Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Espíritu africano

[https://archives.bge-geneve.ch/archive/fonds/spir_famille Papiers de la famille Spir]. Certificat de naissance d'African Spir, Ms. fr. 1406/2. Bibliothèque de Genève. "},"birth...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Afrikan Alexandrovich Spir , [ a ] también escrito African Spir (1837–1890), fue un filósofo ucraniano de ascendencia germano - griega que escribió principalmente en alemán, pero también en francés. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Su libro Denken und Wirklichkeit ( Pensamiento y realidad , 1873) tuvo una influencia significativa en varios filósofos, eruditos y escritores eminentes como Hans Vaihinger , Friedrich Nietzsche , William James , León Tolstoi y Rudolf Steiner . [ b ]

Biografía

Primeros años y familia

Afrikan Spir nació el 10 de noviembre de 1837 en las propiedades de su padre en Spirovska, cerca de la ciudad de Elizabethgrad, Gobernación de Kherson , Imperio ruso (actualmente Kropyvnytskyi , Ucrania). [ 1 ] [ c ]

Su padre, Alexander Alexandrovich Spir, de ascendencia judeoalemana, fue cirujano del Imperio ruso —médico jefe del hospital militar de Odessa , específicamente— y antiguo profesor de matemáticas en Moscú . En 1812, recibió la Orden de San Vladimir , fue nombrado caballero y se convirtió en consejero y miembro de la nobleza hereditaria de la Gobernación de Kherson. [ d ] Su madre, Helena Constantinovna Spir, hija del mayor Poulevich, era por parte materna nieta del pintor griego Logino, quien llegó al Imperio ruso durante el reinado de Catalina la Grande . [ 6 ] [ e ]

Alejandro y Helena tuvieron cuatro hijos: tres varones y una niña: Aristarque, Kharitine, Alexandre y African. [ 7 ] Los nombres fueron elegidos, por capricho ( un capricho ) de su padre, de una antigua sinaxis del calendario ortodoxo , que es la fuente del curioso nombre "Afrikan" (un nombre muy poco común de un santo ortodoxo menor, padre de Šimon ). [ 8 ] A Spir no le gustaba su nombre cristiano, simplemente firmaba sus cartas y libros como "A. Spir". Su modestia lo impulsó a no usar ni el alemán "von" ni el francés "de" —que denotaban su estatus nobiliario— antes de su apellido. [ f ]

Educación

Describió su educación de la siguiente manera: «Pasé mi infancia en el campo y luego estudié durante un tiempo en Odessa, primero en un internado privado y después en un Gymnasium, más o menos equivalente, si no me equivoco, a un instituto francés». [ 9 ]

Durante este período desarrolló un interés por la filosofía y leyó (en la traducción francesa de Tissot) la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant , que le proporcionó la base de su pensamiento especulativo. Posteriormente siguió las lecturas de Descartes , David Hume y Stuart Mill .

Más tarde se trasladó a Leipzig, donde asistió a las clases de Moritz Wilhelm Drobisch (1802-1896), filósofo herbartiano y uno de los precursores del renacimiento neokantiano de la década de 1860. Coincidió allí con Nietzsche como estudiante, aunque no parece que llegaran a conocerse.

Servicio militar

Después del gimnasio , Spir ingresó en la Escuela de Guardiamarinas de Nikolayev (ahora Mykolaiv ), no lejos del Mar Negro . [ 9 ] En 1855, a la edad de 18 años, participó como subteniente de la armada rusa en la Guerra de Crimea , durante la cual fue condecorado dos veces ( Orden de San Andrés y Orden de San Jorge ). Spir defendió el mismo bastión (N.º 4 en Malakoff ) que León Tolstói durante el asedio de Sebastopol .

Vida adulta, matrimonio y ciudadanía suiza

Tras la muerte de su padre en 1852, heredó sus propiedades (su último hermano superviviente, el poeta Aristarco, había fallecido en 1841), tras lo cual emancipó a sus siervos y les dio tierras, bienes y dinero, anticipando la reforma de 1861 .

En 1862, partió de Elizabethgrad para realizar una gira por Alemania, donde pasó dos años «para comprender mejor la materia de la mente». [ 9 ] Su hermana Charitis falleció poco después de su regreso a Rusia en 1864. Tras la muerte de su madre, en 1867, vendió sus propiedades a un precio irrisorio, distribuyó casi todas sus posesiones y abandonó definitivamente el Imperio ruso. [ 6 ]

En 1869, se trasladó a Tubinga y a Stuttgart en 1871. Allí, en la iglesia ortodoxa de la Corte, [ h ] contrajo matrimonio el 30 de enero de 1872 con Elisabeth (Elise) Gatternich. [ 10 ] [ i ] La pareja tuvo una hija, Hélène. [ j ]

En 1884, Spir solicitó al emperador ruso permiso para renunciar a la ciudadanía rusa y obtener la suiza . Ese mismo año, recibió la autorización imperial y solicitó un certificado de registro en Belmont-sur-Lausanne , donde vivía con su familia. En 1886, para disfrutar de las instalaciones de una biblioteca más grande (la "Société de Lecture", una sociedad de lectura privada), [ k ] se trasladó a Ginebra . [ l ] El 17 de septiembre de 1889, recibió autorización del Gobierno Federal Suizo para que él, su esposa y su hija se convirtieran en ciudadanos suizos. [ 11 ]

Muerte

En 1878, tras haber padecido neumonía , para tratar las consecuencias de su enfermedad, una tos crónica, Spir se trasladó a Lausana , Suiza , donde pasó cinco años.

