Articulo de referencia

Adnan

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Adnan ( en árabe : عدنان , romanizado :  ʿAdnān ) es tradicionalmente considerado el patriarca de los árabes adnanitas , un importante linaje árabe que históricamente habitó el norte, el oeste, el este y el centro de Arabia . Los adnanitas se distinguen de los árabes qahtanitas del sur de Arabia, que remontan su linaje a Qahtan . [ 1 ]

Adnan es considerado descendiente directo del profeta Abraham ( Ibrahim ) a través de su hijo Ismael ( Ismāʿīl ). Su genealogía tiene gran importancia en la tradición árabe e islámica , ya que se dice que el profeta Mahoma desciende de él. El linaje de Adnan lo conecta con una extensa red de tribus árabes que desempeñaron un papel crucial en la historia preislámica e islámica .

Según las genealogías árabes históricas, Adnan fue una figura clave en la continuidad de la ascendencia ismaelita entre los árabes. Sus descendientes, conocidos como los adnanitas , incluían tribus prominentes como Mudar , Rabi'ah , Quda'a y Qays ʿAylān , muchas de las cuales llegaron a dominar la península arábiga . La tribu Quraysh , de la que surgió Mahoma, es uno de los grupos adnanitas más conocidos .

Debido a la transmisión oral de las genealogías en la antigua Arabia, el número exacto de generaciones entre Adnán e Ismael sigue siendo incierto, ya que diversas fuentes históricas ofrecen relatos contradictorios. Sin embargo, el nombre de Adnán es ampliamente reconocido en la literatura islámica , la poesía árabe y los registros genealógicos preislámicos.

Origen

Según la tradición, Adnan es el padre de un grupo de árabes ismaelitas que habitaban el oeste y el norte de Arabia; se cree que era descendiente de Ismael , hijo de Abraham . Los genealogistas consideran a Adnan el padre de muchas tribus ismaelitas a lo largo de la costa occidental de Arabia , el norte de Arabia e Irak . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Se han presentado muchos árboles genealógicos para Adnan, que no coinciden en el número de ancestros entre Ismael y Adnan, pero sí coinciden en los nombres y el número de ancestros entre Adnan y el profeta islámico Mahoma . [ 6 ] [ 7 ] Mahoma afirmó descender de Ibrahim (Abraham) a través de Ismael, en un movimiento sin precedentes, por lo que en las tradiciones postislámicas Adnan es descendiente de Abraham, esta modificación también se trasladó a la rama Banu Hashim de los Quraysh , pero a medida que el Islam se extendió, otras tribus también reclamaron la extensión del árbol hasta Abraham, como los Hawazin .

La inmensa mayoría de las tradiciones y los eruditos musulmanes afirman que Adnan es descendiente de Qedar , hijo de Ismael, [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] excepto Ibn Ishaq, quien afirmó que Adnan era descendiente de Nebaiot . [ 12 ] Según el historiador musulmán clásico Al-Tabari , la discrepancia en el relato de Ibn Ishaq podría deberse a que uno de los descendientes de Qedar también llevaba el nombre de "Nebaiot". [ 13 ]

La mayoría de los eruditos musulmanes rechazaron cualquier intento de recitar los antepasados ​​entre Adnán e Ismael, y condenaron a otros eruditos como Ibn Ishaq por hacerlo. [ 2 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Esta ausencia parcial de evidencia de cualquier antepasado entre Adnán e Ismael (y su hijo) ha llevado a algunos eruditos a considerar cualquier nombre personal entre las dos figuras como apócrifo posterior al Islam . [ 18 ] [ 19 ]

Familia

Árbol genealógico desde Adnan hasta Muhammad

Adnan se casó con Mahdad bint Laham, descendiente del medio hermano de su antepasado , Yaqshan . Tuvo dos hijos con ella: Ma'add ibn Adnan y Akk ibn Adnan . Akk residió en Yemen porque se casó con una mujer asharita y vivió con ellos, adoptando su idioma. Los asharitas descendían de Saba' ibn Yashjub ibn Ya'rub ibn Qahtan . [ 20 ]

En la Arabia preislámica

Adnan fue mencionado en varios poemas preislámicos , de los poetas Lubayb Ibn Rabi'a y Abbas Ibn Mirdas. [ 21 ]

Adnan era considerado por los árabes preislámicos como un padre honorable entre los padres de las tribus árabes, y usaban esta ascendencia para jactarse contra otras tribus qahtani que eran una minoría entre los adnanitas . [ 22 ]

Layla Bent Lukayz , una poetisa preislámica , fue capturada por un rey persa y obligada a casarse con él, por lo que compuso un poema dirigido a otras tribus árabes, pidiéndoles ayuda y recordándoles que ella y todos ellos pertenecían a Adnan, lo que hacía que fuera su deber rescatarla. [ 23 ]

En otros poemas, como los compuestos por el poeta preislámico Qumma'a Ibn Ilias, parece que los árabes consideraban un honor ser descendiente de Adnan, y por alguna razón, al parecer, se sentían orgullosos de ello. Presumiblemente, porque si algo se considera un "honor", es algo de lo que enorgullecerse, en función del modelo lingüístico. [ 24 ]

En inscripciones del norte de Arabia

El nombre de Adnan aparece con frecuencia en diversas inscripciones tamúdicas , pero con pocos detalles. En algunas inscripciones nabateas , Adnan parece gozar de cierta importancia o veneración, hasta el punto de que algunos nabateos (descendientes de Nabiot, el hijo mayor de Ismael) recibieron el nombre de Abd Adnon (que significa «el esclavo [o sirviente] de Adnan»). Esto no indica que fuera adorado, sino más bien venerado como una figura honorable, al igual que otros árabes a veces nombraban a sus hijos «siervos» de sus antepasados. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

