Idioma Akei

Akei , o Tasiriki , es una lengua oceánica ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} o dialecto ^{[ 4 ]}^{: 51–52} hablado en la costa suroeste de Espiritu Santo en Vanuatu , centrado en el pueblo de Tasiriki. ^{[ 4 ]}^{: 52} En 1981, se estimaba que tenía 650 hablantes. ^{[ 5 ]}

Nombres

Otros nombres para Akei son Eralado, Ipayato, Lamarakai, Marino, Navaka, Penantsiro, Pilipili, Tasiriki y Wailapa, ^{[ 6 ]}^{: 71} presumiblemente basados en las áreas donde se habla. El nombre alternativo Tasiriki significa literalmente "agua pequeña" ( tasi "agua", riki "pequeño").

Clasificación

El akei se describe generalmente como una lengua, ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} pero también como un dialecto de la lengua Santo del suroeste propuesta y definida lexicostáticamente junto con el araki , el tangoa y el wailapa . ^{[ 7 ]}^{[ 4 ]}^{: 51–52} También se ha descrito como una cadena dialectal , cuyos dialectos en ambos extremos no son mutuamente inteligibles entre sí. ^{[ 6 ]}^{: 51}

Fonología

Las vocales de Akei son a , e , i , o y u . Sus consonantes son r , l , k ,' , j , t , n , p , mp , b , mb , m , v , s y z . ^{[ 8 ]}^{: 371} Sin embargo, los fonemas precisos que representan estas letras son inciertos.

Gramática

Sustantivos

Akei no tiene artículos . ^{[ 8 ]}^{: 371}

Akei carece en su mayoría de género gramatical , aunque para algunos sustantivos que denotan relaciones, el femenino se marca con el prefijo ve- (por ejemplo, natuna "su hijo", pero venatuna "su hija"). En otros casos, el sexo natural se indica con palabras separadas o con takuni ("masculino") o pita ("femenino") después del sustantivo (por ejemplo, tavasao takuni "sirviente", tavasao pita "sirvienta"). ^{[ 8 ]}^{: 372}

Los plurales no se marcan y se indican únicamente mediante la yuxtaposición de un adjetivo o pronombre (p. ej., mazi alulusi «muchos animales»). En la enumeración, la palabra ravai precede y forma el plural de los sustantivos de relación (p. ej. , Isau te vatira pita isina, ravai natuna, ravai venatuna, ravai takuni povi isina «Esaú los tomó a su mujer, a sus hijos, a sus hijas, a todo su pueblo»). ^{[ 8 ]}^{: 371–372}

Los sustantivos de agente se forman con la palabra takuni "hombre" seguida de una palabra que indica la acción (por ejemplo, takuni veseni "maestro", de lulusi veseni "enseñar"). ^{[ 8 ]}^{: 371}

Los demonónimos se forman con la palabra marai que precede al topónimo (p. ej. marai Judia "judío"), tanto en singular como en plural. La palabra pita ("hembra") precede en femenino (por ejemplo, pita marai Sameria "mujer de Samaria"). También se puede utilizar la palabra mera (por ejemplo, mera 'Ibru "hebreos"). ^[⁸^]^:³⁷¹

En muchos casos, el sustantivo se omite y se deduce del contexto. ^{[ 8 ]}^{: 371}

Pronombres

La siguiente tabla contiene los pronombres personales de Akei . ^{[ 8 ]}^{: 372}

Akei presenta una distinción de inclusividad : una diferencia gramatical entre los pronombres de primera persona inclusivos y exclusivos. La forma inclusiva se usa para incluir al interlocutor, mientras que la forma exclusiva lo excluye. ^{[ 8 ]}^{: 372}

