Aibell

En la canción de Seán Ó Seanacháin, «An Buachaill Caol Dubh» , Aoibheal se aparece al «Chico Oscuro y Delgado» (que representa la adicción al alcohol) y a su amigo, el bebedor. En la última estrofa, Seanacháin explica que, cuando Aoibheal se encontró con ellos caminando por el camino, le prometió al muchacho cien hombres si dejaba ir al poeta. El muchacho respondió que era firme y leal, y que no abandonaría a sus amigos hasta la muerte. Así, Seán reconoce que su adicción jamás desaparecerá.

Y Aoibhell, otra mujer de los Sidhe, estableció su morada en Craig Liath, y en el momento de la batalla de Cluantarbh se enamoró de un joven de Munster , Dubhlaing ua Artigan, que había sido desterrado en desgracia por el rey de Irlanda. Pero antes de la batalla, él regresó para unirse a Murchadh, el hijo del rey, y luchar por los gaélicos. Y Aoibhell fue a detenerlo; y como él no se detuvo, ella le puso una túnica druídica , para que nadie pudiera verlo.

Y fue donde Murchadh estaba luchando, y lanzó un gran ataque contra los enemigos de Irlanda, derribándolos por todos lados. Murchadh miró a su alrededor y dijo: «Me parece oír el sonido de los golpes de Dubhlaing ua Artigan, pero no lo veo». Entonces Dubhlaing se quitó la túnica druídica que lo cubría y dijo: «No me quedaré con esta túnica si no puedes verme a través de ella. Ahora, cruza la llanura hasta donde está Aoibbell», dijo, «porque ella puede darnos noticias de la batalla».

Entonces fueron adonde ella estaba, y ella les ordenó a ambos que abandonaran la batalla, pues perderían la vida en ella. Pero Murchadh le dijo: «Te contaré una pequeña historia verdadera», dijo; «el miedo por mi propia vida jamás me hará cambiar de actitud. Y si caemos», dijo, «los extranjeros caerán con nosotros; y muchos hombres caerán a mis manos, y los gaélicos compartirán sus fortalezas». «Detente conmigo, Dubhlaing», dijo ella entonces, «y tendrás doscientos años de vida feliz conmigo». «No renunciaré a Murchadh», dijo él, «ni a mi buen nombre, por plata u oro». Y Aoibhell se enfureció al oír eso, y dijo: «Murchadh caerá, y tú mismo caerás, y tu orgullosa sangre correrá por la llanura mañana». Y volvieron a la batalla, y allí encontraron la muerte.

Y fue Aoibhell quien le dio un arpa de oro al hijo de Meardha mientras este se formaba en la escuela de los Sidhe en Connacht, y cuando se enteró de que su padre había muerto a manos del rey de Lochlann . Y quienquiera que oyera tocar esa arpa no viviría mucho tiempo después. Y el hijo de Meardha fue donde estaban los tres hijos del rey de Lochlann, tocó su arpa para ellos, y murieron.

Fue esa arpa la que Cuchulain escuchó cuando sus enemigos se reunían contra él en Muirthemne , y supo por ella que su vida estaba cerca de su fin. ^{[ 7 ]}

Aoibheal también ocupa un lugar destacado en el poema cómico del siglo XVIII Cúirt An Mheán Oíche, de Brian Merriman . El poema comienza utilizando las convenciones del Aisling , o poema visionario, en el que el poeta, mientras pasea, tiene la visión de una mujer del otro mundo. Normalmente, esta mujer es Irlanda, y el poema lamenta su suerte o exhorta a sus «hijos» a rebelarse contra la tiranía extranjera. En manos de Merriman, esta convención adquiere un matiz satírico y profundamente irónico.

En la sección inicial del poema, una horrenda gigante se le aparece al poeta y lo arrastra a la fuerza hasta la corte de la reina Aoibheal de las hadas. De camino al monasterio en ruinas de Moinmoy , el mensajero explica que la reina, disgustada por la doble corrupción de los terratenientes anglo-irlandeses y la ley inglesa , ha asumido la responsabilidad de impartir justicia. A continuación, se desarrolla un juicio tradicional, según la ley brehona, que consta de un debate en tres partes.

En la primera parte, una joven visita a Aoibheal y expone su queja contra los jóvenes irlandeses por su negativa a casarse. Se lamenta de que, a pesar de sus desesperados intentos por conseguir marido mediante un intenso flirteo en partidos de hurling , velatorios y días festivos , los jóvenes insisten en ignorarla y prefieren casarse tarde con mujeres mucho mayores. La joven también se lamenta del desprecio con el que la tratan las mujeres casadas del pueblo.

Le responde un anciano que primero denuncia la promiscuidad desenfrenada de las jóvenes en general, sugiriendo que la joven que habló antes fue concebida por un hojalatero bajo un carro. Describe vívidamente la infidelidad de su joven esposa. Declara la humillación que sintió al encontrarla ya embarazada en su noche de bodas y los chismes que han rodeado el nacimiento "prematuro" de "su" hijo desde entonces. Ataca con disgusto los estilos de vida disolutos de las jóvenes en general. Luego, sin embargo, declara que no hay nada malo en sus hijos ilegítimos y denuncia el matrimonio como "anticuado". Exige que la Reina lo prohíba por completo y lo reemplace por un sistema de amor libre .

La joven, sin embargo, se enfurece con las palabras del anciano y apenas puede contenerse de atacarlo físicamente. Se burla de su impotencia al no cumplir con sus deberes conyugales con su joven esposa, una mendiga sin hogar que se casó con él para no morir de hambre. La joven argumenta entonces que si su esposa ha tenido un amante, bien se merece uno. Luego, la joven exige la abolición del celibato sacerdotal , alegando que, de lo contrario, los sacerdotes serían excelentes esposos y padres. Mientras tanto, sin embargo, seguirá intentando atraer a un hombre mayor con la esperanza de que su humillación como soltera finalmente termine.

Finalmente, en la sección del juicio, la reina Aoibheal dictamina que todos los laicos deben casarse antes de los 21 años, bajo pena de castigo corporal a manos de las mujeres irlandesas. Les aconseja que persigan por igual a los indiferentes al amor, a los homosexuales y a los mujeriegos que se jactan de la cantidad de mujeres que han utilizado y desechado. Sin embargo, Aoibheal les advierte que tengan cuidado de no dejar a ningún hombre sin poder tener hijos. También declara que la abolición del celibato sacerdotal es algo que solo el Vaticano puede hacer y aconseja paciencia.

Para horror del poeta, la joven lo señala airadamente como un soltero de treinta años y describe sus numerosos intentos fallidos por atraer su atención con la esperanza de convertirse en su esposa. Declara que él debe ser el primer hombre en sufrir las consecuencias de la nueva ley matrimonial. Mientras una multitud de mujeres enfurecidas se prepara para azotarlo hasta convertirlo en un tembloroso cuenco de gelatina, él despierta y descubre que todo fue una terrible pesadilla.