La Orden de Orange en África

En la década de 1830 , el Estado Libre de Orange fue establecido por colonos bóeres ( afrikáneres de ascendencia holandesa ) que se habían trasladado al interior desde la Colonia del Cabo durante la Gran Migración . ^{[ 5 ]}

El nombre de la república deriva del río Orange , que a su vez recibió su nombre en honor a la casa real holandesa de Orange-Nassau . Esta misma casa real inspiró el nombre de la Orden de Orange, fundada en Irlanda en 1795 para conmemorar a Guillermo de Orange y el constitucionalismo protestante . ^{[ 6 ]}

En el siglo XIX, la presencia de la Orden de Orange en África Occidental se remonta a la época anterior a la Primera Guerra Mundial, con las primeras logias establecidas en Sierra Leona y Nigeria. Las primeras logias fueron fundadas por personal militar británico destinado en la región. ^{[ 7 ]} Otras logias se formaron a través de colonos británicos en países bajo el Imperio Británico . ^{[ 8 ]} Freetown sirvió como capital del África Occidental Británica , en la cual la entidad colonial influyó en la difusión del orangismo.

El Imperio actuó como vía para la propagación del orangismo en todo el mundo, lo que llevó a la creación de logias en Asia (como la India ) y Oriente Medio , incluyendo la Palestina británica . ^{[ 9 ]}

La primera logia de África Occidental se fundó a principios del período victoriano , a mediados del siglo XIX, en Freetown, Sierra Leona , entonces colonia de la Corona británica . Freetown servía como centro para regimientos militares británicos e irlandeses , misioneros y administradores coloniales. ^{[ 10 ]}

La Gran Logia Orange de Irlanda reconoció posteriormente a las logias de Sierra Leona como parte de su jurisdicción en el extranjero, convirtiéndolas en una de las primeras redes Orange fuera de las Islas Británicas . ^{[ 2 ]}

La primera logia de la Orden de Orange en Nigeria se estableció en Lagos y se llamó Lagos Fine Blues, LOL No. 801. También se fundó en Lagos una logia femenina de la Orden de Orange, la primera conocida en África. ^{[ 11 ]}

Pronto, entre sus miembros se incluyeron conversos nigerianos y maestros asociados con misiones anglicanas, metodistas y presbiterianas, cuyos valores protestantes y probritánicos coincidían con los principios de la Orden de Orange.

Los orangistas europeos establecieron logias en Lagos, Calabar y Port Harcourt , donde se invitaba a unirse a protestantes africanos educados. ^{[ 12 ]}

En 1919, el liderazgo en Nigeria había pasado completamente a manos de africanos —el primer Gran Maestro nigeriano fue EA Ojo— y en la década de 1920, la membresía de la logia era enteramente africana.

Si bien las logias de Nigeria desaparecieron durante la década de 1960, sentaron las bases para la posterior actividad de la Orden de Orange en Ghana y Togo.

La primera logia de la Orden de Orange en Togo, Defensores de Lomé (Logia Leal de Orange n.º 867), fue fundada el 3 de septiembre de 1915 por John Amate Atayi, un miembro togolés que anteriormente había participado activamente en la Orden en Lagos, Nigeria.

Atayi fue iniciado en la Logia Lagos Fine Blues (n.º 801) antes de regresar a Togo, donde organizó una nueva logia tras la ocupación británica de Togolandia durante la Primera Guerra Mundial . La logia se estableció bajo la autoridad de la Gran Logia Orange de Inglaterra y, en sus inicios, se reunía en Charity House, en la calle Adjale n.º 28, en Lomé.

En 1917, el cartero ghanés RE Sharlley se enteró de la Orden de Orange a través de un periódico . Se puso en contacto con el Gran Secretario en Inglaterra, fue remitido a la logia de Togo y, después de la guerra, fundó la primera logia de Ghana, Pride of Keta, LOL 891. ^{[ 13 ]}

En 1918, se estableció la Gran Logia de Ghana, el primer organismo rector nacional de la Orden de Orange en África. ^{[ 14 ]}

Ese mismo año, se formó una segunda logia en Togo, conocida como Héroes de Palimé, ubicada en Palimé , con Augustus G. de Souza como Venerable Maestro y Clemence A. Lumor como Secretaria. ^{[ 15 ]}

En 1920, se fundó la Logia Orange de Atakpamé cuando comerciantes anglófonos y maestros protestantes viajaron hacia el norte desde Lomé y Palimé. El ferrocarril Lomé-Atakpamé, construido en 1911, interconectaba las ciudades, facilitando la comunicación entre los miembros. ^{[ 16 ]}

Al igual que en Nigeria, las logias togolesas atrajeron a lugareños protestantes educados, lo que refleja un patrón observado en todas las provincias de África Occidental. ^{[ 17 ]}

La situación política de la Orden cambió drásticamente en 1922, cuando la Sociedad de Naciones otorgó formalmente el mandato para el este de Togolandia a Francia .

