movimiento Akali

El movimiento Akali (IPA: / ə ˈ k ɑː l i / ; conocido en punjabi como Ākali Morcha ^{[ 4 ]} ), también llamado Movimiento de Reforma de Gurdwara , fue un conjunto de campañas para lograr reformas en los gurdwaras ( lugares de culto sij ) en la India a principios de la década de 1920. El movimiento condujo a la introducción del Proyecto de Ley de Gurdwara Sij en 1925, que puso todos los santuarios sij históricos de la India bajo el control del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC).

Los Akalis también participaron en el movimiento de independencia de la India contra el gobierno británico y apoyaron el movimiento de no cooperación contra ellos. ^{[ 5 ]}

Los líderes sijs del Singh Sabha, en una reunión general en Lahore en marzo de 1919, formaron la Liga Central Sij en marzo de 1919, que fue inaugurada formalmente en diciembre de ese año. ^{[ 6 ]} En su periódico, el Akali , enumeró entre sus objetivos las metas de recuperar el control del Khalsa College, Amritsar, bajo el control de representantes de la comunidad sij (logrado en noviembre de 1920 al negar el control gubernamental mediante la negativa a las subvenciones gubernamentales), ^{[ 7 ]} liberar los gurdwaras del control de los mahant y alentar a los sijs a participar en el movimiento de independencia, brindando apoyo al movimiento de no cooperación en octubre de 1919. ^{[ 6 ]}

La Liga Central Sikh exigió que la administración del Templo Dorado se transfiriera del gobierno a un órgano representativo electo de los sijs responsable ante el panth , y en octubre de 1920 tomó el control del Templo Dorado y del Akal Takht . ^{[ 7 ]} La masacre de Jallianwala Bagh en abril de 1919 durante el movimiento de independencia nacional, las posteriores palabras de apoyo de Arur Singh Shergill , el sacerdote principal del Templo Dorado , al general Dyer , y los disturbios generales en Punjab en 1919 provocaron una protesta entre los círculos de Singh Sabha y aumentaron la urgencia sij por recuperar el control de los gurdwaras . ^{[ 8 ]}

Para apaciguar estos sentimientos, el gobierno colonial de Punjab nombró un comité provisional de 36 miembros, todos de familias aristocráticas terratenientes sijs, para formular propuestas sobre el funcionamiento del Templo Dorado. ^{[ 8 ] [ 7 ]} Tras la desaprobación de la Liga Central Sikh respecto a la composición del comité, expresada en una gran reunión en el Templo Dorado el 16 de noviembre de 1920 ^{[ 8 ]} a la que asistieron más de 10 000 sijs, ^{[ 7 ]} el comité a cargo del Templo Dorado fue reformulado con 175 miembros para formar un comité de gestión para todos los gurdwaras. ^{[ 7 ] [ 8 ]} El gobierno, que públicamente seguía una política de no injerencia neutral, aunque aún así logró tener algunos designados en el comité, permitió la creación del nuevo comité, y en diciembre de 1920 el comité fue denominado Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak, o SGPC, que coordinó las actividades de los Akali jathas , o grupos de voluntarios, para liberar a todos los gurdwaras de los mahants corruptos. ^{[ 8 ]}

El movimiento Akali fue iniciado en 1920 por el ala política de la Liga Central Sikh, el Akali Dal, que se fundó en Amritsar en diciembre de 1920 y apoyó al SGPC. ^{[ 8 ] [ 7 ]} El término Akali deriva de la palabra Akal ("eterno" o "inmortal") utilizada en las escrituras sikh. El movimiento recibió su nombre de los Akalis, una orden militante Khalsa de la época de Guru Gobind Singh que alcanzó prominencia bajo Akali Phula Singh , uno de los comandantes del Imperio Sikh . ^{[ 8 ]}

A principios del siglo XX, varios gurdwaras sij en la India británica estaban bajo el control de los mahant s (clérigos) Udasi o administradores designados por los gobernadores. ^{[ 9 ]} Los Udasi habían llegado a controlar los santuarios sij en el siglo XVIII durante el período de creciente persecución de la Khalsa por parte del Imperio mogol, lo que los obligó a ceder el control de las instituciones sij a aquellos sin identificadores externos; la Khalsa posteriormente se centraría en el poder político, lo que dio lugar al Imperio sij. ^{[ 10 ] [ 11 ]} El objetivo principal del movimiento Akali era liberar a los gurdwaras sij del control del clero tradicional, que se había vuelto poderoso y ritualizado. ^{[ 12 ]}