Existe un único pronombre demostrativo , nake , que significa "este" o "ese". Este puede ir precedido por los pronombres de tercera persona inia e inira para marcar singularidad o pluralidad: inia nake "este", "ese"; inira nake "estos", "aquellos". Los pronombres interrogativos son isei "¿quién?", sava "¿qué?" y savai "¿qué es?". Los pronombres indefinidos incluyen te "cualquiera", tese'ese "cualquiera", mo'ese "uno", vavono "otro", te tuenira "algunos, otros", povi "todos, cada", e inira povi "todos". ^{[ 8 ]}^{: 373}

El pronombre reflexivo o intensivo es 'ase "a sí mismo, por sí mismo, solo" seguido de un pronombre posesivo con sufijo (por ejemplo, ra te 'asera varaira "se dijeron el uno al otro", inia 'asena "estaba solo"). ^{[ 8 ]}^{: 373} También se usa Tambu (por ejemplo , matai savai komi tambumim rereni komim? "¿por qué se miran el uno al otro?"). ^[⁸^]^:³⁷⁷ Véase la siguiente tabla: ^[⁸^]^:³⁷³

Existen formas abreviadas de los pronombres sujeto y objeto, ^{[ 8 ]}^{: 372} que se utilizan como afijo o como palabras separadas. ^{[ 8 ]}^{: 377}

No existe una forma abreviada de los pronombres de objeto de segunda persona del plural y primera persona del plural exclusivo; en su lugar se utiliza el pronombre completo (por ejemplo, ka'ika "pregúntanos", pero ka'i komim "pregúntate"). ^{[ 8 ]}^{: 372}

Posesión

Un sustantivo en caso genitivo sigue al sustantivo principal (es decir, el poseedor sigue al poseído, por ejemplo, vivi ai "orilla del río", literalmente "orilla del río"). ^{[ 8 ]}^{: 374}

En cuanto a la posesión , existen esencialmente dos clases de sustantivos. Los sustantivos principales de la primera clase se sufijan con -ni si el sustantivo en genitivo también pertenece a la primera clase (por ejemplo , 'esani pita "nombre de la mujer"). Los sustantivos de primera clase añaden un sufijo al pronombre para indicar posesión (por ejemplo, natuku "mi hijo"), incluso cuando el sustantivo se usa como preposición . ^{[ 8 ]}^{: 374}

Si el sustantivo en genitivo es de segunda clase, el núcleo se sufija con -i (por ejemplo, venatui takuni "hija de un hombre"). Las partículas no (posesión en general), 'a (alimentos y bebidas) y pula (propiedad en general) conectan un núcleo de segunda clase con su genitivo. No se sufija con -ni y se coloca entre el núcleo y su genitivo (por ejemplo, tetei noni takuni "maldad del hombre"). ^[⁸^]^:³⁷⁴

El pronombre se añade como sufijo a estas partículas y precede al sustantivo (por ejemplo, noku tano "mi tierra"). ^{[ 8 ]}^{: 374} Véase la siguiente tabla con no como ejemplo:

Los pronombres posesivos pulaku , pulam y pulana corresponden a los ingleses "mine", "thine", "his", etc.; se usan sin sustantivo (por ejemplo, noku lulusi veseni mo kei pulaku, pulana te tapatapaau "mi enseñanza no es mía, (sino) la de aquel que me envió". ^{[ 8 ]}^{: 375}

La preposición isi "con" se usa con un pronombre sufijado como posesivo (por ejemplo, pita isim "tu esposa", literalmente "mujer contigo"). ^{[ 8 ]}^{: 375}

verbos

Un sustantivo puede usarse como verbo (por ejemplo , usa te le'e na tano "la lluvia se quedó en la tierra", na pai veia i pai usa na tano "lo haré, lloverá sobre la tierra"), ^{[ 8 ]}^{: 377} aunque el verbo también puede ser completamente diferente del sustantivo (por ejemplo, valum "luchar", takuni vuro "luchador, soldado"). ^{[ 8 ]}^{: 371} Los verbos pueden ser transitivos o intransitivos ; en el primer caso, el pronombre objeto se sufija. ^{[ 8 ]}^{: 377}

