Ago-Iwoye

Iwoye fue un asentamiento establecido en 1425 con 73 familias Imososi y es considerado "una de las ciudades antiguas de Yorubaland ". ^{[ 3 ]} Iwoye, también llamado Wojaiye, coexistió pacíficamente con las áreas circundantes durante varios siglos hasta que el siglo XIX marcó el comienzo de un período de 70 años de guerras fratricidas. ^{[ 8 ] [ 3 ]} Los Egba estaban interesados ​​en expandirse hacia Abeokuta , lo que inspiró violencia entre los dos grupos y "[condujo] al abandono de muchos lugares". ^{[ 3 ]} La tierra original en la que se encontraba Iwoye no fue una excepción. La brutal Guerra de Gbedeke de 1831 hizo que Iwoye se desplazara hacia el sureste en busca de "un nuevo campamento de guerra" (Ago). ^{[ 8 ] [ 4 ]} El nuevo asentamiento se llamó Ago Meleki, "Campamento de Meleki", por el hombre que dirigió la retirada de Iwoye. ^{[ 4 ] [ 8 ]} Se dice que la organización Unión Progresista de Ago Iwoye inspiró a la aldea a fusionar Ago e Iwoye, conmemorando así su antiguo hogar y celebrando el nuevo. ^{[ 9 ] [ 4 ]} El cambio se hizo oficial en 1946. ^{[ 9 ]}

El islam llegó a la ciudad a través de soldados, colonos, inmigrantes, comerciantes y musulmanes esclavizados. ^{[ 3 ]} Tenían una presencia considerable a finales del siglo XIX y ocupaban aldeas junto a las comunidades hausa , fulani , tapa y yoruba . ^{[ 3 ]} Los líderes de Ago-Iwoye, los osugbo , así como otros tradicionalistas, no los recibieron bien y los amenazaron de muerte. ^{[ 3 ]} El erudito Alfa 'Uthman Akeugberu se arrodilló un día para orar frente a un amigo no musulmán, lo cual estaba prohibido. ^{[ 3 ]} Los ancianos de la ciudad decidieron sacrificarlo y lo ataron a un árbol; su amigo lo rescató más tarde. ^{[ 3 ]} Tras este intento de asesinato, la comunidad musulmana de Ago-Iwoye se desintegró y emigró a las aldeas cercanas de Difase y Eredo . ^{[ 3 ]} Para la década de 1890, la religión había resurgido y fue recibida de nuevo por la ciudad. ^{[ 3 ]} Uno de los miembros varones de la fraternidad Osugbo presenció lo que creyó que era un familiar recuperándose de una enfermedad al borde de la muerte; posteriormente se convirtió al Islam, llevándose consigo a varios de su grupo. ^{[ 3 ]} Akeugberu finalmente fundó la primera escuela árabe y coránica de la ciudad . ^{[ 3 ]}

La colonización británica comenzó a mediados del siglo XIX, pero se oficializó en 1914, e Ijebu-Igbo , Imusin y Ago-Iwoye fueron, "por conveniencia administrativa, convertidos en unidades políticas", cada una bajo un baale designado . ^{[ 4 ] [ 10 ]} En Ago-Iwoye, el título rotaba entre las aldeas. ^{[ 4 ]}

Los misioneros cristianos comenzaron a introducir la educación occidental y el cristianismo en la ciudad en 1892, pero no tuvieron éxito. ^{[ 3 ]} Regresaron más tarde ese año para aprovechar la conmoción causada por la Guerra de Magbo de 1892 , también conocida como la Guerra Británico-Ijebu . ^{[ 3 ]} Con Gran Bretaña ocupando Ijebuland, los misioneros fueron acompañados por soldados británicos mientras difundían la palabra de Cristo. ^{[ 3 ]} La Sociedad Misionera de la Iglesia y la Iglesia Metodista Wesleyana eran en ese momento las más importantes en la ciudad. ^{[ 3 ]} La Escuela Wesley, la primera institución cristiana en Ago-Iwoye, comenzó a convertir estudiantes de escuelas árabes para darles una "nueva educación". ^{[ 3 ]} Las técnicas de conversión incluían el bautismo forzoso de niños musulmanes, su adoctrinamiento en escuelas donde estaban lejos de sus padres y la asignación de nombres cristianos. ^{[ 3 ]} A medida que la educación occidental se extendía, la idea de la alfabetización fue cuestionada; los eruditos islámicos ahora eran considerados analfabetos bajo "un nuevo sistema de alfabetización". ^{[ 3 ]} Además, el cristianismo se consideraba un requisito previo para obtener cualquier tipo de empleo remunerado durante los 68 años de dominio colonial. ^{[ 3 ]}