Falleció de gripe el 26 de marzo de 1890 en Ginebra, en el número 6 de la rue Petitot. [ m ] Fue enterrado en el cementerio de Saint-Georges. Le sobrevivieron su esposa Elisabeth y su hija, Hélène. [ 6 ]

Según se informa, el apellido y el linaje persisten en la actualidad, y algunos señalan a Mikhailo Fyodorovich Spir (nacido en 1986), viceministro de la región de Kherson, como un posible descendiente.

Escritos

En Leipzig, Spir entabló amistad con el editor y también masón Joseph Gabriel Findel , quien publicó la mayor parte de sus obras. Su libro más importante, Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie ( Pensamiento y realidad: Ensayo sobre la renovación de la filosofía crítica ), se publicó en 1873. Una segunda edición, que era la que poseía Nietzsche, se publicó en 1877. En un intento por llegar a un público más amplio, Spir escribió directamente en francés sus Esquisses de philosophie critique ( Esbozos de filosofía crítica ), publicados por primera vez en 1877. [ n ] Una nueva edición se publicó cuarenta años después de su muerte, en 1930, con una introducción del filósofo francés y profesor de la Sorbona Léon Brunschvicg .

Manuscritos, documentos personales, fotografías y libros de o sobre African Spir fueron donados en marzo de 1940 por su hija Hélène Claparède-Spir (casada con el neurólogo suizo Édouard Claparède ) a la Biblioteca de Ginebra ( Bibliothèque de Genève , anteriormente Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève), donde conforman el "Fonds African Spir" y pueden ser consultados. [ 12 ] [ 13 ]

Para celebrar el centenario de su nacimiento, su hija, Hélène Claparède-Spir, recopiló y publicó en 1937 una selección de los escritos de Spir, titulada Paroles d'un sage («Palabras de un sabio »). [ 14 ] Algunos de estos pensamientos fueron posteriormente reproducidos en una colección de cartas de Spir. [ 15 ]

Otros documentos relativos a Spir, su hija Hélène Claparède-Spir y su familia pueden consultarse en la Biblioteca de la Universidad de Harvard .

Autobiografía

Spir proporcionó una breve reseña biográfica ("esquisse biographique") de sí mismo que añadió a algunas de sus cartas de correspondencia, después de 1882:

Mi nombre es African Spir (este nombre extraño e inusual, que le debo a un capricho de mi padre, a veces me incomoda bastante). Nací el 15 de noviembre de 1837 en el sur de Rusia y me crié en la religión grecorromana, aunque mi padre era protestante. Pasé mi infancia en el campo y más tarde estudié en Odessa, en un gimnasio que, si no me equivoco, se asemejaba más o menos a un instituto francés. No fui a la universidad, pero ingresé en la Escuela de Guardiamarinas de Nicolayew, cerca del Mar Negro. Al terminar mis estudios en 1856, dejé la marina y me retiré al campo. En 1862 partí hacia Alemania y pasé dos años allí para profundizar en asuntos espirituales. En 1867 abandoné Rusia definitivamente y viví en Alemania, primero en Leipzig y luego en Stuttgart, donde me casé. Desde 1882 hasta la actualidad, he vivido en Lausana. Nunca he tenido otra ocupación que la lectura y la meditación solitaria, ya que, además, gozo de mala salud y padezco una tos crónica desde hace siete años.

— "Textes Ajoutés par Spir A Certaines de Ses Lettres", Lettres Inédites de African Spir au professeur Penjon. Éditions du Griffon Neuchâtel (Introducción de Émile Bréhier), págs. 207-208 (1948) .

Honores

Filosofía

Epistemología

Spir se refería a su filosofía como « filosofía crítica ». Buscaba establecer la filosofía como la ciencia de los primeros principios, y sostenía que la tarea de la filosofía era investigar el conocimiento inmediato , demostrar la ilusión del empirismo y presentar la verdadera naturaleza de las cosas mediante enunciados rigurosos de los hechos e inferencias lógicamente controladas. Este método llevó a Spir a proclamar el principio de identidad (o ley de identidad , A ≡ A ) como la ley fundamental del conocimiento, que se opone a la apariencia cambiante de la realidad empírica. [ 16 ]

Ontología

Para Spir, el principio de identidad no es solo la ley fundamental del conocimiento, sino también un principio ontológico , expresión de la esencia incondicionada de la realidad (Realidad = Identidad consigo misma), que se opone a la realidad empírica (Realidad), la cual, a su vez, es evolución (Evolución). [ 17 ] El principio de identidad revela la esencia de la realidad: solo lo que es idéntico a sí mismo es real; el mundo empírico está en constante cambio, por lo tanto, no es real. Así, el mundo empírico tiene un carácter ilusorio, porque los fenómenos están en constante cambio y la realidad empírica es incognoscible.