Akei tiene una cópula cero ; el predicado simplemente sigue al sujeto (por ejemplo , inia se'ena "así fue", inau Pero "yo soy el faraón"). La negación se muestra mediante la partícula kei , que sigue a las partículas de tiempo (por ejemplo, nam kei pinisia "no lo conozco"). ^{[ 8 ]}^{: 378–79}

La causalidad se indica con el verbo vei "hacer" en una frase aparte (por ejemplo, na pai veia i pai le turi "Haré que se levante de nuevo", es decir, "Lo levantaré"). ^{[ 8 ]}^{: 376}

La pasividad se indica con un pronombre de tercera persona del plural en voz activa (por ejemplo, noku mani ra te le tia «me devuelven mi dinero», literalmente «me devuelven mi dinero»). A veces se omite el sujeto (por ejemplo, te ulia «(estaba) escrito»). ^{[ 8 ]}^{: 377}

El verbo pinisi "saber" y su equivalente negativo kei pinisi indican habilidad o incapacidad y preceden al verbo principal (por ejemplo, isei mo pinisi ronoa "¿quién puede oírlo?"). ^{[ 8 ]}^{: 378}

El modo interrogativo es idéntico al del indicativo , a menos que se utilice un adverbio o pronombre interrogativo (por ejemplo, komi pai 'ilu se'era? "¿Te irás tú también?"). ^{[ 8 ]}^{: 378}

The imperative mood is expressed with the second person present pronouns (e.g. kom turi! "stand up!"), and similarly with the hortative in the other persons (e.g. kam vano se'ena! "let us go likewise!"). The prohibitive (negative imperative) and dehortative (negative hortative) moods are expressed with takai, which can be used with or without the particle and pronouns (e.g. takai 'oroau! "don't hinder me!"). The verb 'are "to allow" expresses permission (e.g. kom 'areau na pai masa'a! "let me go up!", literally "allow me I will go up").^[8]^:378

To express the subjunctive, one sentence simply follows the other (e.g. nam vano na pai 'izia "I go (that) I may (shall) awake him"), and likewise with the conditional (e.g. inia mo noro, i pai le vure'a "(if) he sleep, he will again (be) well"). Alternatively, for the subjunctive, the noun mata with a pronominal suffix is added to the end of the sentence (e.g. na te mai, ra pai vatia mauri matana "I am come, that they may have life").^[8]^:378

The particle le, following the tense particle, indicates repetition of an action (e.g. te le mai "he came again"), and misi indicates continuance (e.g. mo misi mauri "he is still alive").^[8]^:379

Tense

The particle mo indicates the present tense. It is abbreviated to -m suffixed to the shortened form of the subject pronoun, except for the third person singular, where the particle is used on its own (e.g. mo rere "he sees", but kom ulenia "you say it").^[8]^:377

La partícula te indica el tiempo pasado , después de la forma abreviada del pronombre sujeto. Sin embargo, al igual que en el presente, la partícula se usa sin el pronombre precedente para la tercera persona del singular (por ejemplo, te lesira "él los vio", pero na te 'ania "yo lo comí"). ^{[ 8 ]}^{: 377}

El tiempo futuro se indica con pai después de la forma abreviada del pronombre sujeto. Nótese que se usa la tercera persona del singular i antes de pai , a diferencia de los otros tiempos verbales (por ejemplo, i pai vatia mauri 'inia "tendrá vida a través de ello", na pai varai komim "te lo diré"). ^[⁸^]^:³⁷⁷

Adjetivos

Los adjetivos pueden ser un morfema simple , un compuesto (por ejemplo, takuni epevuluvulura'a "hombre peludo", de epe "cuerpo" y vulu "pelo") o ir precedidos de ma- (por ejemplo, malum "suave"). Un sustantivo o verbo puede usarse como adjetivo sin cambiar su forma (por ejemplo, uro ai "vasija de agua", de ai "agua"). Los adjetivos siguen a su sustantivo (por ejemplo, tahuni vure 'a "hombre bueno", literalmente "hombre bueno"). ^{[ 8 ]}^{: 375}

