Afroamericanos hispanos y latinos

Los estadounidenses negros hispanos y latinos , también llamados afrohispanos , ^{[ 4 ]} afrolatinos , ^{[ 5 ]} hispanos negros o latinos negros , ^{[ 4 ]} son ​​clasificados por la Oficina del Censo de los Estados Unidos , la Oficina de Administración y Presupuesto y otras agencias del gobierno de los Estados Unidos ^{[ 6 ]} como personas negras que viven en los Estados Unidos con ascendencia en América Latina o España y/o que hablan español . ^{[ 7 ]}

La hispanidad , que es independiente de la raza, es la única categoría étnica , a diferencia de la categoría racial, que es recopilada oficialmente por la Oficina del Censo de los Estados Unidos . La distinción que hacen las agencias gubernamentales para quienes pertenecen a cualquier categoría racial oficial, incluida la de "negro", se establece entre quienes declaran tener ascendencia hispana y quienes no. Los negros no hispanos comprenden un grupo étnicamente diverso de todos aquellos clasificados como negros o afroamericanos que no declaran tener ascendencia hispana . ^{[ 8 ]}

El modelo hispano de identidad y representación se ha caracterizado históricamente por su naturaleza multifacética, que trasciende las estrictas categorizaciones raciales. Numerosas figuras ejemplifican esta complejidad, entre ellas Martín de Porres , Beatriz de Palacios , el conquistador español Juan Garrido , quien estableció la primera granja comercial de trigo en América, ^{[ 9 ]} Estevanico , Francisco Menéndez , Juan de Villanueva, Juan Valiente , Juan Beltrán de Magaña , Pedro Fulupo, Juan Bardales, Antonio Pérez, Gómez de León, Leonor Galiano, Teresa Juliana de Santo Domingo y Juan García. Además, Juan Latino destaca como una figura significativa en este discurso; es reconocido como el primer africano negro en asistir a una universidad europea, llegando a ser profesor. Esto subraya la noción de que la identidad hispana no es monolítica, sino que se enriquece con diversas contribuciones que trascienden las líneas raciales y étnicas. Estos ejemplos sirven para desafiar las percepciones simplistas de la raza dentro de la narrativa histórica de la cultura hispana. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Nueva York , Massachusetts , Pensilvania , Maryland , Delaware , el Distrito de Columbia , Nueva Jersey , Connecticut , Florida y Rhode Island tienen algunos de los porcentajes más altos de hispanos que se identifican como negros, donde hasta el 15% de los hispanos se identifican como negros, en comparación con el 1,9% de los hispanos a nivel nacional. ^{[ 12 ]} En general, la región noreste tiene la mayor concentración de hispanos negros; esto se debe en parte a las grandes poblaciones puertorriqueñas, dominicanas y otras poblaciones hispanas de ascendencia mayoritaria o parcial africana en la región. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Los hispanos negros sumaban 1.163.862 y representaban el 1,9% de la población hispana total de EE. UU. en 2020, una disminución con respecto a los 1.243.471 anteriores. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Además, según Jessica E. Peña, Ricardo Henrique Lowe, Jr. y Merarys Ríos-Vargas (2023), la Oficina del Censo de EE. UU., para el Censo de 2020, recodificó, o categorizó, los datos de esta población en múltiples categorías, lo que permitió que también se contara a los hispanos negros multirraciales . Al incluir a las personas hispanas negras multirraciales, el número de personas aumenta a 2,6 millones. Los autores muestran que las diferentes categorizaciones generan diferentes interpretaciones del tamaño de la comunidad. ^{[ 14 ]}