Religión y moral

Para Spir , la religión, la moral y la filosofía comparten el mismo fundamento teórico: el principio de identidad , característico del ser supremo, del absoluto, de Dios. Dios no es la deidad creadora del universo y de la humanidad, sino la verdadera naturaleza del hombre y la norma de todas las cosas en general. La conciencia moral y religiosa reside en la percepción del contraste entre esta norma ( Realität ) y la realidad empírica ( Wirklichkeit ). «Existe un dualismo radical entre la naturaleza empírica del hombre y su naturaleza moral» [ 18 ] , y la conciencia de este dualismo constituye el único fundamento verdadero del juicio moral . [ 19 ]

Justicia social

Socialmente, Spir no era partidario de la acumulación de riqueza heredada en manos privadas y exigía una distribución justa de los bienes materiales, pero desaprobaba el colectivismo . [ 20 ] Dio el ejemplo redistribuyendo sus propiedades heredadas entre sus antiguos siervos. [ 6 ]

Recepción crítica

Aunque dedicó la mayor parte de su vida a la filosofía, Spir nunca ocupó un cargo universitario y sus escritos permanecieron relativamente desconocidos y sin reconocimiento durante toda su vida. De hecho, Spir se quejó de un muro o conspiración de silencio ( das Totschweigen ). [ 21 ] Sin embargo, tuvo una influencia significativa en varios filósofos, eruditos y escritores eminentes como Hans Vaihinger , Friedrich Nietzsche , William James , León Tolstói y Rudolf Steiner . Vaihinger leyó Pensamiento y realidad de Spir tan pronto como se publicó (1873) y recuerda que le causó una "gran impresión". [ o ] Nietzsche lo describió como "un lógico distinguido" ( eines ausgezeichneten logikers ) y "el lógico que valoro" ( Der von mir geschätzte Logiker heißt: A. Spir ). [ 22 ] [ 23 ] James hace varias referencias a Spir en sus Principios de Psicología , por ejemplo, cuando debatía una cuestión kantiana, escribió: «En general, el mejor tratamiento reciente de la cuestión que conozco se encuentra en una de las obras de A. Spir, su Denken und Wirklichkeit ». [ 24 ]

« Estoy leyendo a Spir todo el tiempo, y la lectura me provoca un sinfín de pensamientos ». León Tolstói , Diario , mayo de 1896.

En 1896, León Tolstói leyó Pensamiento y realidad y también quedó profundamente impresionado, como mencionó en una carta a Hélène Claparède-Spir: «Leer Pensamiento y realidad ha sido una gran alegría para mí. No conozco a un filósofo tan profundo y a la vez tan preciso, quiero decir científico, que acepte solo lo estrictamente necesario y claro para todos. Estoy seguro de que su doctrina será comprendida y apreciada como merece y que el destino de su obra será similar al de Schopenhauer, quien fue conocido y admirado solo después de su muerte». [ 25 ] [ p ]

En su diario (2 de mayo de 1896), Tolstói escribió: «Otro acontecimiento importante: la obra [ Pensamiento y realidad ] del africano Spir. Acabo de releer lo que escribí al principio de este cuaderno. En resumen, no es más que un breve resumen de toda la filosofía de Spir, que no solo no había leído hasta entonces, sino de la que no tenía ni la más mínima idea. Esta obra aclaró notablemente mis ideas sobre el sentido de la vida y, en cierto modo, las reforzó. La esencia de su doctrina es que las cosas no existen, sino solo nuestras impresiones, que se nos presentan como objetos en nuestra concepción. La concepción (Vorstellung) tiene la cualidad de creer en la existencia de los objetos. Esto se debe a que la cualidad del pensamiento consiste en atribuir objetividad a las impresiones, una sustancia, y proyectarlas en el espacio». Al día siguiente (3 de mayo de 1896) añadió: «Estoy leyendo a Spir constantemente, y la lectura me provoca un sinfín de pensamientos».

Las obras más importantes sobre la filosofía de Spir se publicaron entre 1900 y 1914 ( Theodor Lessing , Andreas Zacharoff, Joseph Segond, Gabriel Huan, Piero Martinetti ).

