúan una o dos décadas antes. ^{[ 6 ]} Una tradición atribuida a Ibn Shihab al-Zuhri en el musannaf de ʽAbd al-Razzaq al-Sanʽani lo sitúa antes del nacimiento del padre de Mahoma. ^{[ 7 ]}

Sacrificando a su hijo Abdullah

Al-Harith era el único hijo de Abdul-Muṭṭalib cuando cavó el pozo de Zamzam. ^{[ 3 ]}^{: 64} Cuando los Quraysh intentaron ayudarlo en la excavación, juró que si tenía diez hijos que lo protegieran, sacrificaría a uno de ellos a Hubal en la Kaaba. Más tarde, después de que le nacieron nueve hijos más, les dijo que debía cumplir el juramento. Las flechas de adivinación cayeron sobre su hijo favorito, Abdullah . Los Quraysh protestaron contra la intención de Abdul-Muṭṭalib de sacrificar a su hijo y exigieron que sacrificara otra cosa en su lugar. Abdul-Muṭṭalib accedió a consultar a una "hechicera con un espíritu familiar". Ella le dijo que echara suertes entre Abdullah y diez camellos. Si Abdullah era elegido, tenía que añadir diez camellos más, y seguir haciendo lo mismo hasta que su Señor aceptara los camellos en lugar de Abdullah. Cuando el número de camellos llegó a 100, la suerte recayó sobre ellos. Abdul-Muṭṭalib lo confirmó repitiendo la prueba tres veces. Entonces se sacrificaron los camellos y Abdullah se salvó. ^{[ 3 ]}^{: 66–68}

Familia

esposas

Abd al-Muttalib tuvo seis esposas conocidas.

Sumra bint Jundab de la tribu Hawazin .
Lubnā bint Hājar de la tribu Khuza'a .
Fatima bint Amr, del clan Makhzum de la tribu Quraysh.
Halah bint Wuhayb del clan Zuhrah de la tribu Quraysh.
Natīla bint Janab de la tribu Namir.
Mumanna'a bint Amr de la tribu Khuza'a.

Niños

Según Ibn Hisham, ʿAbd al-Muṭṭalib tuvo diez hijos y seis hijas. ^{[ 4 ]}^{: 707–708 nota 97} Sin embargo, Ibn Sa'd enumera doce hijos. ^{[ 1 ]}^{: 99–101}

Por Sumra bint Jundab:

Al-Ḥārith . ^{[ 4 ]}^{: 708} Fue el primogénito y murió antes que su padre. ^{[ 1 ]}^{: 99}
Qtham. ^{[ 1 ]}^{: 100} No está en la lista de Ibn Hisham.

Por Fátima bint Amr:

Al-Zubayr . ^{[ 4 ]}^{: 707} Fue poeta y jefe; su padre hizo testamento a su favor. ^{[ 1 ]}^{: 99} Murió antes del Islam, dejando dos hijos y dos hijas. ^:¹⁰¹^[⁸^]^:^34–35
Abu Talib , nacido como Abd Manaf, ^{[ 1 ]}^{: 99}^{[ 4 ]}^{: 707} padre del futuro califa Ali . ^{[ 9 ]} Más tarde se convirtió en jefe del clan Hashim.
Abdullah , el padre de Mahoma. ^{[ 1 ]}^{: 99}^{[ 4 ]}^{: 707}
Umm Hakim al-Bayda , ^{[ 1 ]}^{: 100}^{[ 4 ]}^{: 707} la abuela materna del tercer califa Uthman . ^{[ 8 ]}^{: 32}
Barra , ^{[ 1 ]}^{: 100}^{[ 4 ]}^{: 707} la madre de Abu Salama . ^{[ 8 ]}^{: 33}
Arwa . ^{[ 1 ]}^{: 100}^{[ 4 ]}^{: 707}
Atika , ^{[ 1 ]}^{: 100}^{[ 4 ]}^{: 707} esposa de Abu Umayya ibn al-Mughira . ^{[ 8 ]}^{: 31}
Umayma , ^{[ 1 ]}^{: 100}^{[ 4 ]}^{: 707} la madre de Zaynab bint Jahsh y Abd Allah ibn Jahsh . ^{[ 8 ]}^{: 33}

Por Lubnā bint Hājar:

Abd al-'Uzzā, más conocido como Abū Lahab . ^{[ 1 ]}^{: 100}^{[ 4 ]}^{: 708}

Por Halah bint Wuhayb:

