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Articulo de referencia

Qahtanita

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Los Qahtanitas ( / ˈ k ɑː t ə n aɪ t s / ; árabe : قَحْطَانِيون , romanizado :  Qaḥṭānīyun ), también conocidos como Banu Qahtan ( árabe: بنو قحطان ) o por su apodo al-Arab al-Ariba ( árabe: العرب العاربة ), son los árabes originarios de la actual Hadhramaut , Yemen . [ 2 ] [ 3 ] El término "Qahtan" se menciona en múltiples inscripciones antiguas del sur de Arabia encontradas en Yemen. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Algunas tradiciones árabes creen que los qahtanitas son los árabes originales . [ 8 ]

En algunas tradiciones judeocristianas-islámicas , los árabes qahtanitas descienden de Jokshan , hijo de Abraham a través de Keturah y medio hermano de Ismael, hijo de Abraham a través de Hagar . En otras tradiciones, los qahtanitas descienden de Joktan , hijo de Eber , hermano de Peleg y padre de 13 hijos, entre los que se encuentran Hazarmaveth , Sheba y Havilah .

Genealogía árabe tradicional

Mapa publicado por el académico británico Harold Dixon durante la Primera Guerra Mundial , que muestra la presencia de las tribus árabes en Asia Occidental , 1914.
Árbol genealógico de los qahtanitas

Según la tradición árabe, los qahtanitas son del sur de Arabia, a diferencia de los adnanitas , que son del norte de Arabia y descienden de Ismael a través de Adnan . [ 9 ] La tradición árabe sostiene que una figura ancestral semilegendaria llamada Qahtan y sus 24 hijos son los progenitores de Yemen, que controlaban la península arábiga conocida como Qahtani . [ 2 ] [ 3 ]

Los genealogistas discrepan sobre el linaje de Qahțān [él mismo]. Algunos lo remontan a Ismā'īl b. Ibrāhīm , diciendo que su [nombre] era Qahṭān b. al - Hamaysa ' b. Tayman b. Nabt b. Ismā'īl b. Ibrāhīm. Wahb ibn Munabbih [ 10 ] e Hishām b. Muhammad al-Kalbi sostenían que esta genealogía era verdadera. Hisham ibn al-Kalbi citó a su padre diciendo que había sido contemporáneo de eruditos y genealogistas [más antiguos] que rastrearon el linaje de Qahțān de esta manera. Otros [genealogistas] argumentan que el [nombre] era Qahţăn b. 'Abir b. Shalakh , equiparando a Qahtan con Yoqtan ( Joktan ) hijo de Eber ( Hūd ) en la Biblia hebrea (Génesis 10:25–29). [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Otros aún lo equiparan con Jokshan , de nombre similar , hijo de Abraham y Keturah (Génesis 25:2–3).

Entre los hijos de Qahtan se encuentran figuras notables como A'zaal (que los árabes creen que fue el nombre original de Sanaa ), Hadhramaut y Jurhum, cuyos descendientes formaron la segunda tribu Jurhum, de la cual algunos creen tradicionalmente que Ismael aprendió árabe. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Otro hijo es Ya'rub , y su hijo Yashjub es el padre de Saba'. Todas las tribus yemenitas remontan su ascendencia a este Saba, a través de cualquiera de sus dos hijos, Himyar o Kahlan .

El pueblo qahtani se divide en dos subgrupos: Himyar y Kahlan , que representan a los árabes sedentarios del sur y a sus parientes nómadas ( nómadas ). [ 3 ] La división Kahlan de Qahtan consta de cuatro subgrupos: los Ta' o Tayy , el grupo Azd que invadió Omán, el grupo 'Amila - Judham de Palestina y el grupo Hamdan - Madhhij que permanece mayoritariamente en Yemen. [ 3 ]

La rama Kahlan incluye las siguientes tribus: Azd ( Aus y Khazraj , Bariq , Ghassan , Khuza'a y Daws ), Hamdan , Khath'am , Bajila , Madhhij , Murad , Zubaid , Ash'ar , Lakhm , Tayy ( Shammar ) y Kinda . [ 17 ]

Migración preislámica de los Qahtani fuera de Arabia

Los primeros semitas, que desarrollaron civilizaciones en todo el Antiguo Cercano Oriente, cedieron gradualmente su superioridad geopolítica a las culturas circundantes y a las potencias imperiales vecinas, generalmente debido a conflictos internos o externos. Este proceso culminó con la llegada de los babilonios y, posteriormente, de los medos y persas , sus rivales , durante los siglos VII y VI a. C., respectivamente. Si bien los semitas perdieron influencia geopolítica, el arameo se consolidó como la lengua franca de gran parte del Cercano Oriente . Sin embargo, su uso decayó tras la derrota de los persas y la llegada de los ejércitos helénicos alrededor del año 330 a. C.

Los gasánidas (ca. 250 d. C.) fueron la última gran migración semítica no islámica hacia el norte desde Yemen. Revivieron la presencia semítica en la Siria entonces bajo dominio romano . Inicialmente se asentaron en la región de Haurán , extendiéndose posteriormente a Palestina y Jordania , y arrebatándole brevemente el gobierno de Siria a los nabateos .

Tras el auge del Islam

Entre los siglos VII y XIV, los qahtanitas participaron en las conquistas árabes , migrando a los territorios recién conquistados y mezclándose con las poblaciones locales. En la era omeya , estalló una sangrienta disputa entre los qahtanitas y las tribus adnanitas de Qays , que se prolongó de diversas formas y grados hasta el siglo XIX, en lo que se conoce como la rivalidad Qays-Yaman .