En una conferencia impartida en 1917, Rudolf Steiner calificó a Spir de «extraordinariamente fascinante» y «pensador original», y de poseedor de una «sutileza» que no se encontraba en sus contemporáneos del siglo XIX. En consecuencia, Spir, lamentablemente, no fue comprendido y «sufrió toda la angustia que un pensador puede experimentar al ser completamente ignorado; asesinado por el silencio, como se suele decir». [ 26 ]

Tras la Primera Guerra Mundial, la interpretación del pensamiento de Spir por parte del filósofo italiano Martinetti le dio una segunda vida por un breve tiempo, en forma de un «idealismo religioso». [ 27 ] [ 28 ] En 1937, con motivo del centenario del nacimiento de Spir, Martinetti publicó en Italia una edición monográfica sobre Spir de la Rivista di Filosofia ( Revista Filosófica ). [ 29 ]

Antes de la Segunda Guerra Mundial, Hélène Claparède-Spir publicó algunas nuevas ediciones de los libros de su padre en francés y mantuvo un extenso intercambio epistolar para promover el pensamiento de su padre. [ 30 ]

Tras la Segunda Guerra Mundial, African Spir cayó en el olvido. En 1990, con motivo del centenario de su muerte en Ginebra, la Biblioteca Pública de Ginebra organizó una exposición de su obra [ 31 ] y publicó el catálogo analítico. [ 13 ] Muchos de los libros de Spir no se han vendido por completo y aún se encuentran disponibles en su primera o segunda edición (en traducciones al alemán, francés, italiano, inglés o español). Probablemente debido al creciente interés por su argumento a principios del siglo XXI, en 2008 se publicó una reimpresión de la traducción al italiano de Odoardo Campa de 1911 de Moralität und Religion (1874) de Spir. [ 32 ]

Obras

  • 1866. Die Wahrheit , Leipzig, JG Findel (bajo el seudónimo de "Prais", anagrama de: A. Spir, 2.ª ed. bajo el nombre de A. Spir 1867, Leipzig, Förster und Findel).
  • 1868. Andeutung zu einem broadspruchlosen Denken , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Erörterung einer philosophischen Grundeinsicht , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Kurze Darstellung der Grundzüge einer philosophischen Anschauungsweise , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Vorschlag an die Freunde einer vernünftigen Lebensführung , Leipzig, JG Findel (traducción al francés de Hélène Claparède-Spir: Projet d'un coenobium laïque , Ed. de Coenobium, Lugano, 1907).
  • 1870. Kleine Schriften , Leipzig, JG Findel.
  • 1873. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , 1ª ed. Leipzig, JG Findel.
  • 1874. Moralität und Religion , 1ª ed. Leipzig, JG Findel. (Traducción italiana de Odoardo Campa: Religione , Lanciano, Carabba, 1911, reimpresión 2008).
  • 1876. Empirie und Philosophie: vier Abhandlungen , Leipzig, JG Findel.
  • 1876. "Zu der Frage der ersten Principien", en: Philosophische Monatshefte , XII, p.  49–55.
  • 1877. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , 2ª ed. Leipzig, JG Findel. (Traducción francesa de la 3.ª ed. de A. Penjon: Pensée et réalité: essai d'une réforme de la philosophie critique , Lille, Au siège des Facultés – París, Alcan, 1896).
  • 1877. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung , 1ª ed. Leipzig, JG Findel.
  • 1878. Moralität und religión , 2ª ed. Leipzig, JG Findel.
  • 1878. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung , 2ª ed. Leipzig, JG Findel.
  • 1879. Johann Gottlieb Fichte nach seinen Briefen , Leipzig, JG Findel.
  • 1879. Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien , Leipzig, JG Findel. (2.ª ed., 1883, traducción italiana de Cesare Goretti: La Giustizia , Milán, Lombarda, 1930; traducción francesa: Principes de Justice sociale , Ginebra: Éditions du Mon-Blanc (Hélène Claparède-Spir ed., Préf. de Georges Duhamel ); traducción al inglés de Alexander Frederick Falconer: Right and Wrong , Edimburgo, Oliver y Boyd, 1954).
  • 1879. Über Idealismus und Pessimismus , Leipzig, JG Findel.
  • 1879. "Ob eine vierte Dimension des Raums denkbar ist?", en: Philosophische Monatshefte , XV, p.  350–352.
  • 1880. Vier Grundfragen , Leipzig, JG Findel.
  • 1883. Studien , Leipzig, JG Findel.
  • 1883. Über Religión: Ein Gespräch , 1.ª ed. Leipzig, JG Findel. (Traducción italiana de O. Campa, Ed. de Coenobium, Lugano, 1910.
  • 1883–85. Gesammelte Schriften Leipzig:, JG Findel, (reeditado en 1896 por Paul Neff, Stuttgart).
  • 1885. Philosophische Essays , Leipzig:, JG Findel, (reeditado en 1896 por Paul Neff, Stuttgart).
  • 1887. Esquisses de philosophie critique , París, Ancienne librairie Germer-Baillière et Cie, F. Alcan éditeur. (Traducción rusa de NA Bracker, Moscú, 1901; traducción italiana de O. Campa, con introducción de P. Martinetti, Milán, 1913).
  • 1890. Dos preguntas vitales: De la Connaissance du bien et du mal; De l'immortalité , Genève, Stapelmohr (publicado de forma anónima).
  • 1895. "Wie gelangen wir zur Freiheit und Harmonie des Denkens", en: Archiv für systematische Philosophie , Bd. Yo, peso 4, pág.  457–473.
  • 1897. Über Religión: Ein Gespräch , 2ª ed. Leipzig, JG Findel.
  • 1899. Nouvelles esquisses de philosophie critique (études posthumes) , París, Librairie Félix Alcan, (traducción al español de R. Urbano, Madrid, 1904).
  • 1908-1909. Gesammelte Werke , Leipzig, JA Barth (Hélène Claparède-Spir ed.).
  • 1930. Esquisses de philosophie critique , París, Libraire Félix Alcan (Nouvelle éd. avec une introducción par Léon Brunschvicg , Membre de l'Institut)
  • 1930. Propos sur la guerre , París, Ediciones Truchy-Leroy (Hélène Claparède-Spir ed.).
  • 1937. Paroles d'un sage , París-Genève, Je Sers-Labor ( Choix de pensées d'African Spir avec une esquisse biografique , Hélène Claparède-Spir ed., 2.ª ed. París, Alcan, 1938).
  • 1948. Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon , Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d'Émile Bréhier).