El movimiento no violento comenzó en 1920, ^{[ 13 ]} con los jathas , liderados por Kartar Singh Jhabbar , desempeñando un papel fundamental. El primer santuario elegido para la reforma fue el gurdwara Babe di Ber en Sialkot . Estaba bajo el control de la viuda del mahant Harnam Singh. Inicialmente se resistió a la toma del gurdwara por parte de los Akalis, ya que era su única fuente de ingresos, pero cedió después de que se le ofreciera una pensión. ^{[ 14 ]} El control del gurdwara se transfirió entonces a un comité electo encabezado por Baba Kharak Singh . Sin embargo, Tarunjit Singh Butalia afirma que el primer santuario sij liberado del control del mahant durante el movimiento fue el Gurdwara Chumalla Patshahi Chhevin en Lahore, que ya no existe. ^{[ 15 ]}

El siguiente objetivo principal de los Akalis fue el Harmandir Sahib (Templo Dorado), el santuario más sagrado de los sijs. El sacerdote del Templo Dorado se había negado a permitir que los conversos hindúes de casta baja ofrecieran oraciones en el santuario. ^{[ 16 ]} Kartar Singh Jhabbar caminó hasta el Akal Takht en el recinto del templo, instando a los sijs a abandonar las restricciones basadas en castas y reformar los gurdwaras. El 28 de junio de 1920, el Templo Dorado quedó bajo el control de un comité electo llamado Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC).

A continuación, los Akalis se dirigieron a Hasan Abdal , donde el Gurdwara Panja Sahib estaba bajo el control de Mahant Mitha Singh. Singh permitía la venta de cigarrillos dentro del gurdwara, lo que le granjeó la antipatía de los sijs. Los Akalis, liderados por Kartar Singh Jhabbar, tomaron el control del gurdwara el 20 de noviembre de 1920. Sin embargo, los hindúes locales, que también frecuentaban el gurdwara para el culto, se opusieron a esta toma. Alrededor de 5000 a 6000 de ellos rodearon el gurdwara la noche de la toma por los Akalis, pero fueron dispersados ​​por la policía. No obstante, el gurdwara fue posteriormente puesto bajo la autoridad del SGPC. ^{[ 17 ]}

Los Akalis tomaron entonces el control del Gurdwara Sacha Sauda en Chuhar Kana (en el actual Pakistán). Luego dirigieron su atención al Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib , cuyos clérigos fueron acusados ​​de permitir bailarinas, fumar y beber dentro de las instalaciones del santuario. Los clérigos también fueron acusados ​​de difundir las enseñanzas del Arya Samaj , un movimiento de reforma hindú algunos de cuyos líderes habían criticado el sijismo. ^{[ 18 ]} Un grupo de 40 Akalis, ^{[ 13 ]} liderados por Kartar Singh, llegaron al gurdwara el 25 de enero de 1921, realizaron el ardas (oración sij) y declararon que el gurdwara estaba ahora bajo su control. Esbirros empleados por los mahants ^{[ 13 ]} atacaron a los Akalis con bombas caseras y ladrillos mientras estos dormían. ^{[ 18 ]} Dos Akalis murieron y varios resultaron heridos, y un jatha dos semanas antes también había sido golpeado. ^{[ 13 ]} Al día siguiente, los sijs de las aldeas circundantes tomaron el control del Gurdwara y un comité de administración designado por el SGPC. ^{[ 13 ]} Posteriormente, los Akalis liderados por Kartar Singh tomaron el control de cinco gurdwaras más, incluido el Gurdwara Guru ka Bagh cerca de Amritsar . A los británicos, creyendo que el control de los gurdwaras podía ser impugnado en los tribunales, no les gustó que el control de los gurdwaras pasara a manos de comités designados por el SGPC. ^{[ 13 ]}

En 1921, los Akalis centraron su atención en el gurdwara de Nankana Sahib , lugar de nacimiento del primer gurú sij, Nanak . El gurdwara estaba bajo el control de un mahant llamado Narain Das, quien fue acusado de permitir actividades inmorales en las instalaciones del templo, incluyendo libertinaje y malversación de fondos del gurdwara. ^{[ 19 ]} Uno de los clérigos del gurdwara presuntamente violó a la hija de 13 años de un devoto hindú de Sindh . ^{[ 20 ] [ 21 ]} La conducta del mahant había sido ampliamente condenada por la congregación local, aunque los grandes ingresos de las propiedades del gurdwara lo protegieron de la presión pública. ^{[ 19 ]} Con el movimiento ganando impulso, las reuniones públicas aprobaron resoluciones que condenaban su conducta, y preocupado por ser expulsado por los Akalis, recurrió al gobierno en busca de ayuda. Cuando el gobierno no respondió, Narain Das tomó sus propias medidas, fortificando preventivamente las instalaciones y contratando a aproximadamente 80 mercenarios. ^{[ 19 ]}