En 1920, los orangistas togoleses solicitaron al gobierno británico que mantuviera el control sobre todo el territorio, temiendo la aplicación restrictiva de la ley colonial francesa. ^{[ 18 ]}

Togo se convirtió en Mandato francés en 1922. Las autoridades francesas desconfiaban profundamente de la Orden de Orange, considerándola una «sociedad secreta británica». ^{[ 19 ]} La administración mantenía una relación compleja con las misiones religiosas y veía la naturaleza firmemente protestante y probritánica de la Orden como una potencial «quinta columna» para la influencia británica. Para protegerse, los miembros de la Orden de Orange de las logias de Atakpamé , Palimé y Lomé solían celebrar «campamentos» sin publicar una fecha de constitución formal que alertara a los administradores franceses. ^{[ 1 ]} Las reuniones se celebraban en secreto, lo que dificultaba el reclutamiento de nuevos miembros. ^{[ 20 ]}

Para evitar la incautación de bienes o un proceso judicial en virtud de las proscripciones francesas contra las "sociedades secretas", la Orden inició un período de retirada estratégica. Los objetos de recuerdo de la Orden de Orange y las pertenencias de la logia, incluyendo estandartes , Biblias y fajas, fueron introducidos de contrabando a través de la frontera hasta Keta (entonces en la Costa de Oro británica ) para su custodia.

La Logia Orange de Atakpamé destaca entre los historiadores porque sus registros originales se conservaron en inglés , a pesar de estar bajo mandato francés. Estos registros demuestran que, a mediados de la década de 1920, la logia funcionaba plenamente como centro social y religioso.

El Togolandia francés dejó de existir oficialmente el 27 de abril de 1960, cuando el país declaró su independencia como la República Togolesa. ^{[ 21 ]} El movimiento orangista se mantuvo en gran medida clandestino y limitado hasta finales del período colonial francés y principios de la independencia. Un resurgimiento significativo tuvo lugar en las décadas de 1970 y 1980, coincidiendo con el auge del orangismo en la vecina Ghana.

Durante las décadas de 1940 y 1950, la Orden de Orange creció significativamente en Ghana y Togo.

A mediados del siglo XX, existían alrededor de 25 filiales activas y más de 1.000 miembros en ambos países.

Las logias a menudo mantenían vínculos con congregaciones metodistas y presbiterianas evangélicas y celebraban los aniversarios de la Orden de Orange con servicios religiosos y procesiones, incluidas las celebraciones del Doce de Julio. ^{[ 22 ]}

En 1977, se fundó una nueva Logia Femenina en la Rue Aniko Palako, Lomé, llamada La Cité de Dieu (La Ciudad de Dios). La inauguración tuvo lugar en el salón de la Escuela Presbiteriana de la Rue Aniko Palako. Se celebró un servicio de acción de gracias y un desfile para conmemorar la apertura de las nuevas logias en Togo. ^{[ 17 ]}

La Orden de Orange y otras sociedades fraternales fueron prohibidas tras el golpe de Estado de 1981 liderado por el teniente de vuelo Jerry Rawlings , cuyo gobierno denunció a dichas organizaciones fraternales como “sociedades secretas”. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Los templos de las logias fueron destruidos o confiscados, se prohibieron los desfiles públicos y se impidió la afiliación a los funcionarios públicos.

A finales de la década de 1980, las restricciones se suavizaron. Las logias comenzaron a reunirse de nuevo en iglesias y salones escolares, y se reanudaron los desfiles, aunque el número total de miembros había descendido a unos 300 a principios de la década de 1990. ^{[ 25 ]}

En marzo de 1983, se estableció oficialmente la Gran Logia Orange de Togo para supervisar todas las Logias Orange en Togo. La sede y salón principal de reuniones de la Logia (“Casa Orange” o Salón Victoria) se encuentra en Lomé . ^{[ 26 ]}

En la década de 1990, el movimiento naranja ghanés estaba liderado por el Gran Maestro Cephas Yao Tay en Accra .

