Akal Takht

Después de la Operación Estrella Azul, el Akal Takht fue reconstruido por el jathedar del Budha Dal, Baba Santa Singh . Santa Singh había sido contactado por Buta Singh (el entonces ministro del Interior de la Unión, enviado por Indira Gandhi) con el propósito de reconstruir la estructura. ^{[ 16 ]} Buta Singh había contactado a muchos grupos sijs para obtener su apoyo en el trabajo de kar seva, pero todos ellos se negaron a trabajar con el gobierno en el trabajo de reconstrucción a menos que las fuerzas gubernamentales desalojaran las instalaciones del santuario. ^{[ 16 ]} Sin embargo, Santa Singh, junto con Narain Singh, decidió convocar un Sarbat Khalsa el 11 de agosto de 1984, donde se decidió que Santa Singh y su facción de sijs ayudarían con el trabajo de kar seva patrocinado por el gobierno. ^{[ 16 ]} Muchas instituciones como el Damdami Taksal , consideraron que los Nihang Singhs no deberían haber recibido dinero del gobierno para reconstruir el Takht, y por lo tanto protestaron contra el esfuerzo. ^{[ 16 ]} Algunos sijs denominaron despectivamente el trabajo de kar seva patrocinado por el gobierno y realizado por Santa Singh como "sarkari seva" ya que se utilizó personal y materiales provenientes de departamentos gubernamentales para la reconstrucción. ^{[ 16 ]} La reconstrucción patrocinada por el gobierno fue rápida, completándose en un mes y medio. ^{[ 16 ]} Se le había otorgado un contrato a una empresa privada, Skipper Builders, operada por Tejwant Singh, para el esfuerzo de reconstrucción. ^{[ 16 ]}

Santa Singh defendió sus acciones afirmando que el Jathedar del Akal Takht, el clero y el SGPC no se habían opuesto a que Jarnail Singh Bhindranwale se atrincherara con sus seguidores en el Takht, lo que condujo a la operación militar del gobierno y a la destrucción del santuario original en el conflicto subsiguiente. ^{[ 16 ]} Afirmó haber prestado un gran servicio a los sijs al reconstruir la estructura. ^{[ 16 ]}

Unos años más tarde, el sucesor de Bhindranwale de Damdami Taksal, Baba Thakur Singh, mandó demoler el Akal Takht reconstruido y patrocinado por el gobierno, y lo reconstruyó después de que Sarbat Khalsa aprobara resoluciones en 1986. ^{[ 17 ] [ 16 ]} El Akal Takht reconstruido bajo el patrocinio de Santa Singh fue demolido en enero de 1986. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 16 ]} Santa Singh fue excomulgado de la religión sij por el clero del Akal Takht como castigo por violar la "Sikh maryada". ^{[ 16 ]} Sin embargo, Santa Singh se reincorporó oficialmente a la religión en marzo de 2001. ^{[ 16 ]}

Originalmente, había pinturas murales en el primer y segundo piso del edificio. ^{[ 10 ]} Kanwarjit Singh Kang fecha la ejecución de las pinturas murales a mediados del siglo XIX. ^{[ 10 ]} De los frescos que datan de mediados del siglo XIX que alguna vez embellecieron las paredes del edificio, solo 10 paneles de frescos sobrevivieron en 1971. ^{[ 11 ]} Estos frescos habían sobrevivido pintados en las paredes del segundo piso de la estructura. ^{[ 11 ]} Sus colores se habían decolorado y partes del yeso en varios lugares se estaban desprendiendo. ^{[ 11 ]}

Of the ten surviving murals documented in 1971 on the second-story, three of them depicted themes related to Guru Hargobind.^[11] The first was the Guru meeting with Sri Chand, son of Guru Nanak.^[11] In this mural was also depicted the five children of the sixth guru, them namely being: Gurditta, Ani Rai, Suraj Mal, Atal Rai, and Tyag Mal (later Guru Tegh Bahadur).^[11] The second mural panel depicted a scene of Guru Hargobind listening to music being performed by instrumentalists.^[11] The third panel depicted Bidhi Chand presenting the retrieved stolen horses, Dilbagh and Gulbagh, to Guru Hargobind.^[11][10]Bhagat Kabir was depicted in the fourth mural taking care of daily chores alongside his family, Bhagat Sain in the fifth is depicted alongside Raja Rana, and saint Dharuva in the sixth.^[11][10] The seventh panel portrayed Krishna eating rice that was offered by his childhood friend, Sudama.^[11] The eighth panel depicted Rama seated alongside Sita on a couch whilst being attended upon by both Lakshmana and Hanuman.^[11] The ninth panel illustrated a scene of a hunting expedition involving a horse and three hunting hounds in an advancing pose.^[11] Finally, the last and tenth panel represented a scene of the Vaisakhi events of 1699 at Anandpur, where Guru Gobind Singh prepares Amrit for the newly introduced Amrit Sanchar ceremony whilst Mata Jito appends sugar crystals to the formulae he is stirring, whilst the inaugural Panj Piare watch-on.^[11][10]