Cuando un jatha de más de 100 sijs hizo un viaje no programado a Nankana el 20 de febrero de 1921 sin ninguna intención aún de tomarlo, ^{[ 13 ] [ 19 ]} los guardias pastunes del Mahant abrieron fuego sin previo aviso, ^{[ 19 ]} matando a 130 personas en lo que llegó a conocerse como la masacre de Nankana . ^{[ 22 ]} Los visitantes que intentaban buscar refugio en el gurdwara fueron perseguidos y asesinados, y montones de muertos y heridos fueron incendiados para intentar destruir la evidencia de la masacre. ^{[ 19 ] [ 13 ]}

Reacción

Dos días después, Mahatma Gandhi y el gobernador de la provincia de Punjab visitaron el lugar, acompañados por varios líderes sijs e hindúes. Gandhi simpatizó con los sijs y dijo que el Mahant había "superado a Dyer ". ^{[ 23 ]} Los políticos presentes utilizaron el sentimiento antigubernamental generalizado para exhortar a los sijs a unirse al movimiento nacional de no cooperación, que fue apoyado por una resolución aprobada por el SGPC en mayo de 1921 que hacía un llamamiento a los sijs para que comenzaran la desobediencia civil. ^{[ 19 ] [ 13 ]} Como los reformadores sijs ahora estaban alineados con el movimiento nacional, los administradores coloniales comenzaron a reconsiderar su posición sobre la no injerencia en la administración de los gurdwaras y la aceptación del creciente control del SGPC. ^{[ 13 ]}

Al enterarse de la noticia, miles de Akalis se dirigieron a Nankana, y el gobierno restringió el acceso al gurdwara, aunque finalmente cedió. El gobierno británico, bajo una enorme presión política, accedió a transferir el control del gurdwara a los Akalis el 3 de marzo de 1921. Narain Das y 26 de sus secuaces fueron arrestados. ^{[ 19 ] [ 13 ]}

Una sección de Akalis rechazó los métodos pacíficos adoptados por el SGPC y formó el movimiento disidente Babbar Akali para tomar el control de los gurdwaras usando métodos violentos. ^{[ 24 ]} Algunos Akalis y Ghadaritas reaccionarían contra el asesinato de la masacre de Nankana, intentando asesinar a los funcionarios considerados responsables de los asesinatos, así como a sus partidarios nativos. ^{[ 25 ]} Luego se arrestaría a los líderes militantes, pero el Babbar Akali Jatha, fundado en agosto de 1922 con el objetivo de defender la fe y la independencia política, haría acercamientos a ex soldados y a los reformadores Akali, así como a hindúes y musulmanes que se oponían a las autoridades. ^{[ 25 ]} Publicaron 15 números del Babbar Akali Doaba desde una imprenta móvil en todo Jalandhar y Hoshiarpur desde agosto de 1922 hasta mayo de 1923, y en 1923 cometieron una serie de asesinatos políticos; Fueron declarados ilegales en agosto de 1923 y, en menos de un año, la mayoría de los líderes del Babbar Akali serían arrestados o asesinados. Los arrestados serían juzgados en 1925 y considerados luchadores por la independencia y el gobierno sij, con seis ahorcamientos en febrero de 1926. Varias organizaciones, incluida la Liga Central Sij, lanzarían llamamientos para recaudar fondos para las familias de los asesinados y ahorcados, y serían homenajeados en la poesía y la literatura. ^{[ 25 ]}

En medio de las continuas protestas, el SGPC instó al Gobierno británico a liberar a los manifestantes y legalizar su control sobre los gurdwaras. El 1 de mayo de 1921, los influyentes líderes sijs aprobaron una resolución para iniciar un movimiento de resistencia pacífica . Al día siguiente, se organizó una conferencia sij-hindú durante el Congreso Provincial del Punjab en Rawalpindi . El Jagat Guru Shankaracharya instó a los hindúes a unirse a los sijs en la lucha por tomar el control de los gurdwaras de manos de los mahants con intereses personales. ^{[ 26 ]} El 11 de mayo, se pidió a varios Akali jathas que se dirigieran a los gurdwaras designados para tomar el control. ^{[ 26 ]}

