Articulo de referencia

Agharia

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Agharia es una casta hindú que se encuentra predominantemente en los estados indios de Odisha , Chhattisgarh y Madhya Pradesh .

Según sus tradiciones orales locales, el nombre de la comunidad deriva de Agra , de donde emigraron sus ancestros Somvanshi Rajput en el siglo XVI. El rey Kalinga les dio refugio y comenzaron a vivir en la parte occidental de Odisha. Provenían de la región de Agra en Uttar Pradesh cuando Muhammad Adil Shah Suri era el sultán de Delhi . [ 5 ] [ 6 ] [ 10 ] [ 11 ]

Origen

Se dice que los Agharias se originaron a partir de los Rajputs Chandravanshi Tomar . [ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] Anteriormente eran conocidos como Rajputs Agarwal, quienes se decía que eran descendientes de Vidura del Mahabharata . [ 11 ] Rastrean su migración desde Uttar Pradesh, particularmente desde la región de Agra . [ 5 ] [ 13 ] [ 14 ]

Según las tradiciones orales locales, los Agharia eran Kshatriyas que trabajaban para el sultán de Delhi, Muhammad Adil Shah Suri, como soldados, pero se negaban a inclinarse ante él. El rey se enfureció y comenzó a matar a los Agharia, obligando a los supervivientes a emigrar al actual Chhattisgarh, desde donde se dirigieron a Odisha . [ 10 ] [ 13 ] Tras llegar a Odisha, se acercaron al Maharaja de Puri , quien a su vez los presentó a los Rajas de los estados de Patna , Bamunada , Sambalpur y Sundargarh . [ 14 ] Adoptaron la agricultura como ocupación por orden de los entonces reyes Gajapati de Orissa. [ 5 ]

Clanes y subdivisiones

Se dice que los Agharias tienen 84 clanes. De los 84 clanes de Agharias, 44 llegaron a Odisha . [ 5 ] 60 ostentan el título de Patel , 18 el de Naik y 6 el de Chaudhary . [ 10 ] [ 13 ]

Su símbolo de casta es la daga , pero recibe nombres diferentes para las tres clases mencionadas. Los Choudhurys llaman a su símbolo 'Kuil Katar', los Nayaks lo llaman 'Jamdarh Katar', mientras que 'Meghnada Katar' es el símbolo de los Patels. [ 13 ]

Tienen muchas subdivisiones como los Bad (o Agharia superiores), Chotte, Sarolia o Sawaria (mixtos o inferiores); estos últimos son una mezcla entre una mujer Ahir y un hombre Agharia. Entre ellos, los Bad Agharia solían considerarse superiores a los demás. Algunos miembros de esta subdivisión también usan el janeu (hilo sagrado). [ 4 ]

Ocupación

Solían trabajar como terratenientes y cultivadores ; las mujeres de casta no trabajaban en los campos ni como jornaleras para otros terratenientes o cultivadores, ya que consideraban tales trabajos degradantes. La casta abandonó el servicio militar en el siglo XVI, que desempeñaban para los sultanes de Delhi. Sin embargo, los agharias de Chhattisgarh a menudo sirvieron como soldados para la Confederación Maratha . [ 10 ] [ 11 ] [ 13 ]

Son los principales cultivadores en Gangpur , [ 6 ] también poseen la mayor cantidad de tierras con potencial en la región de Sundargarh y distritos adyacentes; son agricultores laboriosos. Muchos de ellos ahora tienen trabajos de oficina. [ 5 ]

En el estado principesco de Gangpur, la mayoría de los Gountias (titulares de tenencias intermedias responsables del cobro de rentas) eran tribales a principios del siglo XIX, pero en la década de 1890 se observó una clara preferencia por los Gountias no tribales de Agharia y otras comunidades locales no tribales. [ 15 ] En el momento de cada renovación, el Gaontia debía pagar una suma global al jefe conocido como Nazrana. En Sambalpur, un Gaontia no podía poseer más del 20% de la tierra cultivable total de su Gaontiari. Sin embargo, en Gangpur, un Gaontia podía poseer más y ser tratado como una persona rica e influyente en las aldeas. [ 16 ]

Esto los convirtió en terratenientes y agricultores ricos y poderosos en el oeste de Odisha, en las fronteras de Odisha y en la región de Raigarh de Chhattisgarh y distritos adyacentes. [ 11 ]

Las tierras agrícolas de estas regiones son propiedad mayoritaria de estas personas. [ 8 ]

Dialecto

Laria es el dialecto de la comunidad Agharia y varía según la región, con raíces en el idioma Ardha Magadhi . [ 5 ]

Conflictos tribales e intercastas

Conflictos entre castas

En la época británica, los agharias eran conocidos por ser pendencieros y arrogantes, y tenían fama de acaparadores de tierras y terratenientes duros. Esto solía provocar conflictos con los arrendatarios, generalmente pertenecientes a las castas chamar y otras castas arrendatarias. [ 17 ]

Conflictos tribales

En el siglo XIX, Raja Raghunath Shekhar Deo, al darse cuenta de que los miembros más ricos del estado principesco de Gangpur eran los que ofrecían mayores precios, comenzó a desplazar a los aborígenes Gountias por Agharias y otras personas de casta alta de Sambalpur. Se inició una agitación bajo el liderazgo de Madre Kalo, un líder tribal, que terminó con el Raja abandonando su intento. [ 16 ]

Varna

La comunidad Agharia afirma pertenecer originalmente a la casta Kshatriya . [ 11 ]