Los comparativos se forman mediante oraciones (por ejemplo, tu'u vavono mo vitinana 'inia tu'u nake "otras cosas mayores que estas", literalmente "cosa otra es grande por ella cosa esta"). La palabra nasa "solamente" denota un superlativo (por ejemplo , inau volim mo vitinana nasa "tu recompensa grande en extremo"). ^{[ 8 ]}^{: 375}

Adverbios

Los verbos masa'a "subir", masiva "bajar", mai "venir", vano "ir", rovo'i "huir", cuando se usan con otros verbos, se convierten en adverbios que significan "arriba, abajo, aquí, de aquí, lejos". Masa'a y masiva pierden su prefijo ma- (por ejemplo, tia sa'a "levantar", reresa'a "mirar hacia arriba", kom tia nom uro sivo "bajar la jarra"). ^{[ 8 ]}^{: 379}

Los adverbios interrogativos incluyen na nisa? "¿cuándo? (pasado)", nisa? "¿cuándo? (futuro)", matai sava? "¿por qué?" (literalmente "¿causa de qué?") (por ejemplo, na nisa ko te mai kiae? "¿cuándo viniste aquí?", komim ronoa matai sava? "¿por qué lo oyes?"). ^{[ 8 ]}^{: 379}

Other adverbs include ereri'i "now", na 'aireni "today", na poni alo "yesterday", na malana "tomorrow", na mataravi nake "tonight", na pon "last night", na uluirani "in the morning", na mataravi "in the evening", mo poriri'i "when it was dark", na poni naki "at that time, then", vila "quickly", na nosa "at first", na muri "before", va 'ese "immediately", na poni povi "at all times, always", kiae "here", ae "there", kikue "yonder", ravi "near" (with a suffixed pronoun, e.g. Jekob te vano ravini Aisak "Jacob went near Isaac"), zaravono "afar", se'ena "thus, so, as" (e.g. na pai se'emim "I shall be like you", se'e literally "like",), matana tu'u nake "therefore" (literally "because of thing that", e.g. matana tu'u nake nam tapara nasa "therefore I rejoice greatly", nasa "very, exceedingly".^[8]^:379–80

Prepositions

The locative preposition is na (e.g. na sala "on the road", na ima "in the house"). It is also used referring to motion to or from a place, except with proper nouns (e.g. ra pai tara'i na zara nake "they go away from (at) this place", but te tara'i Ijipt "he came (from) Egypt"). Na can also be used as an instrumental (e.g. te jina rorona na sari "he pierced his side with a spear").^[8]^:380

'ini significa "acerca de, sobre" y se usa con los pronombres de objeto (por ejemplo, na te ronoa lulusi 'iniko "He oído decir de ti"). 'Ini se convierte en instrumental al final de una frase verbal (por ejemplo, varea nake nam tovoko 'inia "Te doy este campo", literalmente "campo este te lo doy con él"). Isi significa "a, con, de una persona" (por ejemplo, te mai isina "le llegó a él").^{[ 8 ]}^{: 380–81}

Muchas preposiciones provienen de sustantivos; en estos casos se usan con los sufijos posesivos y el locativo na . Algunos ejemplos son 'ere "antes" (por ejemplo, na 'ereku "antes de mí", 'ere literalmente "cara"), 'e'e "al lado", valibu "en medio", vava "debajo", koko "debajo", lolo "dentro", valu "fuera" y zeni "fijo" (por ejemplo , zenin Ebel "en lugar de Abel"). Otras preposiciones son verbales; algunos ejemplos son ta'u "después" (por ejemplo, ra pai ta'uia "vendrán tras él", ta'u literalmente "seguir") y kalili "alrededor". Ta'u también puede ser equivalente al inglés "with" (por ejemplo, te kei tapatapai ta'ura to'ana "no lo envió con sus hermanos"). ^{[ 8 ]}^{: 381–82}