La mayoría de los hispanos negros en los Estados Unidos provienen de las poblaciones dominicana y puertorriqueña . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} Además de la República Dominicana y Puerto Rico, también se pueden encontrar grandes cantidades de hispanos negros en poblaciones originarias del norte de Sudamérica y la costa caribeña de Centroamérica, incluyendo las comunidades panameñas y colombianas (generalmente del departamento del Chocó, en el oeste de Colombia ), así como el pueblo garífuna , especialmente de Honduras , y en menor medida, la comunidad cubana . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Debido a que las concepciones de la raza en Latinoamérica y Estados Unidos difieren ligeramente, existe cierta fluidez al identificarse con términos como "negro" o "afrolatino" entre los latinos en Estados Unidos. Los inmigrantes recientes de Latinoamérica tienden a adoptar identidades mixtas (mestizaje) y a restar importancia a su herencia africana, mientras que algunos latinos inmigrantes de ascendencia completamente negra, con poca o ninguna mezcla genética, no se identifican como negros. Por el contrario, los latinos que han vivido en Estados Unidos durante varias generaciones tienden a adoptar mentalidades urbanas afrocéntricas de los afroamericanos y a abandonar las de sus países de origen, adoptando la regla de la "una gota de sangre" . Esto es especialmente cierto para gran parte de las comunidades puertorriqueñas y ahora dominicanas de la Costa Este. Algunos latinos blancos y mestizos que se han americanizado, adoptando la cultura hip hop afroamericana y la regla de la "una gota de sangre", se autoidentifican como "afrolatinos" (negros). ^{[ 20 ]}

Los aspectos principales que distinguen a los hispanos negros nacidos en los Estados Unidos de América de los afroamericanos son tener el español como lengua materna o lengua nativa de sus antepasados ​​más recientes, su cultura transmitida por sus padres y sus apellidos españoles . De todos los grupos hispanos, los puertorriqueños tienen la relación más estrecha con la comunidad afroamericana. Como resultado, también hay un aumento de los matrimonios mixtos y de la descendencia entre negros no hispanos e hispanos de cualquier raza, principalmente entre puertorriqueños y afroamericanos, lo que incrementa tanto la demografía étnica hispana como la racial negra. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

En mayo de 2022, el Pew Research Center informó que se estimaba que había seis millones de personas afro-latinas en Estados Unidos, lo que representaba el 2% de la población adulta estadounidense y el 12% de los adultos latinos. También indicaron que uno de cada siete afro-latinos no se identificaba como hispano y que el 30% de los adultos afro-latinos tenía entre 18 y 29 años. El informe también señalaba que los afro-latinos tenían más probabilidades de ser de Puerto Rico y la República Dominicana que de México , y que el 40% de las personas habían escuchado a sus familias hablar sobre los desafíos que enfrentarían por su identidad étnica al crecer, y que los grupos raciales con los que se identifican los afro-latinos pueden ser variados y diversos. En este último caso, el informe indicaba que aproximadamente el 30% de los afro-latinos se identificaban como blancos, el 25% como negros, el 23% como de "otra raza", el 16% como de "múltiples razas" y el 1% como asiáticos. ^{[ 24 ]}

Una revisión de veintiún estudios encontró que los hispanos negros tienen peor salud en comparación con los hispanos blancos . Las causas aún se desconocen, pero los investigadores sugirieron que la discriminación y la segregación racial pueden contribuir a las diferencias de salud raciales entre la población hispana en los Estados Unidos. ^{[ 25 ]} El racismo ambiental continúa siendo una causa importante de disparidades de salud racializadas en los Estados Unidos. Por ejemplo, más de 5 millones de personas de color viven a menos de 1.8 millas de instalaciones de desechos peligrosos. ^{[ 17 ]} Además, la contaminación del aire en comunidades de color de bajos ingresos continúa siendo un problema en lugares como el Bronx, donde los niveles de dióxido de azufre (SO2) han causado altas tasas de asma infantil ^{[ 19 ]} Otro gran problema ambiental es el acceso al agua potable. Por ejemplo, en Flint, Michigan, el agua contaminada con plomo ha provocado importantes problemas de salud que afectan de manera desproporcionada a las comunidades afroamericanas y latinas. ^{[ 23 ] [ 26 ]} Algunos de estos problemas incluyen niveles elevados de plomo encontrados en la sangre, erupciones cutáneas, pérdida de cabello, ^{[ 27 ]} así como discapacidades congénitas. ^{[ 23 ]} Esto, combinado con barreras socioeconómicas, lingüísticas y de documentación que restringen el acceso a una atención médica adecuada, hace que estas poblaciones sean más vulnerables a problemas de salud en comparación con los estadounidenses blancos. ^{[ 28 ]}