Notas

  1. ↑ Ucraniano: Спір Африкан Олександрович; Alemán: africano (von) Spir ; Francés: africano (de) Spir ; Italiano: Africano Spir
  2. ↑ Para las anotaciones de Nietzsche en su copia de Pensamiento y realidad de African Spir, así como los comentarios de Hélène Claparède-Spir sobre estas anotaciones en una carta en alemán a Hans Vaihinger (fechada en Ginebra, 11 de marzo de 1930), cf. Fabrizio Frigerio (1990) p. 15, n. 29 c., Ms. le 253.
  3. ↑ En la biografía de Afrikan Spir escrita por su hija Hélène como introducción a Nouvelles Esquisses de Philosophie Critique , su fecha de nacimiento se da como 15 de noviembre de 1837 ( Vie de A. Spir , p.IX).
  4. ↑ Según la Ley rusa sobre la nobleza, quienes recibían la Orden de San Vladimir (de cada clase) gozaban de los derechos de la nobleza hereditaria hasta la promulgación del Decreto del Emperador de 1900. A partir de entonces, solo las tres primeras clases de la Orden otorgaban tal derecho.
  5. ↑ En la biografía de Afrikan Spir escrita por su hija Hélène como introducción a Nouvelles Esquisses de Philosophie Critique , el nombre de su madre aparece como Elena Arsenowna Poulevich ( Vie de A. Spir , p.IX).
  6. ↑ O abreviarlo, si era absolutamente necesario mantenerlo, como en su tarjeta de compromiso: "A. v. Spir-Elise Gatternicht Verlobte Odessa December 1871 Stuttgart", cf. Ibid ., p. 4, Personal papers of African Spir, Ms. fr. 1406, 2, no.7.
  7. ↑ «dos filósofos, Stuart Mill y David Hume, a quienes apreciaba muy particularmente y que siempre fueron sus autores predilectos, "por su claridad y su perfecta sinceridad", decía». Hélène Claparède-Spir, Paroles d'un sage  : choix de pensées d'African Spir ( Palabras de un sabio: selección de las palabras de Spir ), París-Ginebra, Je Sers-Labor, 1937, p. 24.
  8. ↑ Ibíd.: "Fui educado y bautizado en la fe grecorromana, aunque mi padre era protestante."
  9. ↑ Elise Sophie Adelaïde Gatternicht, nacida el 4 de junio de 1850 en Stuttgart, hija de Johann Adam Gatternicht y Jeanne Catherine, nacida Heuss (Extracto del certificado de nacimiento, Stuttgart, 19 de julio de 1883), Fabrizio Frigerio (1990) p. 4, Personal Papers of African Spir, Ms. fr. 1406, 5, nos. 8 y 9.
  10. ↑ Hélène-Catherine-Augusta Spir (Stuttgart, 14 de febrero de 1873 – Ginebra, 12 de noviembre de 1955), que se casará con el neurólogo y psicólogo suizo Edouard Claparède (Ginebra, 24 de marzo de 1873 – Ginebra, 29 de septiembre de 1940) y se convertirá en Hélène Claparède-Spir (o Elena Afrikanovna Klapared-Spir, en ruso: Елона Африкановна Клапаред-Спир (Шпир).
  11. ↑ Debido a su tos crónica, a Spir no le era posible leer libros en una biblioteca pública; como miembro de la "Société de Lecture" podía llevarse a casa los libros que quería leer.
  12. ↑ Establecimiento n.º 18529, entregado el 19 de junio de 1886, al Sr. African De Spir, sin profesión, nacido el 10 de noviembre de 1837, de Rusia, casado con la Srta. Eisabeth De Gatternicht, Fabrizio Frigerio (1990) pág. 5, n.º 24.
  13. ↑ Spir murió a las 21 horas, Fabrizio Frigerio, Catalogue raisonné du fonds African Spir ( Catálogo analítico del corpus de Afrikan Spir ) p. 6, n. 28. Certificado de defunción de African Spir, 26 de marzo de 1890 (Vol. 1890, n. 139).
  14. ↑ "El autor de los presentes Esquemas , quien, sin ser alemán, ha publicado muchos libros en alemán, someterá su filosofía al escrutinio del público francés.", Fabrizio Frigerio (1990) p. 9, n.º 14, Ms. fr. 1410.
  15. ↑ «Tenía 21 años cuando en 1873 se publicó este importante libro ( Pensamiento y realidad, de A. Spir), que comencé a estudiar con diligencia de inmediato. El libro me causó una gran impresión desde el primer momento». 8 de marzo de 1930, en un recuerdo sobre un artículo de las Nouvelles littéraires ( Noticias literarias ) acerca de Nietzsche y Spir.
  16. ↑ La carta original puede consultarse en la Bibliothèque de Genève, cf. Fabrizio Frigerio (1990) p.17, n. 2. Carta manuscrita (en francés) a Hélène Claparède-Spir en Stuttgart, 13 de mayo de 1896.