• Mural panels from the second-story of the original structure
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  Panel 1: Guru Hargobind with Sri Chand
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  Panel 2: Guru Hargobind with musicians
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  Panel 3: Bidhi Chand returns the stolen horses to Guru Hargobind
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  Panel 4: Bhagat Kabir
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  Panel 5: Bhagat Sain
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  Panel 7: Krishna eating rice that was offered by his childhood friend Sudama
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  Panel 9: Horses and hounds being led by Sikhs
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  Panel 10: Amrit Sanchar of the 1699 Vaisakhi at Anandpur

Después de la Operación Estrella Azul, la estructura superviviente del Akal Takht aún contenía obras de arte históricas que datan de mediados a finales del siglo XVIII, como mosaicos de marfil, trabajos de piedra incrustada ( jaratkari ) y pinturas murales. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Los murales habían representado escenas mitológicas indias, deidades y bhagats y habían sido pintados por expertos artesanos sijs ( naqqashis ). ^{[ 17 ] [ 18 ]} Entre los frescos, había representaciones de Krishna recibiendo arroz mojado de Sudama , Rama , Bhagat Dhanna , Bhagat Dhruv y de Bhagat Kabir trabajando como tejedor en una cabaña junto a Mai Loi (la esposa de Kabir). ^{[ 19 ]} También había figurillas de leones hechas de mármol. ^{[ 19 ]} Sobrevivieron hasta enero de 1986, cuando el Takht fue completamente demolido para dar paso a la estructura actual. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Durante la destrucción de la estructura histórica, la plataforma elevada original que Guru Hargobind había erigido en la base de la estructura circundante (desde donde el Guru solía dirigirse a la congregación sij reunida) también corría el riesgo de ser demolida, pero la protesta de Giani Mohinder Singh (ex secretario del SGPC), entonces un sij anciano y respetado, llevó el asunto ante Gurdev Singh Kaunke, entonces Jathedar del Akal Takht, para salvarla de la destrucción por parte de voluntarios ignorantes de Kar Seva que no tenían idea de su importancia. ^{[ 17 ]}

El Akal Takht actual carece de gran parte del patrimonio histórico y cultural inmaterial que alguna vez se encontró en la estructura original. ^{[ 18 ]} Los conservadores han alertado de que la estructura actual no fue diseñada teniendo en cuenta el estilo artístico tradicional sij. ^{[ 18 ]} Además, afirmaron que cualquier obra de arte actual dentro del santuario no duraría mucho tiempo, ya que usaron pigmentos de origen artificial y métodos no tradicionales, en contraposición a los pigmentos de origen natural utilizados por la escuela de arte sij tradicional. ^{[ 18 ]} Amrik Singh, el supervisor del SGPC de las renovaciones de kar seva en el Akal Takht, afirma que los nuevos métodos son mejores que los métodos tradicionales y que los métodos antiguos son "impracticables". ^{[ 18 ]} Además, afirma que la estructura actual está diseñada de manera diferente a la original. ^{[ 18 ]} Un líder de grupo de kar seva, Jagtar Singh (Dera Baba), fue responsable de las renovaciones de la estructura bajo la instrucción del SGPC. ^{[ 18 ]} Aparentemente se usó pintura de esmalte en la estructura actual, Amrik Singh afirma que solo se usaron pinturas a base de agua y que no se desvanecieron durante más de cinco años. ^{[ 18 ]} El trabajo de frescos de la estructura actual fue realizado principalmente por el artista Harbhajan Singh, quien también ayudó a retocar frescos ubicados en el santuario del Templo Dorado. ^{[ 18 ]} Sin embargo, Sukhdev Singh, el coordinador estatal de INTACH (Fideicomiso Nacional Indio para el Arte y el Patrimonio Cultural) solicitó que todos los renovadores de kar seva usaran "materiales y estilos antiguos, en consonancia con lo que hay en el sanctasanctórum del Templo Dorado". ^{[ 18 ]} Criticó además el uso de colores sintéticos y brillantes, que denunció como ajenos a la escuela de arte tradicional sij. ^{[ 18 ]}