Un problema de salud importante en las comunidades de color en los EE. UU. es la falta de acceso a alimentos frescos y no procesados. ^{[ 29 ]} El consumo de alimentos altamente procesados ​​en las comunidades latinas y/o negras está vinculado a mayores tasas de problemas de salud como diabetes, ^{[ 30 ]} enfermedades cardíacas, ^{[ 31 ]} e incluso cáncer. ^{[ 32 ]}

Las minorías raciales y étnicas en Estados Unidos se ven afectadas por patrones de desigualdad más amplios, que están intrínsecamente ligados a estas diferencias en la cobertura y el acceso a la salud. Si bien la Ley de Cuidado de Salud Asequible (ACA) mejoró la cobertura de salud, aún existen grandes disparidades, especialmente entre las personas negras, hispanas, nativas hawaianas/isleñas del Pacífico (NHPI) e indígenas estadounidenses/nativas de Alaska (AIAN) que no son ancianas. Estos grupos tienen más probabilidades que sus contrapartes blancas de no tener seguro médico, según datos de los últimos años. Por ejemplo, la tasa de personas sin seguro médico para los estadounidenses blancos era del 7 % en 2022, mientras que seguía siendo alarmantemente alta, del 18 % y el 19 % para los hispanos y asiático-americanos no ancianos, respectivamente. ^{[ 33 ]}

Estas dificultades ponen de relieve la necesidad imperiosa de cambios políticos específicos para abordar los determinantes sociales de la salud más amplios que afectan de manera desproporcionada a los grupos minoritarios en los Estados Unidos, además de la cobertura de seguro médico. ^{[ 33 ]}

Aunque en Estados Unidos a menudo se pasa por alto a los hispanos negros o se les clasifica simplemente como "negros" o "hispanos", los escritores hispanos negros suelen reflexionar sobre su experiencia racializada en sus obras. El término más utilizado en la literatura para hablar de esta ambigüedad e hibridez multifacética que caracteriza a la identidad y cultura latina es mestizaje . ^{[ 34 ] : 48} Este "mestizaje" describe la identidad racial y cultural multifacética que caracteriza a los hispanos negros y subraya que cada hispano negro tiene una experiencia única dentro de un espectro racial y étnico más amplio. ^{[ 34 ] : 49}

Datos de una encuesta de 2021 del Pew Research Center muestran que las personas hispanas en los EE. UU. con un color de piel más oscuro tienen más probabilidades de enfrentar incidentes de discriminación que aquellas con un color de piel más claro. La encuesta pidió a los participantes que identificaran su color de piel y luego les hizo una serie de preguntas sobre los tipos de discriminación que habían enfrentado. Cuando se les preguntó si habían enfrentado al menos un incidente de discriminación en el último año, el 64 % de los adultos hispanos de piel más oscura respondió que sí. Cuando se les hizo la misma pregunta, el 54 % de los adultos hispanos de piel más clara respondió lo mismo. ^{[ 35 ]} En cuanto a la discriminación específica experimentada:

• El 42% de las personas hispanas de piel más oscura afirmaron haber sido tratadas como si no fueran inteligentes, en comparación con el 34% de las personas de piel más clara.
• El 42% de las personas hispanas de piel más oscura afirmaron haber sufrido discriminación por parte de alguien que no es hispano, en comparación con el 29% de las personas de piel más clara.
• El 41% de las personas hispanas de piel más oscura afirmaron haber sufrido discriminación por parte de alguien de origen hispano, en comparación con el 25% de las personas de piel más clara.
• El 33% de las personas hispanas de piel más oscura fueron criticadas por hablar español, en comparación con el 22% de las personas de piel más clara.
• Al 32% de las personas hispanas de piel más oscura se les dijo que volvieran a su país, en comparación con el 20% de las personas de piel más clara.
• El 27% de las personas hispanas de piel más oscura temían por su seguridad personal, en comparación con el 20% de las personas de piel más clara.
• El 31% de las personas hispanas de piel más oscura recibieron insultos, en comparación con el 18% de las personas de piel más clara.
• El 16% de los hispanos de piel más oscura fueron detenidos injustamente por la policía, en comparación con el 8% de aquellos con piel más clara. ^{[ 35 ]}