Referencias

  1. 1 2 Papeles de la familia Spir . Certificat de naissance d'African Spir, Sra. fr. 1406/2. Biblioteca de Ginebra.
  2. ↑ Carl Beck Sachs, El colapso de la trascendencia en el período medio de Nietzsche , Universidad de California, San Diego, 2005, pág. 34.
  3. ↑ Espíritu africano . Diccionario histórico de la Suiza .
  4. ↑ Spir, africano Alexandrovich (1837–1890) . Enciclopedia.com.
  5. ^ Zeldin, Mary-Barbara (1950) Historia de la filosofía rusa. Spir, africano Alexandrovich . Biblioteca de Investigación Universal de la Región de Kropyvnytskyi .
  6. ^ Claparède , Hélène Spir (1920) . Un precursor, A. Spir. Avec une Préface par Georges Duhamel (en francés). Payot & cie.
  7. ↑ Papeles de la familia Spir . Documentos oficiales que acreditan las fechas de nacimiento de los hijos de Alexandre Spir, Sra. le 250/6, pieza 15 . Biblioteca de Ginebra.
  8. ↑ Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon . Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d' Émile Bréhier ), 1948, p.207.
  9. 1 2 3 Fabrizio Frigerio (1990) Catálogo razonado del fondo African Spir . Aviso autobiográfico, Documentos personales de African Spir, Sra. fr. 1409, 5, n.7. Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève .
  10. ↑ Papeles de la familia Spir . Certificado de matrimonio de African Spir et Elisabeth Gatternicht, Sra. fr. 1406/10. Biblioteca de Ginebra.
  11. ↑ Fabrizio Frigerio (1990) Catálogo razonado del fondo African Spir . Autorización N. 347, Papeles Personales de African Spir, p.6, no.25. Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève .
  12. ↑ Papeles de la familia Spir . Biblioteca de Ginebra .
  13. ^ Fabrizio Frigerio (1990) Catálogo razonado del fondo African Spir . Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève .
  14. ↑ Spir, A. y Claparède-Spir, H. (1937) Paroles d'un sage, choix de pensées d'African Spir . Félix Alcán.
  15. ↑ Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon , Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d'Émile Bréhier), 1948, págs.223-228.
  16. ↑ Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , Leipzig, JG Findel, 1869 y Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , Leipzig, JG Findel, 1873.
  17. ↑ Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , p. 13.
  18. ↑ Hélène Claparède-Spir, Paroles d'un sage  : choix de pensées d'African Spir , op. cit. , pag. 59.
  19. ↑ Moralität und Religion , Leipzig, JG Findel, 1874.
  20. ↑ Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien , Leipzig, JG Findel, 1879.
  21. ↑ Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon . Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d'Émile Bréhier), 1948, p.52.
  22. ↑ Nietzsche, F. (1908) Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres , traducido por Alexander Harvey. Parte 1, §18. Charles H. Kerr & Company. Libro electrónico del Proyecto Gutenberg .
  23. ↑ Nietzsche, F. (1879) Carta a Ernst Schmeitzner, 22 de noviembre . Fuente Nietzsche, BVN-1879, 907.
  24. ↑ James, W. (1891) Los principios de la psicología. En dos volúmenes, vol. II . Londres: MacMillan and Co., pág. 662.
  25. ↑ Hélène Claparède-Spir (1944) Evocación: Tolstoi, Nietzsche, Rilke , Spir , Genève, Georg et Cie.
  26. ↑ Steiner, R. (1985) Conferencia I Berlín, 31 de julio de 1917. Aspectos olvidados de la vida cultural. En, El karma del materialismo . Anthroposophic Press. pp.1–20.
  27. ^ Piero Martinetti, Il pensiero di Africano Spir (El pensamiento del espíritu africano), editado por Franco Alessio, Torino, Albert Meynier, 1990.
  28. ↑ Franco Alessio (1950) L'idealismo religioso di Piero Martinetti , Brescia, Morcelliana, (disertación de Alessio en Pavía).
  29. ↑ Rivista di filosofia , 1937, a. XXVIII, n. 3, Africano Spir nel primo centenario della nascita.
  30. ↑ Fabrizio Frigerio (1990) Catálogo razonado del fondo African Spir . Cartas a Hélène Claparède-Spir sobre su padre African Spir, p.16, n. 30., Sra. 1.e. 254. Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève .
  31. ^ Fabrizio Frigerio, "Un philosophe russe à Genève: African Spir (1837–1890)", en Musées de Genève , 1990, 307, p. 3-7.
  32. ↑ Africano Spir, Religione , Traduzione dal tedesco con prefazione e una bibliografia di Od. Campa, Lanciano, Carabba editore, 2008 (Ristampa anastatica della edizione originale).