Guru-ka-Bagh

El conflicto más notable entre los Akalis y el gobierno colonial, que puso de manifiesto el problema más amplio de la gestión privada de los recursos de los gurdwaras, tuvo lugar en agosto de 1922 en el santuario Guru-ka-Bagh ("jardín del gurú"), a 19 kilómetros de Amritsar, cerca de Ajnala , construido para conmemorar la visita del gurú Arjan . La lucha entre los Akalis y el mahant Sunder Das por el control del lugar había resultado en que el mahant conservara su puesto, aunque como parte de un comité de gestión que lo supervisaría, similar al acuerdo toshakhana . Sin embargo, en marzo de 1921, el mahant incumplió el acuerdo, ocupando por la fuerza la oficina del comité y destruyendo sus registros. ^{[ 27 ]} Un año después, en agosto de 1922, voluntarios Akali cortaron leña en un terreno para alimentar los fuegos de la cocina comunitaria gratuita del gurdwara , por lo que el mahant los hizo arrestar por robo alentado por las autoridades, ^{[ 28 ]} provocando una gran lucha con los Akalis, quienes sostenían que el mahant no podía reclamar la posesión privada de la propiedad, ya que pertenecía al panth sij , o congregación. ^{[ 27 ]}

Los Akalis advirtieron al gobierno que negar a los sijs el derecho a recolectar combustible para la cocina comunitaria era socavar deliberadamente su fe, y los arrestos atrajeron a más voluntarios Akali al lugar, con el SGPC lanzando una campaña para enviar jathas Akali no violentas al gurdwara diariamente. Más de 200 voluntarios fueron arrestados para el 25 de agosto, y para el 19 de octubre más de 2450 serían arrestados por las autoridades. ^{[ 27 ] [ 27 ]} A medida que continuaban llegando oleadas de Akalis, las autoridades comenzaron a usar métodos violentos, ^{[ 27 ]} siendo declarada una reunión ilegal, ya que grupos de 50 a 100, y a veces más de 200 Akalis recibían golpes en resistencia no violenta. ^{[ 29 ]} El 25 de octubre, un jatha de soldados retirados llegó al lugar, que fue considerado por el gobierno como potencialmente desestabilizador. ^{[ 29 ]}

Los líderes del Movimiento de No Cooperación Nacional se unieron a la causa pronunciando discursos en el lugar, aunque el apoyo del Congreso disminuyó tras la liberación de Gandhi en febrero de 1924, ya que este quería separar la cuestión política de la independencia de la religión. ^{[ 3 ]} El misionero cristiano C.F. Andrews , que visitó el lugar en septiembre de 1922, se escandalizó por la brutalidad de la administración, describiendo las tácticas de los Akali como "una nueva lección de guerra moral". ^{[ 2 ] [ 28 ]} Protestó ante Edward MacLagan , el vicegobernador de Punjab, y el conflicto se resolvió cuando el mahant vendió la tierra a Sir Ganga Ram , un filántropo hindú privado, ^{[ 2 ]} quien se la entregó a los Akali el 17 de noviembre de 1922. Más de 5000 voluntarios fueron liberados en marzo de 1923. ^{[ 28 ]}

En 1923, los Akalis planearon tomar bajo su control el Gurdwara Gangsar en Jaitu (o Jaito) en el Estado de Nabha . El antiguo Maharaja (gobernante) de Nabha, Ripudaman Singh, había sido simpatizante de los Akali y de la causa nacionalista india, pero fue depuesto por el Gobierno británico, ^{[ 30 ]} obligado a abdicar en favor de su hijo menor el 9 de julio de 1923. ^{[ 29 ]} El SGPC celebró reuniones de protesta y el 4 de agosto resolvió asumir la causa, condenando el acto en una reunión en Jaito el 25 de agosto. ^{[ 29 ]} Cuando el SGPC inició una agitación, sus líderes y miembros fueron arrestados bajo la acusación de sedición . Posteriormente, se organizaron varias marchas en apoyo de la agitación. Los manifestantes fueron arrestados, golpeados y baleados por la policía en varias ocasiones.