Muerte

Adnan murió después de que Nabucodonosor II regresara a Babilonia . Tras la muerte de Adnan, su hijo Ma'add se trasladó a la región del Hiyaz centro-occidental después de la destrucción del reino qedarita cerca de Mesopotamia , y los árabes qedaritas que quedaron allí fueron desplazados de sus tierras y obligados a vivir en la provincia de Al-Anbar y a orillas del río Éufrates bajo el dominio del Imperio Neobabilónico . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Descendencia de Adnan a Mahoma

Según la tradición islámica, el profeta islámico Mahoma descendía de Adnan. También se ha dicho que Adnan predijo la llegada de Mahoma y ordenó a sus sucesores que lo siguieran. [ 32 ] : 6 La siguiente es la lista de jefes que se dice que gobernaron Jazeera y que fueron antepasados ​​directos de Mahoma: [ 33 ]

Véase también

Lecturas adicionales

  • Los lugares de residencia y las andanzas de las tribus árabes, por Heinrich Ferdinand Wüstenfeld, en alemán.
  • ¿Eran los Qays y Yemen del período omeya partidos políticos?

Referencias

  1. Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco, religión y Estado-nación . Amsterdam University Press. p.  30. ISBN 978-9089640451.
  2. 1 2 al Mughiri, Abd al-Rahman. El registro escogido de los ancestros de las tribus árabes Volumen 1 . p. 58. 
  3. Al Azzawi, Abbas. Clanes de Irak Volumen 1 . p. 13. 
  4. Kathir, Ibn . Al-Bidaya wa'l-Nihaya (El principio y el fin) Volumen 2 . p. 187. 
  5. 1 2 Ahmad al-Qalqashandi . Satisfaciendo la necesidad de conocer los orígenes de los árabes. Volumen 1. pág. 118. 
  6. Al-Fusool Fe Sirat Ar-Rasul . pag. 87. 
  7. al Mughiri, Abd al-Rahman. El registro escogido de los ancestros de las tribus árabes Volumen 1 . p. 60. 
  8. ^ Ibn Wahaf Al-Qahtani, Dr. Sa'eed. Rahmat-ul-lil'alameen . vol. 2. págs. 14-17 .  
  9. Ahmad al-Qalqashandi . Qala'ed Al-Joman Volumen 1 . pag. 31. 
  10. ^ Abu Shaba, Dr. Mohammad. Al-Isra'eliyyat Wa Al-Mawdu'at Fe Kutub At-Tafsir . pag. 259. 
  11. Ibn Kathir . Al-Bidaya wa'l-Nihaya (El principio y el fin) . Vol. 3. p. 203.  
  12. ^ Siratu Rasulillah, Volumen 1, Página 1
  13. Tareekh At-Tabari . pag. 517. 
  14. Uyoon Al-Athar Volumen 1 . pag. 33. 
  15. Ibn Kathir . Al-Bidaya wa'l-Nihaya (El principio y el fin) Parte 23. pág. 246. 
  16. Ahmad al-Qalqashandi . Qala'ed Al-Juman . pag. 14. 
  17. Ibn Kathir . As-Sira An-Nabaweyya Parte 1 . pag. 75. 
  18. Firestone, Reuven. Viajes a Tierra Santa: La evolución de las leyendas de Abraham e Ismael en la exégesis islámica. Albany, NY. (1990) pág. 37
  19. Ibrahim, Ayman S. Una guía concisa de la vida de Mahoma: Respuestas a treinta preguntas clave. Grand Rapids, MI. (2022) pág. 28
  20. Ibn Ishaq, Muhammad . La vida de Muhammad . Oxford University Press. pág. 4. 
  21. Ali, Jawad (1987). Historia detallada de los árabes antes del Islam . Vol. 1. Dar Al-Saqi. pág. 393.  
  22. Ali, Jawad (1987). Historia detallada de los árabes antes del Islam . Vol. 1. Dar Al-Saqi. pág. 372.  
  23. Yamit Al-Bayrouti, Bashir (1934). Las poetisas árabes durante la época "Jahiliyyah" y la época islámica . pág. 33. 
  24. Abu Al-Hasan Al-Maroudi. A'lam An-Nobouwwah . pag. 215. 
  25. Misión del PP. Jaussen et Savignac en Arabia "Hedjaz" vol. 38 . 1910. pág. 328. 
  26. G. Strenziak (1953). Die Genealogle der Nordaraber nach Ibn Al-Kalbi vol. 1 . pag. 210. 
  27. Ali, Prof. Jawwad. Historia detallada de los árabes antes del Islam Volumen 1 . p. 380. 
  28. Ali, Prof. Jawwad. Historia detallada de los árabes antes del Islam Volumen 5 . pp. 160– 161. 
  29. Muhammad ibn Jarir al-Tabari . Historia de las naciones y los reyes, volumen 1. pág. 327. 
  30. Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi . Historia organizada de las naciones, volumen 1. pág. 408. 
  31. Yaqut Al-Hamawi . Diccionario de países, volumen 3. págs. 377–380 . 
  32. ^ Shahin, Badr (2001). Al Abbas . Qum, Irán: Publicaciones Ansariyan. ISBN 978-1519308115.
  33. Hughes, Thomas Patrick (1995) [Publicado por primera vez en 1885]. Diccionario del Islam: Enciclopedia de las doctrinas, ritos, ceremonias y costumbres, junto con los términos técnicos y teológicos de la religión musulmana . Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág. 19. ISBN  978-81-206-0672-2. Consultado el 24 de julio de 2010 .