Véase también

Referencias

  1. ↑ "ص29 - كتاب الإنباه على قبائل الرواة ت الإبياري - قحطان - المكتبة الشاملة" . vergüenza.ws .
  2. 1 2 3 "Qaḥṭān" . Enciclopedia Britannica en línea . 2009.
  3. 1 2 3 4 O'Leary, De Lacy (2001). Arabia antes de Mahoma . Psychology Press. pág. 18. ISBN  978-0-41524-466-4Los qahtan se dividen en dos subgrupos: himyar y kahlan.
  4. ↑ "Detalles del epígrafe: Gr 24" . DASI: Archivo Digital para el Estudio de las Inscripciones Árabes Preislámicas . Archivado del original el 15 de octubre de 2022. Consultado el 11 de marzo de 2022 .
  5. ↑ "Detalles del epígrafe: Ja 2360" . DASI: Archivo Digital para el Estudio de las Inscripciones Árabes Preislámicas . Consultado el 11 de marzo de 2022 .
  6. ↑ "Detalles del epígrafe: DAI Barʾān 2000-1" . DASI: Archivo Digital para el Estudio de las Inscripciones Árabes Preislámicas . Archivado del original el 26 de marzo de 2023. Consultado el 11 de marzo de 2022 .
  7. ↑ "Detalles del epígrafe: Ja 635" . DASI: Archivo Digital para el Estudio de las Inscripciones Árabes Preislámicas . Archivado del original el 11 de marzo de 2022. Consultado el 11 de marzo de 2022 .
  8. ↑ «كتاب الرحيق المختوم» . vergüenza.ws . Consultado el 6 de mayo de 2025 .
  9. ↑ Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco , religión y Estado-nación . Amsterdam University Press. pág. 30. ISBN  978-9-08964-045-1.Por el contrario, se cree que los árabes «arabizados» descienden de Ismael a través de Adnán, pero en este caso la genealogía no coincide exactamente con la línea bíblica. La denominación de «arabizados» se debe a la creencia de que Ismael hablaba hebreo hasta que llegó a La Meca, donde se casó con una mujer yemení y aprendió árabe. Ambas líneas genealógicas se remontan a Sem, hijo de Noé, pero solo los adnanitas pueden considerar a Abraham como su ancestro, y el linaje de Mahoma, el Sello de los Profetas (khatim al-anbiya'), puede rastrearse, por lo tanto, hasta Abraham. La historiografía contemporánea reveló la falta de coherencia interna de este sistema genealógico y demostró que no encuentra pruebas suficientes para corroborarlo; incluso se cree que la distinción entre qahtanitas y adnanitas es producto de la época omeya, cuando la guerra de facciones (al-niza al-hizbi) asolaba el joven Imperio Islámico.
  10. ↑ "ص40 - كتاب الإيناس بعلم الأنساب - الياء - المكتبة الشاملة" . vergüenza.ws . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2020.
  11. ↑ al-Ṭabarī, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Jarīr (1 de enero de 1998). «Historia de al-Ṭabarī, vol. 39: Biografías de los compañeros del Profeta y sus sucesores: Suplemento de al-Ṭabarī a su historia» . SUNY Press – vía Google Books.
  12. ↑ Maalouf, Tony (2003). «El desafortunado comienzo (Gén. 16:1–6)» . Árabes a la sombra de Israel: El desarrollo del plan profético de Dios para el linaje de Ismael . Kregel Academic . p. 45. ISBN  978-0-8254-9363-8Consultado el 28 de julio de 2018. Esta opinión se basa principalmente en la afirmación de historiadores árabes musulmanes de que su antepasado más antiguo es Qahtan, a quien identifican con el Joktan bíblico (Génesis 10:25-26). Montgomery considera difícil conciliar a Joktan con Qahtan basándose en la etimología.{{cite book}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  13. ↑ Maqsood, Ruqaiyyah Waris. "Adán a los Banu Khuza'ah" . El linaje familiar del Profeta . Archivado del original el 24 de septiembre de 2015. Consultado el 15 de agosto de 2015 .
  14. ↑ Leaman, Oliver (2006). El Corán: Una enciclopedia . Taylor & Francis. ISBN 978-0-415-32639-1.
  15. ^ Abd al-Wahhab, Muhammad ibn (2006). Breve biografía del profeta . Traducido por Strauch, Sameh. Riad : Darussalam . ISBN 978-9-96098-032-4.
  16. ↑ Lyall, CJ (1878). "El Mo'allaqah de Zuheyr, traducido al inglés, con una introducción y notas" . Revista de la Sociedad Asiática de Bengala . 47 : 18.
  17. ↑ Zaydān, Jirjī (1907). Omeyas y abasíes: Cuarta parte de la Historia de la civilización islámica de Jurjí Zaydán, volumen 4. Traducido por Margoliouth, David Samuel. Leiden : EJ Brill . pág. 45. 

Lecturas adicionales

  • Simpson, St John (2002). La reina de Saba: Tesoros del antiguo Yemen . Londres, Reino Unido: Museo Británico . ISBN 978-0-71411-151-3.
  • Wüstenfeld, Heinrich Fernando (1869). Die Wohnsitze und Wanderungen der arabischen Stämme [ Las moradas y los vagabundeos de las tribus árabes ] (en alemán). Gotinga : Dieterichschen Buchhandlung .
  • Crone, Patricia (1994). "¿Eran los Qays y Yemen del período omeya partidos políticos?" (PDF) . Der Islam: Revista de Historia y Cultura de Oriente Medio . 71 (1): 1– 57.