Lecturas adicionales

Obras seleccionadas sobre Spir

  • Charles Baudouin , "Le philosophe African Spir (1837–1890). A l'occasion de son centenaire", en: Action et Pensée , 1938, junio, p.  65–75.
  • Léon Brunschvicg , "La philosophie religieuse de Spir" en: Comptes rendus du II ème Congrès international de philosophie , Ginebra, 1904, p.  329–334.
  • Jean-Louis Claparède, "Spir signifie-t-il pour la philosophie un nouveau départ?", Travaux du IXe Congrès international de Philosophie, Congrès Descartes , París, Hermann, 1937, tomo XI, p.  26.
  • Hélène Claparède-Spir, Evocación. Tolstoï – Nietziche – Rilke – Spir . Georg et C., es decir . Libraires de l'Universitié, Genevé. 1944.
  • Hélène Claparède-Spir, Un précurseur: A. Spir , Lausana-Genève, Payot & Cie, 1920.
  • Hélène Claparède-Spir, "Vie de A. Spir" en African Spir, Nouvelles esquisses de philosophie critique , París, Félix Alcan, 1899.
  • Augusto Del Noce , Filosofi dell'esistenza e della libertà, Spir, Chestov , Lequier, Renouvier , Benda, Weil, Vidari, Faggi, Martinetti, Rensi, Juvalta, Mazzantini, Castelli, Capograsssi , a cura di Francesco Mercadante e Bernardino Casadei, Milán, Giuffrè, 1992.
  • Fabrizio Frigerio, Catálogo razonado del fondo African Spir , Ginebra, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990.
  • Fabrizio Frigerio, Un philosophe russe à Genève  : African Spir (1837-1890) , en: Musées de Genève , 1990, 307, p.  3–7.
  • Fabrizio Frigerio, "Spir, Afrikan Alexandrowitsch", en: Schweizer Lexikon , Mengis & Ziehr Ed., Lucerna, 1991–1993, t. VI, pág.  31.
  • Adolphe Ferrière , "Espíritu africano", en: Bibliothèque Universelle , 1911, vol. 63, pág.  166–175.
  • Alfred Haag, Der Substanzbegriff und eine erkentniss-theoretischen Grundlagen in der Philosophie des Afrikan Spir, 1837–1890. Historisch-kritischer Beitrag zu neueren Philosophie , Würzburg, 1923-224. Disertación de Haag en Würzburg.
  • Gabriel Huan, Essai sur le dualisme de Spir , París, Librairie Félix Alcan, 1914. Disertación de Huan en París.
  • Humanus , (pseud. de Ernst Eberhardt), African Spir: ein Philosoph der Neuzeit , Leipzig, JGFindel, 1892 (Nueva ed. 2009).
  • Theodor Lessing , African Spirs Erkenntnislehre , Gießen, Münchow, 1900. Disertación de Lessing en Erlangen. ( African Spirs Erkenntnislehre (1899), en: Kantstudien , Bd. 6, Berlín, 1901)
  • Piero Martinetti, "Africano Spir", en: Rassegna nazionale , 1913, fasc. 16 de enero-11 de febrero.
  • Piero Martinetti, La libertà , Milán, Lombarda, 1928, Spir: págs.  282–289 (nueva ed. Torino, Aragno 2004, Spir: pág.  248–254).
  • Piero Martinetti, Il pensiero di Africano Spir , Torino, Albert Meynier, 1990. Publicado y con introducción de Franco Alessio. Reseña de Fabrizio Figerio en: Revue de Théologie et de Philosophie , Lausana, 1993, 125, p.  400.
  • Auguste Penjon, "Spir et sa doctrina", Revue de métaphysique et de morale , 1893, p.  216–248.
  • Rivista di filosofia , 1937, a. XXVIII, n. 3, Africano Spir nel primo centenario della nascita : *** "Africano Spir (1837–1890)"; E. Carando "La religione in Africano Spir", A. Del Noce "Osservazioni sul realismo e l'idealismo in A.Spir"; *** "El dolore nel pessimismo di A. Spir"; P. Martinetti "El dualismo di A.Spir"; A. Poggi "Luci ed ombre nella morale di Africano Spir"; G. Solari "Diritto e metafisica nella morale di Africano Spir".
  • Joseph Segond, "L'idéalisme des valeurs et la doctrina de Spir" en: Revue philosophique de la France et de l'étranger , 1912, 8, p.  113–139.
  • Samuel Spitzer, Darstellung und Kritik der Moralphilosophie Spir's , Raab, 1896. Disertación de Spitzer en Würzburg.
  • Andreas Zacharoff, Spirs theoretische Philosophie dargestellt und erläutert , Weida i. Th., Thomas & Hubert, 1910. Disertación de Zacharoff en Jena.
  • Mary-Barbara Zedlin, "Afrikan Alexandrovich Spir", en: Paul Edwards ed., Encyclopedia of Philosophy , 544, Nueva York, Macmillan, 1972.