Conjunciones

La palabra mata con sufijos (por ejemplo, mataku ) significa "porque". El verbo mai "venir" significa "hasta que". La palabra kuain al comienzo de una oración indica duda o vacilación. Akei carece de conjunciones copulativas, disyuntivas, condicionales o ilativas . ^[⁸^]^:³⁸²

Números

Akei utiliza un sistema de numeración quinario , con una palabra distinta para diez. Los números se tratan como verbos y se les antepone la partícula mo , y, para los números del seis al nueve, se añade una segunda partícula 'a . La partícula ravu también se utiliza para algunos números. ^[⁸^]^:³⁸² Cuando un numeral cardinal se refiere a una persona, se le antepone pen o peni (por ejemplo , natuna peni sanavulu komana mo'ese "sus doce hijos"). ^[⁸^]^:³⁸⁴

En lugar de sanavulu , navulu con un número adjunto se refiere a veinte, treinta, etc. (por ejemplo , mo navulurua "veinte", mo navulutolu "treinta"). El multiplicativo va'a se usa para las centenas por encima de la primera (por ejemplo , mo napsanavulu mo va'arua "doscientos", mo napsanavula mo va'avati "cuatrocientos"). Los millares por encima de la primera también usan un multiplicativo (por ejemplo, mo vanavunavu va'a lima "cinco mil"). ^{[ 8 ]}^{: 382}

Turumuri significa "primero", mientras que otrosordinalesse forman con el sufijo -na (por ejemplo , mo ruana "segundo"). En los compuestos, este sufijo se añade tanto a los demás componentes como al sustantivo (por ejemplo, na taunina mo sanavuluna koma toluna "en el decimotercer año"). Ante un sustantivo, -na cambia a -i y va acompañado de la partícula 'a (por ejemplo , 'a'esai natuna "sexto hijo").^{[ 8 ]}^{: 383–4}

Los multiplicativos se forman anteponiendo va'a- , excepto el número uno, que usa va'- (por ejemplo, va'ese "una vez", va'arua "dos veces", va'atolu "tres veces", va'asanavulu "diez veces"). Los distributivos se forman por reduplicación (por ejemplo, rua-rua "de dos en dos"). ^{[ 8 ]}^{: 384}

Vocabulario seleccionado

La siguiente lista es una muestra seleccionada de palabras en Akei. ^{[ 9 ]}^{[ 8 ]}^{: 380}

Texto de ejemplo

Génesis 1.1-5 en Akei: ^{[ 10 ]}

Na muri Dios te veia tuka, tano.
Tano tele'e ozo tanopilo; pon tumbumalate te le'e na bua'a: talumen God te Vovi na ului ai.
Talena Dios, yo pai mamara: te mamara.
God te lesia mamara, inia mo vure'a: God te sinkalai mamara, koko'a.
Mamara Dios te tia'esana rani, koko'a te tia'esana poni. Mataravi uluirani, pon mo 'ese.
Talena Dios, Zara vitinana i pai le'e na valibu'ira ai, i pai sinkalara ai.
Dios te veia zara vitinana, te sinkalara ai ram le'e atano 'inia zara vitinana, ram le 'e na uluna: inia se'ena.
Zara vitinana Dios te tia 'esana tuka. Mataravi uluirani, pon ruana.

Génesis 1.1-5 en inglés: ^{[ 11 ]}

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.
Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.
Y Dios llamó a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana del primer día.
Y dijo Dios: Haya un firmamento en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.
Y Dios hizo el firmamento, y separó las aguas que estaban debajo del firmamento de las aguas que estaban sobre el firmamento; y fue así.
Y Dios llamó al firmamento Cielos. Y fue la tarde y la mañana del segundo día.

Referencias

↑ Akei en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
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