Iglesia Ortodoxa Africana

La Iglesia Ortodoxa Africana ( IOA ) fue una denominación cristiana predominantemente afroamericana fundada en Estados Unidos en 1918 por la colaboración de su primer patriarca, George Alexander McGuire , y Marcus M. Garvey . A finales del siglo XX, el nombre de Iglesia Ortodoxa Africana era utilizado por varias denominaciones cristianas.

Históricamente, la AOC se ha adherido al triple ministerio histórico de obispos , sacerdotes y diáconos , y hace especial hincapié en la sucesión apostólica . La iglesia y sus sucesoras celebran los siete sacramentos de la Iglesia Católica Romana . Su culto es litúrgico , con ritos orientales y occidentales. Se afirman los credos niceno , de los Apóstoles y atanasiano . ^{[ 1 ]}

La Iglesia Ortodoxa Africana se fundó sobre la base de la creencia de que los episcopalianos negros debían tener su propia denominación. El rector episcopal George Alexander McGuire fue consagrado obispo el 28 de septiembre de 1921. McGuire había servido como capellán general de la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA) en Chicago , Illinois, por el obispo itinerante , el arzobispo Joseph Rene Vilatte , asistido por el obispo Carl A. Nybladh, quien también había sido consagrado por Vilatte. Esto colocó al obispo McGuire en la sucesión apostólica , algo que anhelaba profundamente. ^{[ 1 ]}

La edición de 1926 de la publicación " Entidades Religiosas " de la Oficina del Censo de los Estados Unidos informó por primera vez sobre una denominación "que ahora cuenta con una próspera organización de congregaciones" derivada de Vilatte, que "aspira a la asociación definitiva con las Iglesias Ortodoxas Orientales como una unidad racial o nacional" y "no desea ninguna asociación con las Iglesias Católicas Antiguas": la AOC . ^{[ 2 ] : 1070} Tenía su sede episcopal en la ciudad de Nueva York, pero estaba constituida en Florida. Afirmaba tener 13 organizaciones, con 1508 miembros sin un edificio eclesiástico. Ninguna organización reportó una casa parroquial. El número de ministros identificados con la iglesia era de 30. ^{[ 2 ] : 46–47}

La Iglesia Ortodoxa Africana de Nueva York (AOCoNY) fue otra denominación mencionada por primera vez en 1926 dentro de la categoría de Organizaciones Religiosas . Se constituyó en el estado de Nueva York y también tenía su sede episcopal en la ciudad de Nueva York. La AOCoNY mantenía una comunión "estrictamente espiritual" con la AOC y era una organización distinta con "absoluta independencia". Afirmaba tener tres organizaciones, con 717 miembros y un solo edificio religioso. Una de las organizaciones reportó una casa parroquial. No se informó el número de ministros asociados a la iglesia. ^{[ 2 ] : 49}

La Iglesia Ortodoxa Africana atrajo originalmente sobre todo a inmigrantes anglicanos de las Indias Occidentales . Se extendió al sur en 1925 cuando McGuire fundó una parroquia en West Palm Beach , Florida. Dos años después, consagró a un africano, Daniel William Alexander, como Primado de la Provincia de Sudáfrica y África central y meridional. En ese momento, McGuire fue elegido patriarca con el título de Alejandro I. La iglesia se extendió luego a la Uganda británica y a la Kenia británica , donde creció hasta alcanzar unos 10 000 miembros. También se desarrolló una congregación en Nassau, Bahamas . ^{[ 3 ] : 37}

En 1932, un obispo de la iglesia viajó a Uganda y ordenó a Ruben Spartus Mukasa y a uno de sus asociados como sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Africana. Sin embargo, pocos años después, Mukasa y sus seguidores decidieron aliarse con la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría . Mukasa viajó a Alejandría y fue ordenado por el patriarca de allí, mientras que la Iglesia Ortodoxa Africana perdió su conexión con Uganda. ^{[ 4 ]}

La Iglesia Ortodoxa Africana de San Juan Coltrane en San Francisco fue fundada en 1969 y se unió a la AOC en 1982. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Un aviso del Patriarcado Siríaco de Antioquía y de todo Oriente — Ignacio Afrem I — sobre cuerpos cismáticos y episcopi vagantes , fechado el 10 de diciembre de 1938, afirma que "después de la expulsión directa de las comunidades cristianas oficiales" existen algunos cuerpos cismáticos, incluyendo "todas las sectas que reclaman sucesión a través de Vilatte ", que afirman "sin verdad derivar su origen y sucesión apostólica de alguna antigua Iglesia Apostólica del Oriente" y

[...] algunos de estos cuerpos cismáticos han publicado con descaro declaraciones falsas sobre una supuesta relación "en sucesión y ordenación" con nuestra Santa Iglesia Apostólica y sus antepasados. Nos vemos en la necesidad de anunciar a todos los interesados ​​que negamos toda relación con estos cuerpos cismáticos y los repudiamos a ellos y a sus pretensiones de forma absoluta. Además, nuestra Iglesia prohíbe toda relación, y sobre todo la intercomunión, con cualquiera de estas sectas cismáticas y advierte al público que sus declaraciones y pretensiones [...] carecen por completo de verdad. ^{[ 3 ] : 70}

El aviso mencionaba específicamente a la AOC como ejemplo de tales cuerpos cismáticos. ^{[ 3 ] : 70}

Sin embargo, en una carta fechada en 1987, Athanasius Paulose II de la Asociación Evangelística del Oriente , declaró lo siguiente con respecto a la consagración de Vilatte: ^{[ 7 ]}

He recibido su amable carta del 2 de junio de 1987. Respecto a su duda sobre la consagración de Mar Joseph Rene Vilatte de EE. UU., consulté seis libros y confirmo que lo que usted afirma sobre Mar Julius es correcto. Mar Joseph Rene Vilatte de EE. UU. fue consagrado en Colombe de Ceilán en 1892 por Mar Paulose Athanasius, Mar Julius y Mar Geevarghese Gregoriose, con la autorización de Su Santidad el Patriarca de Antioquía. Mar Julius era un obispo debidamente consagrado. Esta es la postura de nuestra Iglesia Ortodoxa Siria.

Vilatte también fue reconocido como obispo a través del episcopado histórico ortodoxo siríaco , ya que Ignacio Pedro IV lo excomulgó por violar el derecho canónico ortodoxo oriental. ^{[ 8 ] : 67 [ 9 ] : 31–44}

• Iglesia Ortodoxa Evangélica – Denominación cristiana estadounidense, 1979– 
• Renacimiento de Harlem : movimiento cultural afroamericano de la década de 1920. 
• Raphael Morgan – Sacerdote jamaicano-estadounidense de los siglos XIX y XX 

• Alexander, DW Constitución y Cánones y Episcopado de la Iglesia Ortodoxa Africana Beaconsfield 1942
• La historia de la Iglesia Ortodoxa Africana, de Arthur C. Thompson (1956)
• Una nota sobre el origen de la Iglesia Ortodoxa Africana, de Byron Rushing (JNH, enero de 1972).
• Gavin White. "El patriarca McGuire y la Iglesia Episcopal" en Historical Magazine of the Protestant Episcopal Church. N.° 38. — 1969. — Págs. 109-141.

• NetMinistries - Iglesia Ortodoxa Africana, Inc.
• Un lugar para que el alma cante: La iglesia de San Juan Coltrane , Carvell Wallace , 5 de abril de 2016, MTV .
• Iglesia Anglicana Mundial de Uganda y Nigeria (Iglesia Ortodoxa Africana de África)