Obras seleccionadas sobre la relación de Nietzsche con el Espíritu Santo.

  • Peter Bornedal, La superficie y el abismo: Nietzsche como filósofo de la mente y del conocimiento , Berlín – Nueva York, 2010.
  • Hélène Claparède-Spir, Evocación: Tolstoi, Nietzsche, Rilke , Spir , Ginebra, Georg, 1944.
  • Hélène Claparède-Spir, "Friedrich Nietzsche und Afrikan Spir", Philosophie und Leben , 1930, 6, p.  242–250.
  • Maudemarie Clark y David Dudrick, "El pospositivismo de Nietzsche", European Journal of Philosophy , 2004, 12, págs.  369-385.
  • Karl-Heinz Dickopp, "Zum Wandel von Nietzsches Seinsverständnis: Afrikan Spir und Gustav Teichmüller", Zeitschrift für philosophische Forschung , 1970, 24, p.  50–71.
  • Paolo D'Iorio, "La superstition des philosophes critiques: Nietzsche et Afrikan Spir", Nietzsche-Studien , 1993, 22, p.  257–294.
"La superstizione dei filosofi critici: Nietzsche e Afrikan Spir" . Hiper Nietzsche .
  • Domenico M. Fazio, "Il Pensiero del Giovane Nietzsche e Afrikan Spir", en: Bollettino di Storia della Filosofia dell'Università degli Studi di Lecce , 1986/9, 9, p.  243–262.
  • Domenico M. Fazio, Nietzsche e il critico, Elementi kantiani e neokantiani e critica della dialettica hegeliana nella formazione filosofica del giovane Nietzsche , Urbino, QuattroVenti, 1991.
  • Michael Steven Green, Nietzsche y la tradición trascendental , Urbana y Chicago, University of Illinois Press – International Nietzsche Studies Series, 2002.
  • Michael Steven Green, «El lugar de Nietzsche en la filosofía alemana del siglo XIX», Inquiry , 2004, 47, págs.  168-188. Reseña de Will Dudley, «Hegel, Nietzsche y la filosofía: Pensar la libertad», Cambridge University Press, 2002.
  • Michael Steven Green, "¿ Fue Afrikan Spir un fenomenalista?: ¿Y qué diferencia supone para la comprensión de Nietzsche? ", The Journal of Nietzsche Studies , vol. 46, n.º 2, 2015, págs.  152-176.
  • Nadeem JZ Hussain, "El positivismo de Nietzsche", European Journal of Philosophy , 2004, 12, págs.  326-368.
  • Sergio Sánchez, "Logica, verità e credenza: alcune considerazioni in merito alla relazione Nietzsche–Spir" en: Maria Cristina Fornari (ed.), La trama del testo: Su alcune letture di Nietzsche , Lecce, Millela, 2000, p.  249–282.
  • Sergio Sánchez, "Linguaggio, conoscenza e verità nella filosofía del giovane Nietzsche: I frammenti postumi del 1873 e le loro fonti", Annuario Filosofico , 2000, 16, p.  213–240.
  • Sergio Sánchez, El problema del conocimiento en la filosofía del joven Nietzsche , Córdoba (Argentina), 2001
  • Karl Schlechta & Anni Anders, Friedrich Nietzsche: Von den verborgenen Anfängen seines Philosophierens , Stuttgart-Bad Cannstatt, F. Frommann, 1962, p.  119–122, 159–166.
  • Robin Small, «Nietzsche, espíritu y tiempo», Journal of the History of Philosophy , 1994, 32, págs.  82-102. Reimpreso en el capítulo uno de Robin Small, Nietzsche in Context , Aldershot, Inglaterra: Ashgate, 2001.
  • Citas relacionadas con el espíritu africano en Wikiquote
  • Documentos de la familia Claparède-Spir en la Biblioteca de la Universidad de Harvard.
  • Versión en línea de *Pensamiento y realidad* de Spir , 2.ª ed., 1877 (en alemán).
  • Pensée et Réalité , 1896 (traducción de Pensamiento y Realidad ) en Bibliothèque nationale de France (en francés)
  • Esquisses de Philosophie critique , 1887, en Bibliothèque nationale de France (en francés)
  • Paroles d'un sage , París-Genève, 1937 (en francés)
  • Sitio web estadounidense sobre Spir
  • Artículo sobre el espíritu africano (en ruso)
  • Artículo sobre African Spir en un diccionario biográfico (en ruso)
  • Sitio web de la Biblioteca Regional Universal de Investigación de Kirovohrad sobre Spir (principalmente en ucraniano)
  • Cartas de León Tolstói (en ruso)
  • Libro de Michael Steven Green, Nietzsche y la tradición trascendental (sobre la relación entre el espíritu africano y Nietzsche).
  • Artículo de Fazio sobre la relación entre el Spir africano y Nietzsche. Archivado el 11 de agosto de 2012 en Wayback Machine (en italiano).