Ḥamza , ^{[ 4 ]}^{: 707} el primer gran líder del Islam. Mató a muchos líderes de los kufar y fue considerado el hombre más fuerte de los quraysh . Murió en Uhud . ^{[ 1 ]}^{: 100}
Ṣafīyya . ^{[ 1 ]}^{: 100}^{[ 4 ]}^{: 707}
Al-Muqawim. ^{[ 4 ]}^{: 707} Se casó con Qilaba bint Amr ibn Ju'ana ibn Sa'd al-Sahmia y tuvo hijos llamados Abd Allah, Bakr, Hind, Arwa y Umm Amr (Qutayla o Amra).
Hajl. ^{[ 4 ]}^{: 707} Se casó con Umm Murra bint Abi Qays ibn Abd Wud y tuvo dos hijos, llamados Abd Allah, Ubayd Allah, y tres hijas llamadas Murra, Rabi'a y Fakhita.
Al-Awwam

Por Natīlah bint Khubāb :

al-'Abbas , ^{[ 1 ]}^{: 100}^{[ 4 ]}^{: 707}^{[ 10 ]} antepasado de los califas abasíes .
Ḍirār, ^{[ 4 ]}^{: 707} que murieron antes del Islam. ^{[ 1 ]}^{: 100}

Por Mumanna'a bint 'Amr:

Mus'ab, quien, según Ibn Saad, era conocido como al-Ghaydāq . ^{[ 1 ]}^{: 100} No aparece en la lista de Ibn Hisham.
Abd al-Ka'ba, murió antes que el Islam. ^{[ 1 ]}^{: 100}

Ascendencia

Muerte

El hijo de Abdul Muttalib, Abdullah, murió cuatro meses antes del nacimiento de Muhammad, tras lo cual Abdul Muttalib cuidó de su nuera Amina. Un día, la madre de Muhammad , Amina , quiso ir a Yathrib , donde había muerto su esposo, Abdullah . Así que Muhammad, Amina, Abd al-Muttalib y su cuidadora, Umm Ayman, emprendieron el viaje a Medina , a unos 500 kilómetros de La Meca . Permanecieron allí tres semanas y luego emprendieron el viaje de regreso a La Meca. Pero, cuando llegaron a la mitad del camino, en Al-Abwa' , Amina enfermó gravemente y murió seis años después de la muerte de su esposo. Fue enterrada allí. Desde entonces, Muhammad quedó huérfano. Abd al-Muttalib se entristeció mucho por Muhammad porque lo amaba profundamente. Abd al-Muttalib cuidó de Muhammad. Pero cuando Muhammad tenía ocho años, el anciano Abd al-Muttalib enfermó gravemente y murió a la edad de 81-82 años en el año 578-579 d.C.

La tumba de Shaybah ibn Hāshim se encuentra en el cementerio de Jannat al-Mu'allā en La Meca , Arabia Saudita.

Legado

Él engendró su propio subclan de Banu Abd Al-Muttalib dentro del subclan Banu Hashim .

Fue el antepasado de dos importantes dinastías musulmanas: los fatimíes y los abasíes .

En la batalla de Hunayn, Muhammad cantó: "Yo soy el Profeta, sin duda; yo soy el hijo de Abdul Muttalib". ^{[ 11 ]}

Véase también

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Haq, SM (1967). Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volumen I, Partes I y II de Ibn Sa'ad . Delhi: Kitab Bhavan.
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Enlaces externos

El Santo Profeta del Islam
Novena sesión, viernes por la noche, 2 de Sha'ban de 1345 AH

[Saad1-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Haq, SM (1967). Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volumen I, Partes I y II de Ibn Sa'ad . Delhi: Kitab Bhavan.

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[5] Çakmak, Cenap (2017). Islam: una enciclopedia mundial . ABC-CLIO. pag. 170.ISBN 978-1-61069-216-8.

[6] Esposito, John L. (1995). La enciclopedia Oxford del mundo islámico moderno: Libe-Sare . Oxford University Press. pág. 154 .

[7] Ibn Rashid, Mamar (16 de mayo de 2014). Las expediciones: Una biografía temprana de Mahoma . Traducido por Sean W. Anthony. NYU Press. págs. 3–5 . ISBN 978-0-8147-6963-8.

[Saad8-8] 1 2 3 4 5 Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina . Londres: Ta-Ha Publishers.

[9] Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Traducido por Bewley, A. (2013). Los Compañeros de Badr , pág. 20. Londres: Ta-Ha Publishers.

[10] -Tabari, Muhammad ibn Jarir (1998).Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk: Biografías de los Compañeros del Profeta y sus Sucesores. Vol. 39. Albany: State University of New York Press. pág. 24.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )

[11] "Sahih al-Bukhari 4316 - Expediciones militares dirigidas por el Profeta (saw) (Al-Maghaazi) - كتاب المغازى - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه و سلم)" . sunnah.com . Consultado el 16 de febrero de 2024 .

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