En América Latina , los hispanos negros históricamente han tenido problemas de discriminación similares a los de los afroamericanos en los EE. UU., ^{[ 26 ]} incluyendo Cuba, ^{[ 36 ] [ 27 ]} donde la discriminación racial contra los afrocubanos sigue siendo un importante problema de derechos humanos para el gobierno cubano, ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} incluso resultando en disturbios en el centro de La Habana, un barrio mayoritariamente negro en la capital. ^{[ 40 ]} En México , el racismo contra los mexicanos negros también ha sido un problema a menudo ignorado, ^{[ 41 ] [ 42 ]} y no fue hasta 2020 que apareció una opción en el censo nacional que permitía a los mexicanos negros autoidentificarse, ^{[ 43 ]} a pesar de que las encuestas habían mostrado que alrededor de 2.5 millones de mexicanos se identifican como negros. ^{[ 43 ]} El racismo en Puerto Rico también ha sido bien documentado, ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} y según Black Perspectives , "en Puerto Rico , al igual que en el resto de América Latina, el racismo anti-negro está arraigado en la negación misma de su existencia por parte del Estado y la sociedad". ^{[ 47 ]} Sin embargo, a pesar de los problemas de racismo anti-negro dentro de la comunidad puertorriqueña, también existe un gran sentido de sincretismo cultural y una experiencia compartida entre la comunidad puertorriqueña y la comunidad afroamericana. Un ejemplo de esto sería el movimiento Puerto Rican Young Lords que comenzó en Chicago y fue fuertemente influenciado por el Partido Pantera Negra, debido a la necesidad de representación de las comunidades puertorriqueñas/latinas de los barrios marginales. ^{[ 48 ]} Los dos grupos a menudo colaboraron, formando la "Coalición Arcoíris" para hacer campaña por derechos civiles tales como saneamiento adecuado, detección de pintura con plomo, comidas gratuitas para niños y servicios de atención médica en comunidades negras y latinas en todo Estados Unidos. ^{[ 49 ]} El racismo de Brasil hacia su población afrobrasileña, que es casi mayoritaria , también tiene una larga y bien documentada historia, ^{[ 50 ] [ 51 ]} así como su "ideología de blanqueamiento" de la década de 1930, ^{[ 52 ]}cuando el gobierno fomentó la migración europea para cambiar con éxito la composición racial del país a una mayoría blanca. ^{[ 52 ]} En Honduras , el racismo contra los afrohondureños también ha recibido atención internacional, ya que el país lucha con problemas de discriminación. ^{[ 53 ] [ 54 ]} El racismo en Argentina , que tiene una población blanca del 97 por ciento, ^{[ 55 ]} también está bien documentado ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} y "persiste contra los pueblos indígenas, los inmigrantes, los afroargentinos, los argentinos mestizos, los judíos y los árabes". ^{[ 55 ]} Incluso en países con poblaciones hispanas negras mayoritarias, como la República Dominicana , el caso del racismo contra los dominicanos de piel "más oscura" y los haitianos vecinos es un problema. ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}

Un informe del Centro de Investigación Pew, publicado en mayo de 2022, encuestó a personas afro-latinas. Los hallazgos revelaron que el 61% de los afro-latinos afirmaron haber sido discriminados, incluyendo una mayor probabilidad de ser detenidos por la policía que otros latinos, críticas por hablar español en público y la percepción de que "no son inteligentes". ^{[ 24 ]}

Jessica Lavariega Monforti y Gabriel R. Sanchez (2010), como parte de su artículo de investigación más extenso, querían comprender si ser negro influye en la percepción de discriminación que los latinos sienten por parte de otros latinos. Utilizando datos de la "Encuesta Nacional Latina Kaiser/Pew de 2002", muestran que hubo un valor p menor a 0,05 para la categoría "Identificación racial negra"; sin embargo, no hay significancia estadística para esta categoría cuando los datos se separaron por "origen nacional ". Esto significa que ser negro es un factor al considerar la población latina como una unidad, pero no se puede afirmar lo mismo cuando la población se divide por "origen nacional". Con respecto al "origen nacional", existe una categoría para "Centroamericano/Sudamericano", por lo que algunas identidades se agruparon; sin embargo, no todas las nacionalidades latinoamericanas estaban cubiertas en el conjunto de datos original. ^{[ 62 ]}