Entre otras figuras destacadas se encontraban Fred Gregorio de Souza (antiguo Gran Maestre), un mayor retirado del ejército como Gran Tesorero y un contable como Gran Maestre Adjunto. Tay asistió a numerosos desfiles del 12 de julio en Belfast, fortaleciendo así los lazos con el mundo orangista en general. ^{[ 27 ]}

En 1994, Emmanuel Aboki Essien se convirtió en el primer africano en presidir el Consejo Imperial Naranja, el órgano rector del orangismo a nivel mundial. Su liderazgo contribuyó a elevar el perfil de las logias africanas de la Orden Naranja dentro de la Orden internacional. ^{[ 28 ]}

En la década de 1990, la Orden de Orange de Ghana continuó su reconstrucción tras años de represión. La Orden de Orange de Escocia y otras jurisdicciones extranjeras proporcionaron apoyo financiero y moral, incluyendo la financiación para la construcción de un nuevo templo de la Orden de Orange en Accra para reemplazar los destruidos durante el golpe de Estado de 1981.

Durante esa misma década, los representantes ghaneses ante el Consejo Imperial Naranja propusieron que la organización adoptara el nombre de “Consejo Internacional Naranja”, argumentando que el término “Imperial” ya no reflejaba la naturaleza moderna y poscolonial del orangismo en África y otros lugares. ^{[ 15 ]}

Se ha informado de un resurgimiento de la Orden de Orange en algunas zonas de África Occidental, particularmente en Ghana y Togo.

Según una investigación de la Dra. Rachel Naylor de la Universidad de Ulster , alrededor de veinte logias estaban activas en la región en 2005. ^{[ 29 ]}

Las logias ghanesas se distinguen por su numerosa membresía juvenil y por conmemorar la Batalla del Boyne mediante servicios religiosos y desfiles comunitarios . Los miembros visten la indumentaria tradicional naranja : fajas , cadenas, medallas y trajes oscuros, aunque el sombrero bombín es opcional.

Si bien sus rituales y vestimentas se asemejan a los de las logias de Irlanda del Norte, el Dr. Naylor observó que las ramas africanas ponen mayor énfasis en la fraternidad espiritual y el apoyo social que en la identidad política. ^{[ 30 ]}

En 2015, Dennis Tette Tay, Gran Maestro interino de la Orden de Orange en Ghana, declaró que «el orangismo está en su alma». Al hablar de sectarismo, el Gran Maestro Tay afirmó que la logia «no tiene ningún problema con los católicos» y se centra en la fe, la fraternidad y los valores comunitarios en lugar de las divisiones políticas de Irlanda del Norte . ^{[ 31 ]}

El periódico Orange Standard publica información sobre las marchas de la Orden de Orange en África Occidental, mostrando su crecimiento en la historia reciente. ^{[ 32 ]} La historia de la Orden de Orange en África se exhibe en el Museo del Patrimonio de Orange. ^{[ 33 ]}

Ghana cuenta con una de las mayores comunidades de miembros de la Orden de Orange africana en el mundo. La Gran Logia de Orange de Ghana supervisa las filiales locales y organiza desfiles y actos conmemorativos en todo el país.

El orangismo se introdujo en Togo a principios del siglo XX. La primera logia, Defensores de Lomé (Logia Leal Orange n.° 867), fue fundada en septiembre de 1915 por John Amate Atayi, quien previamente había sido miembro activo de la Orden en la vecina Nigeria. ^{[ 34 ]}

La logia se formó poco después de la ocupación británica del Togolandia alemán durante la Primera Guerra Mundial y operaba bajo la jurisdicción de la Gran Logia Orange de Inglaterra. Sus primeras reuniones se celebraron en Charity House, 28 Adjale Street, Lomé. ^{[ 35 ]}

• Gran Logia de Togo
• Atakpamé Orange Lodge
• LOL 867 “Defensores de Lomé”: una de las primeras logias fundadas en 1915.
• LOL 884 “Héroes de Palme”
• LOL1023 Paz y armonía
• JLOL519 La Paix de Dieu
• Logia de Damas LOL 161 "Estrella de la Mañana"
• LOL 1 Defensores de la Verdad LOL
• LLOL La Cité de Dieu (La Ciudad de Dios)

A principios del siglo XX, la primera logia nigeriana de la Orden de Orange se conocía como Lagos Fine Blues Loyal Orange Lodge. La primera logia africana femenina de la Orden de Orange también se formó en Lagos. ^{[ 36 ]}

En su apogeo, la Orden de Orange contaba con 26 logias, pero su número disminuyó en la década de 1960 debido a los cambios políticos, entre ellos la salida de Sudáfrica de la Commonwealth británica tras un referéndum en 1961. Esto hizo que los valores del orangismo quedaran obsoletos. La mayoría de las logias tenían su sede en Johannesburgo . ^{[ 37 ]} La ​​Gran Logia era conocida como la Gran Logia de Sudáfrica.

En Sierra Leona , el primer albergue de África se fundó a mediados del siglo XIX en Freetown .

• Logia Freetown n.° 1955, la primera logia africana.
• Logia Anglo-Sierra Leona N° 9416, parte de la Asociación de Logias de la Commonwealth. ^{[ 38 ]}