Hechos 3

Hechos 3 es el tercer capítulo de los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmó que Lucas compuso este libro, así como el Evangelio de Lucas . ^[1] Este capítulo registra la curación de una persona discapacitada por los apóstoles Pedro y Juan , y la predicación de Pedro en el Pórtico de Salomón en el Segundo Templo . ^[2]

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 26 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

• Papiro 91 (siglo III; se conservan los versículos 1 y 2)
• Códice Vaticano (325–350)
• Códice Sinaítico (330–360)
• Códice Bezae (~400)
• Códice Alejandrino (400–440)
• Códice Ephraemi Rescriptus (~450)
• Códice Laudiano (~550)

• Hechos 3:22–23: Deuteronomio 18:15,18,19 y Deuteronomio 7:37 ^[3]
• Hechos 3:25: Génesis 12:3, ^[3] Génesis 22:18; Génesis 26:4; Génesis 28:14

Esta sección ofrece un relato detallado como ejemplo de la nota anterior de Lucas de que “el ‘ grupo apostólico ’ tiene el poder de obrar milagros” (Hechos 2:43). ^[4]

Y era traído un hombre cojo desde el vientre de su madre, a quien ponían cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna a los que entraban en el templo. ^[5]

El templo de Jerusalén tenía varias puertas, pero no está claro cuál de ellas podría haber sido llamada la Hermosa. Ninguna fuente antigua menciona la Puerta Hermosa, pero la Puerta de Nicanor es probablemente la más acertada. Tradicionalmente, la puerta se identifica con la Puerta de Susa , pero, según CK Barrett , esa puerta no era un lugar adecuado para un mendigo. ^[6]

quien, viendo a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, pidió limosna. ^[7]

En la versión King James , pide "una limosna", lo que refleja el sustantivo singular ἐλεημοσύνην ( eleēmosunēn ) en el texto griego. ^[8]

Y Pedro, fijando en él los ojos, y con Juan, dijo: Míranos. ^[9]

Alexander señala que, a partir de este momento, Pedro lidera la acción y Juan desempeña un papel "secundario". ^[4] J. Rawson Lumby sugiere que, al mirar atentamente al hombre, pudo percibir que tenía fe para ser curado. ^[8]

Entonces Pedro dijo: «No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda». ^[10]

La curación del cojo en este capítulo es la inspiración de algunas canciones. Un ejemplo de ello es la canción infantil “No tengo plata ni oro” ^{[11] .}

Y tomándolo de la mano derecha, lo levantó; y al instante se le afirmaron los pies y los tobillos. ^[12]

Alexander sostiene que hay un juego de palabras en la frase "lo resucitó" ( griego : ηγειρεν αυτον , ēgeiren auton ), que es "casi con certeza deliberado", refiriéndose tanto a una elevación física como a una transición a "una nueva forma de vida". ^[4]

Alexander reúne estos versículos como una indicación del argumento de los apóstoles de que “ningún otro nombre” sino el nombre de Jesús puede explicar cómo este hombre fue sanado. ^[4] Registran el segundo discurso de Pedro (después de su discurso en Hechos 2 ), que aborda las mismas dos preguntas que el primero: “¿Qué significa esto?” (cf. 2:12) y “¿Qué haremos?” (cf. 2:37). ^[4] Hechos 4:12 reitera su afirmación de que la salvación no viene a través de “ningún otro nombre”. ^[13]

Mientras él (el hombre sanado) se aferraba a Pedro y a Juan, todo el pueblo acudió con asombro hacia ellos en el pórtico llamado "Pórtico de Salomón". ^[14]

Aferrarse a Pedro y a Juan puede interpretarse como sostenerlos físicamente, o puede significar que se unió a los Apóstoles más estrechamente como seguidor. ^[15]

Pero ahora, hermanos, sé que lo hicisteis por ignorancia, como también vuestros gobernantes. ^[16]

• La ignorancia es identificada como un “factor atenuante” en el rechazo del Mesías, un error tanto de la multitud (a la que Pedro llamó “hermanos”) como de sus gobernantes. ^[4] Albert Barnes razona que Pedro “quiere decir que su ofensa fue mitigada por el hecho de que ignoraban que [Jesús] era el Mesías”. Añade que Jesús afirmó lo mismo al morir: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” ( Lucas 23:34 ). ^[17]

²²Porque Moisés dijo a los padres: "El Señor vuestro Dios os levantará un profeta como yo de entre vuestros hermanos. A él oiréis en todas las cosas que os hable. ²³Y toda alma que no escuche a aquel profeta será exterminada del pueblo." ^[18]

Citada de Deuteronomio 18:19, vinculada con Levítico 23:29, la profecía contiene el término “profeta como [Moisés]” como una “tipología bíblica”. ^[4]

A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad. ^[19]

• «A vosotros en primer lugar»: el ofrecimiento de la bendición de Dios es universal, pero se ofrece en primer lugar al pueblo de Israel; éste es también el mensaje de Pablo (cf. Rm 1,16). ^[4]

• Jerusalén
• Juan el Apóstol
• Simón Pedro
• Salomón
• Partes relacionadas de la Biblia : Génesis 22 , Génesis 26 , Génesis 28 , Deuteronomio 18 , Hechos 2

• Alexander, Loveday (2007). "62. Hechos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 1028–1061. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.

• Hechos 3 Biblia King James - Wikisource
• Traducción al español con la Vulgata latina paralela
• Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
• Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)