Con la interrupción de una ceremonia posterior de Akhand Path , el SGPC condenó el acto y resolvió luchar por el derecho sij a la libertad de culto, enviando jathas del Akal Takht a Jaito para completar la ceremonia. El SGPC y el Akali Dal fueron declarados organizaciones ilegales el 12 de octubre de 1923, y los 60 miembros del comité Jaito Morcha fueron arrestados por traición contra la Corona, aunque los miembros fueron reemplazados y el morcha continuó. ^{[ 29 ]} Un jatha de 500 Akalis, despedido desde Amritsar por una multitud de 30 000, fue enviado para conmemorar el tercer aniversario de la masacre de Nankana, y fue atacado a tiros por orden de los administradores británicos en Nabha, con unos 300 heridos y unos 100 muertos. ^{[ 29 ]} Los jathas continuaron hacia Jaito hasta que se completaron 101 akhand paths el 6 de agosto de 1925, estableciendo el derecho a la libertad de culto. ^{[ 3 ]}

El Congreso Nacional Indio declaró su apoyo a la agitación Akali en la Sesión Especial del Congreso en Delhi. ^{[ 31 ]} A los Akalis se unieron entonces varios no sijs, entre ellos Jawaharlal Nehru (más tarde el primer Primer Ministro de la India) y Kasturiranga Santhanam . ^{[ 26 ]} Nehru y otros fueron arrestados durante una de esas marchas. ^{[ 30 ] [ 3 ]} Finalmente, el Gobierno de Punjab cedió y accedió a transferir el control del gurdwara a los Akalis.

Mientras se desarrollaba la agitación de Jaitu, los Akalis también buscaban el control del gurdwara en Bhai Pheru . El gurdwara estaba bajo el control de mahants Udasi, incluido Pala Ram, hermano de Narain Das (responsable de la masacre de Nankana). El mahant accedió a transferir el control del gurdwara a SGPC tras ofrecérsele una pensión. Sin embargo, en agosto de 1923, cuando los Akalis decidieron desalojar a los inquilinos Udasi alojados en las instalaciones del gurdwara, se enfrentaron a una considerable resistencia. El 4 de diciembre de 1923, un grupo de Akalis dañó la residencia de un mahant anexa al santuario. La policía arrestó a 11 Akalis tras una denuncia. ^{[ 26 ]} En diciembre, el Gobierno reconoció a SGPC como administrador del gurdwara, pero también ordenó a los Akalis que siguieran el proceso legal para desalojar a los mahants Udasi de las instalaciones. El 1 de enero de 1924, un grupo Akali tomó posesión por la fuerza de la propiedad ocupada por Pala Ram. Al día siguiente, la policía arrestó a unos 34 Akalis por esta acción. En los días posteriores, varios grupos Akali organizaron manifestaciones en el lugar. Un total de 5251 personas fueron arrestadas por las manifestaciones, y 3092 de ellas fueron enviadas a prisión. ^{[ 26 ]}

El gobierno británico consideró que el movimiento Akali era una amenaza mayor que el movimiento de desobediencia civil de Mahatma Gandhi . Un memorándum de 1921 firmado por D. Petrie, subdirector del CID de Punjab, afirma: ^{[ 12 ]}

La propaganda de Gandhi atrae principalmente a las clases urbanas, que carecen tanto de la resistencia como del coraje físico para oponerse con éxito incluso a pequeños cuerpos policiales; la campaña Akali es esencialmente un movimiento rural, y sus seguidores son hombres de excelente físico con una historia nacional cuyas características marciales han sido mantenidas vivas deliberadamente tanto por el Gobierno como por los propios sijs.

En 1925, tras nuevas demandas y protestas del SGPC, se presentó un nuevo proyecto de ley sobre los templos sij en la Asamblea Legislativa de Punjab el 7 de mayo, el cual fue aprobado en julio. Entró en vigor el 1 de noviembre de 1925 y otorgó al SGPC el control de todos los santuarios históricos. Se estableció un tribunal para dirimir las disputas y todos los prisioneros Akali fueron liberados. ^{[ 26 ] [ 3 ]}

Para entonces, se estima que el gobierno británico había arrestado a 30 000 personas; más de 400 habían muerto y otras 2000 habían resultado heridas durante el movimiento. ^{[ 26 ] [ 2 ] [ 3 ]} El movimiento avivó el sentimiento antibritánico entre los sijs. También generó un sentimiento antihindú entre un sector de los sijs, que identificaban a los mahants pro-Udasi, como Narain Das y sus seguidores, con la comunidad hindú. ^{[ 26 ]}

Cuando las autoridades británicas llegaron a ver el movimiento Akali como un movimiento para derrocar a los británicos y, por lo tanto, para ser reprimido, además de las bajas y los arrestos, hubo confiscación de propiedades y jagirs , multas, consejos de guerra por portar el kirpan , o daga sij, y turbantes negros que tradicionalmente señalan la revuelta, y sanciones contra editores, redactores e imprentas que apoyaban el movimiento. ^{[ 32 ]} El movimiento encontró apoyo en casi todos los sectores de la comunidad sij, especialmente en el campesinado, los artesanos, los trabajadores, los exsoldados y los emigrantes que regresaban del extranjero. ^{[ 33 ]}

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