Vidura

El rishi Mandavya maldijo a Yama , condenándolo a nacer como hijo de una sirvienta por haberlo empalado sin motivo alguno. Nació en el mundo mortal con el nombre de Vidura.

Vidura nació mediante Niyoga entre el sabio Vyasa y Parishrami, una doncella de las reinas Ambika y Ambalika . Ambika se unió primero a Vyasa mediante el proceso de niyoga, pero mantuvo los ojos cerrados durante el mismo porque su apariencia y poder la asustaban. Como resultado, dio a luz al ciego Dhritarashtra. Más tarde, su hermana Ambalika siguió el mismo proceso con Vyasa y supo mantener los ojos abiertos. Pero palideció de miedo durante el niyoga y dio a luz al albino Pandu. Finalmente, las reinas enviaron a su doncella Parishrami en su lugar, quien se comportó adecuadamente durante el proceso de niyoga y dio a luz al excepcional Vidura. Pero debido a que su madre era una doncella y no una reina, su estatus siempre fue inferior al de sus dos medio hermanos. Las reinas eran esposas del rey Vichitravirya , abuelo de los Kauravas y los Pandavas que finalmente lucharon entre sí en la Batalla de Kurukshetra, el clímax del Mahabharata, en cuyo umbral Krishna entregó el Bhagavad Gita al príncipe Pandava Arjuna. El rey Vichitravirya también fue padre adoptivo de Dhritarashtra y Pandu . ^{[ 2 ]} Después de Krishna , Vidura fue el consejero más respetado por los Pandavas, a quienes advirtió en varias ocasiones sobre las intrigas de Duryodhana para exterminarlos, como el plan de Duryodhana de quemarlos vivos en la casa de laca . ^{[ 3 ]}

Vidura intentó impedir que Yudhishthira jugara a los dados, pero sus esfuerzos fueron inútiles. ^{[ 4 ]} Excepto el príncipe Vikarna , Vidura fue el único que protestó contra la humillación de Draupadi en la corte de los Kauravas. En ese momento, Duryodhana reprendió con saña a Vidura, llamándolo desagradecido. Dhritarashtra se dispuso a reprender a Duryodhana por insultar a su tío, pero, recordando que Vidura había dicho que un ciego no puede ser rey, guardó silencio y, en cambio, reprendió a Duryodhana por insultar al primer ministro . ^{[ 5 ] [ 6 ]} Es ese incidente el que Vidura sacó a relucir años después cuando rompió lazos con los Kurus y se alió con los Pandavas al comienzo de la guerra de Kurukshetra . A diferencia de Bhishma , Dronacharya , Kripacharya y Karna , Vidura no tenía ninguna obligación con Hastinapura ni con Duryodhana, sino con su familia. Al oír que Dhritarashtra no reconocía esa relación, Vidura se sintió obligado a ponerse del lado del dharma y de los Pandavas. ^{[ 7 ]}

Según Krishna , Vidura era considerado Dharmaraja, que significa rey de la rectitud. Krishna respetaba a Vidura por su devoción al bienestar del pueblo y su dominio de todos los ámbitos del conocimiento. Cuando Krishna visitó Hastinapura como emisario de paz de los Pandavas, rechazó la oferta de Duryodhana de alojarse en el palacio real, prefiriendo en cambio la casa de Vidura, ya que este era el único hombre neutral en la corte Kaurava . La razón por la que Krishna se hospedó en las habitaciones de Vidura en lugar de en las de Duryodhana se debe a los pensamientos que rondaban por sus cabezas y a la diferencia entre ellos. La intención de Duryodhana era colmar a Krishna de lujos y convencerlo de unirse al bando Kaurava. Al percibir esta intención, Krishna se negó. Krishna sabía que la comida que Vidura y su esposa le ofrecían era un gesto de amor y afecto, sin ningún motivo oculto. ^{[ 8 ]}

En la sección Sanatsujatiya del Mahabharata , poco antes de que comenzara la guerra de Kurukshetra , Vidura invocó al sabio Sanatsujata para que respondiera a las preguntas de Dhritarashtra sobre la muerte.

Durante la visita de Krishna, Vidura aconsejó repetidamente a todos en la corte que hicieran caso al mensajero. Irritado, Duryodhana estalló, culpando a la madre de Vidura, de origen humilde, de haber traicionado a los Kauravas que lo habían estado alimentando. En protesta por el ataque verbal, Vidura renunció en el acto a su cargo de primer ministro y rompió su arco, jurando no participar en la guerra de Kurukshetra . Versiones menos conocidas del Mahabharata alaban a Vidura como un arquero tan excepcional que, de haber participado del lado de los Kauravas en la guerra, los Pandavas habrían sido aniquilados. El arco de Vidura fue forjado por el propio Vishnu, y fue destruido a petición de este durante su visita.

Tras la guerra de Kurukshetra, Yudhishthira se convirtió en emperador y, a petición suya, Vidura retomó su puesto de primer ministro. Después de muchos años, Vidura acompañó a Dhritarashtra , Gandhari y Kunti, quienes se retiraron al bosque para vivir una vida sencilla. Sanjaya también los acompañó. Cuando Yudhishthira fue al bosque dos años después para visitarlos, encontró el cuerpo de Vidura sin vida. Al acercarse al cuerpo, el espíritu de Vidura entró en el cuerpo de Yudhishthira, y este comprendió que él y Vidura pertenecían a la misma entidad, Yama . Yudhishthira dejó el cuerpo de Vidura en el bosque, pues una voz celestial le dijo que no lo incinerara. ^{[ 9 ] [ 10 ]}