A principios del siglo XX, los Ijebu-Igbo, Imusin y Ago-Iwoye se unieron para "[promover] los intereses territoriales de sus grupos bajo el dominio colonial" y formaron grupos de defensa, respectivamente la Sociedad Patriótica Ijebu-Igbo (1922), la Unión Progresista Ago (1926) y la Sociedad de Progreso Ijebu-Imusin (1932). ^{[ 4 ]} Debido al dominio indirecto británico , se respetaban las costumbres locales, pero esto no impidió que introdujeran el capitalismo en Ogun y las zonas circundantes mediante el establecimiento de una economía de mercado y la mercantilización de los cargos políticos que históricamente habían sido hereditarios. ^{[ 4 ]}

La situación cambió para los musulmanes en la década de 1930, cuando se expandieron las escuelas musulmanas y se otorgó protección legal a los no cristianos frente a la conversión forzada mediante una ordenanza educativa: «Ningún niño en una escuela pública podría recibir instrucción religiosa a la que sus padres o tutores se hubieran opuesto o que se le obligara a presentar cuando dicha instrucción se impartiera en esa escuela». ^{[ 3 ]} Mientras que los misioneros cristianos instrumentalizaron pasajes del Corán, los eruditos musulmanes comenzaron a encontrar puntos en común entre los dos libros sagrados. ^{[ 3 ]} A pesar de ello, el inglés y el yoruba se convirtieron en los idiomas de instrucción en lugar del árabe. ^{[ 3 ]}

La descolonización comenzó en serio en 1957 y Nigeria obtuvo la independencia del dominio colonial británico el 1 de octubre de 1960. ^{[ 11 ]}

Al igual que en muchas partes de África, Ago-Iwoye tiene una presencia activa de Black Axe . ^{[ 24 ]} El grupo sectario Aiye, como también se le conoce, comenzó como un sindicato del crimen nigeriano que con el tiempo llegó a ocupar los puestos más altos de la sociedad y ahora es internacional. ^{[ 25 ]} Black Axe comenzó como una cofraternidad estudiantil en la Universidad de Benín y recluta principalmente a hombres de entre 16 y 23 años, dirigiéndose específicamente a estudiantes universitarios. ^{[ 26 ]}

El 16 de junio de 2005, un chico que regresaba a casa de la escuela secundaria Wesley por la noche con un amigo fue asesinado a tiros por "el Grupo Vigilante". ^{[ 27 ]} A la mañana siguiente, estudiantes enfadados de la OOU irrumpieron en el palacio del rey y lo incendiaron. ^{[ 12 ] [ 27 ] [ 28 ]} Los enfrentamientos —en ese momento entre los habitantes del pueblo y los estudiantes— solo cesaron cuando llegó la policía de Abeokuta . ^{[ 27 ]} La universidad cerró durante un tiempo después. ^{[ 29 ]} La seguridad en Ago-Iwoye ha aumentado desde entonces, con más voluntarios trabajando con la policía para mantener la paz. ^{[ 12 ]} Oba Adenugba cree que "matones a sueldo" fingían ser estudiantes que protestaban por la OOU. ^{[ 12 ]} En 2013, debido a que la universidad era el principal objetivo del crimen y la violencia, el estado de Ogun trajo APC para "monitorear y frenar las actividades nefastas de los delincuentes que solían aterrorizar a la comunidad universitaria. ^{[ 12 ]}