Desde los inicios de la industria cinematográfica en los Estados Unidos de América, cuando a los actores hispanos negros se les daban papeles, generalmente se les elegía para interpretar a afroamericanos. ^{[ 63 ]}

Los críticos acusan a los medios hispanos de EE. UU., incluidos los latinoamericanos, de ignorar a los hispanos y latinoamericanos negros en las telenovelas , estereotipándolos principalmente como personas empobrecidas. ^{[ 64 ] [ 65 ]} Según el libro de Frederick Aldama, Latinx TV in the Twentieth Century, los latinos son el grupo de personas menos representado en los medios de comunicación de Estados Unidos . Los latinos constituyen el 19 % de la población de Estados Unidos, pero apenas representan el 3 % de los medios de comunicación estadounidenses. ^{[ 66 ]}

En un artículo publicado en 2022 por Daphnie Sicre por la editorial de la Universidad de Alabama, titulado "Ser negro y latino en el teatro hoy", entrevista a diez artistas afro-latinos para realizar un estudio de investigación sobre la presencia de personas afro-latinas en la industria teatral. Los diez artistas fueron seleccionados para la obra " Plátanos y Collard Greens" . Tras entrevistarlos, Sicre observó un tema común entre ellos: la mayoría de los miembros del elenco afro-latinos tendían a ser étnicamente ambiguos . Esto ocurre cuando el origen racial de una persona no se puede identificar de inmediato porque no coincide con sus rasgos físicos. ^{[ 67 ]} La investigación señaló que, debido al racismo sistémico, algunos miembros del elenco recibían mejores papeles que sus compañeros. Aquellos de piel más oscura se hacían pasar por negros y no tenían las mismas oportunidades que los actores de piel clara, a quienes se les asignaban más papeles. ^{[ 68 ]}

Juano Hernández fue un actor y escritor afro-puertorriqueño que se destacó por su papel de Lucas Beauchamp en la película de 1949, Intruder in the Dust , donde interpretaba a un campesino negro empobrecido acusado falsamente de asesinar a un hombre blanco en Mississippi. En 1951, recibió una nominación al Globo de Oro por su actuación. Tras el estreno de la película, tanto actores como espectadores llegaron a creer que Juano Hernández era afroamericano , lo que puso en duda su nacionalidad puertorriqueña . A raíz de esta película, interpretó papeles de hombres afroamericanos, lo que lo alejó de los medios hispanos, a pesar de ser afro-latino. ^{[ 69 ]}

Miles Morales , creado en 2011 como una de las encarnaciones de Spider-Man y el protagonista de la serie de Spider-Man en el Universo Ultimate de Marvel y la trilogía animada de Spider-Man: Into the Spider-Verse , Spider-Man: Across the Spider-Verse y Spider-Man: Beyond the Spider-Verse , es un estadounidense de ascendencia afro-latina, nacido en Brooklyn de madre puertorriqueña y padre afroamericano . ^{[ 70 ]}

En enero de 2020, The Owl House comenzó a emitirse en Disney Channel . La serie presentaría a Luz Noceda , un personaje afro-latino cuyos padres son de la República Dominicana , ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]} y estaba basada en una amiga de la creadora de la serie, Dana Terrace , Luz Batista, quien insistió en que el personaje fuera dominicana como ella. ^{[ 74 ]}

En febrero de 2021, LATV Networks, LLC estrenó Blacktinidad , la primera serie de televisión nacional centrada específicamente en la experiencia de los latinos negros. ^{[ 75 ]}

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• El Proyecto Afro-Latino@ – El Proyecto Afro-Latino@ tiene como objetivo documentar, promover, coordinar y apoyar el desarrollo de estudios y actividades comunitarias afro-latinas en los Estados Unidos. Este enfoque principal se nutre y enriquece con la experiencia histórica y contemporánea de los pueblos afrodescendientes en las Américas.
• Archivo Afro-Latino de RUSQ : una extensa lista de libros, películas, memorias, bases de datos y artículos que ofrecen una visión más profunda de la experiencia afro-latina, tanto dentro como fuera de los Estados Unidos.

• PBS: Una identidad cultural (junio de 1997). El ensayista Richard Rodriguez reflexiona sobre el significado de la etiqueta "hispano".