Se les consideraba muy respetables y ocupaban puestos importantes, situándose por encima de los agricultores locales debido a sus mayores posesiones de tierras y su origen rajput . [ 5 ] [ 18 ]

Anteriormente, solían usar el janeu (hilo sagrado), pero ya no lo usan. [ 19 ]

Los agharia no son vegetarianos y consumen pescado, carne, huevos, pollo y cordero. El arroz es su alimento básico. (a partir de 1997) [ 5 ] [ 18 ]

Tradiciones

Según la tradición, tras llegar a Odisha , los Agharias se quitaron sus janeu (hilos sagrados), ya que debían trabajar como agricultores , y se los dieron al miembro más joven de la casta, diciéndole que los conservara y fuera su Bhat , y que lo apoyarían con contribuciones equivalentes a la décima parte de la cosecha de sus campos. Él aceptó, y sus descendientes son los genealogistas de los Agharias y se les denomina Dashanshi. [ 10 ] [ 13 ]

El kuladevta de los Agharias es Dulha Deo , quien está presente en cada hogar. En el día de Hareli o el comienzo del año agrícola, veneran los aperos de labranza, y en Vijayadashmi veneran armas como Talwar , Parashu , Katar o Khanda si las conservan. [ 4 ] Solían venerar a la diosa Kali , pero lo dejaron de hacer tras llegar a Odisha. [ 13 ]

Solían practicar el Sati , como otras castas de origen Kshatriya , pero dejaron de practicarlo en el siglo XIX, ya que esta práctica fue prohibida durante la época británica. [ 4 ] [ 13 ]

Clasificación

Los Agharia están clasificados como OBC (Otras Clases Atrasadas) en los estados de Chhattisgarh , [ 1 ] Odisha [ 2 ] y Madhya Pradesh . [ 3 ]

Referencias

  1. 1 2 "Lista central de OBC para el estado de Chhattisgarh" (PDF) . ncbc.nic.in. pág.  6. Consultado el 5 de marzo de 2025 .
  2. 1 2 "Lista central de OBC para el estado de Orissa" (PDF) . ncbc.nic.in. pág. 1. Consultado el 5 de marzo de 2025 . 
  3. 1 2 "Lista central de OBC para el estado de Madhya Pradesh" (PDF) . ncbc.nic.in. pág. 7. Consultado el 5 de marzo de 2025 . 
  4. ^ Bhagvat , Durga (1968) . "Dioses tribales y festivales en la India central" . Estudios de folclore asiático . 27 (2): 27– 106. doi : 10.2307/1177671 . JSTOR 1177671 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ramesh P. Mohanty; Durgesh Nandini Biswal (2007). Cultura, género y discriminación de género: casta hindú y tribal . Mittal Publications. págs. 36–38 . ISBN  978-81-8324-199-1.
  6. 1 2 3 Waltraud, Ernst; Biswamoy, Pati, eds. (2007). Los estados principescos de la India: pueblo, príncipes y colonialismo . Routledge. págs. 87–89 . ISBN  978-1-13411-988-2.
  7. KS Singh, Encuesta antropológica de la India, Etnología, Estudio etnológico de la gente de Orissa (pts. 2) , 1992, 175(3).
  8. 1 2 Nair, Manjusha (2022). "Entre la tierra y el mercado: movilizaciones de agricultores en Chhattisgarh y el oeste de Uttar Pradesh" . Globalizations . 0 : 1–15 . doi : 10.1080/14747731.2022.2131287 . ISSN 1474-7731 . 
  9. Singh, KS (1996). Comunidades, segmentos, sinónimos, apellidos y títulos . Encuesta antropológica de la India. ISBN 978-0-19-563357-3.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 Singh, KS "Contacto lingüístico, cambio y obsolescencia: un estudio de caso de Laria" . ciil-ebooks.net . Consultado el 24 de marzo de 2025 .
  11. 1 2 3 4 5 C Pasayat Economía política del oeste medieval de Orissa reflejada en la tradición oral - cse.iitd.ac.in
  12. "Revista de Historia y Ciencias Sociales - Ver artículo" . 23 de diciembre de 2012. Archivado del original el 23 de diciembre de 2012. Consultado el 3 de abril de 2025 .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "Orissa District Gazetteers: Sundargarh" . Gobierno de Odisha . Consultado el 3 de abril de 2025 .
  14. 1 2 K.S. Singh, Encuesta antropológica de la India, Etnología, Estudio etnológico de la gente de Orissa (pts. 2) , 1992, 175.
  15. S Padhi, N Panigrahi - Documento de trabajo CPRC-IIPA, - Movimiento tribal y medios de subsistencia: Desarrollos recientes en Orissa . 2011 - Citado, Sección 3, 3.1.
  16. 1 2 Mahapatra, GS (2007). "Levantamiento tribal en el estado de Gangpur: el papel de Madri Kalo como figura legendaria" (PDF) . Orrisa Review .
  17. Registros, Departamento de Tierras de Bengala (India); Dewar, Francis; Departamento, Asentamiento de las Provincias Centrales (India) (1908). Informe del Asentamiento de Ingresos Territoriales del Distrito de Sambalpur, 1906. Depósito de Libros de la Secretaría de Bengala.
  18. 1 2 Singh, KS (1992). Pueblos de la India: Odisha (2 partes) . Encuesta Antropológica de la India. pp. 175 (3). ISBN  978-81-7046-293-4.
  19. KS Singh, Encuesta antropológica de la India, Etnología, Estudio etnológico de la gente de Orissa (pts. 2) , 1992, 175 (2).