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Articulo de referencia

Saidu Baba

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Akhūnd Abdul Ghafūr (también conocido como Saidū Bābā o el Akhūnd de Swat ; 1794-1876) fue un destacado santo religioso de Swat . La ciudad de Saidu Sharif , capital administrativa del distrito de Swat , lleva su nombre. Sus descendientes, conocidos como Mianguls, gobernaron el principado de Swat entre 1917 y 1969.

Primeros años de vida

Akhund Abdul Ghaffur nació en una familia musulmana Gujar del valle superior de Swat en 1794. [ 3 ] [ nota 1 ] Saidu Baba se había dedicado al estudio religioso desde los 18 años. [ 6 ]

Educación religiosa

Para profundizar en sus estudios espirituales, Saidu Baba llegó a Peshawar y se convirtió en discípulo de Hafiz Azim . [ 6 ] Tras pasar un tiempo bajo la guía del santo sufí Fazl Ahmad , conoció a otro maestro sufí, Sho'ayb Tordher , quien le dio a conocer las cuatro órdenes sufíes: Naqshbandi , Qadiri , Chishti y Suhrawardi . [ 6 ] Después de su muerte en 1819, Saidu Baba se aisló en un establo en Hund , a orillas del río Indo , donde dedicó tiempo a la meditación y al Zikr . [ 7 ]

Liderazgo religioso

Cuando Sayyid Ahmad Barelvi y sus seguidores llegaron a las regiones pastunes, Akhund Abdul Ghaffur se convirtió en un firme defensor de su causa y en un discípulo cercano de Sayyid Ahmad. Sayyid Ahmad lo inició en su 'Rah-e-Suluk-e-Nubuwat' Tariqah sufí , que también se conocía como ' Tariqah-e MuhammadiyahSaidu Babu compartió las enseñanzas de su maestro con sus mureeds, quienes luego las transmitieron a la siguiente generación de discípulos, manteniendo así las doctrinas de la Tariqah-e Muhammadiyah a través de un sistema de bay'ah mediante órdenes sufíes. [ 8 ]

En 1829, Syed Ahmad Barelvi mandó matar al malik de Hund en la casa de Akhund, ya que había traicionado a los muyahidines en las batallas de Haidru y Shaidu contra el Imperio Sikh . Después de este incidente, Akhund abandonó su hogar y vagó por Swat, viviendo una vida de ascetismo. [ 9 ] Cuando Ahmad Barelvi murió luchando en la batalla de Balakot (1831) contra los sikhs junto con cientos de muyahidines, muchos de sus seguidores llegaron a Buner para estar bajo la protección de Saidu Baba. Iniciaron un nuevo levantamiento contra el Raj británico bajo el liderazgo de Saidu Baba en 1862. [ 10 ] : 42 Regresó a Saidu Sharif en Swat en septiembre de 1835 a la edad de cuarenta y un años, donde atrajo a un gran número de devotos. [ 7 ] Posteriormente, Saidu Baba se convirtió en el líder espiritual más estimado entre los pastunes orientales. [ 9 ]

Establecimiento del estado de Swat

En 1835, Saidu Baba cooperó con el emir afgano Dost Muhammad Khan y movilizó a las tribus de Yaghestan contra el Imperio Sikh. [ 9 ] [ 10 ] : 39 A cambio, el emir afgano lo reconoció como gobernante de Swat, Lundkhwar y Mardan . [ 10 ] : 40 Sin embargo, la campaña de Dost Muhammad Khan resultó ser un fracaso, y Akhund regresó a Swat. [ 9 ] En 1849, nombró a Syed Akbar Shah, descendiente directo de Pir Baba , como gobernante de Swat. Syed Akbar había servido previamente bajo Syed Ahmad Barelvi como secretario. [ 10 ] : 40 Saidu Baba finalmente asumió el control directo del estado de Swat en la década de 1850. [ 9 ]

En 1863, Saidu Baba dirigió a los Yusufzai y otros grupos en una batalla en el paso de Ambela contra las fuerzas británicas, infligiéndoles una derrota decisiva en Swat. [ 9 ]

Muerte

Cuando Saidu Baba murió en 1876, los periódicos londinenses publicaron una breve nota sobre su fallecimiento. El público general de Londres desconocía por completo su existencia y la de Swat, y este desconocimiento impulsó al poeta Edward Lear a escribir un poema sin sentido titulado "¿Quién, por qué, cuál o qué es el Akond de Swat?" , que ponía de manifiesto la "otredad" de la región para los ingleses. [ 9 ]

Alusiones literarias

Entidades epónimas

Véase también

  • Mirzali Khan – Líder tribal pastún (1897–1960) Páginas que muestran breves descripciones de los objetivos de redirección 
  • Pir Baba – Santo musulmán sufí 
  • Pir Roshan - poeta sufí pastún de Ormur 
  • Sartor Faqir – Líder tribal pastún de los siglos XIX y XX; lideró una rebelión contra el dominio británico en el sur de Asia. 
  • Shah Mir - Sultán de Cachemira (1339-1342) 
  • Umra Khan – El Napoleón afgano 

Notas

  1. ↑ Según Akbar Ahmed, las fuentes antiguas coinciden en la ascendencia Gujar de Akhund de Swat. [ 4 ] Algunas fuentes posteriores intentaron establecer su genealogía a partir de la tribu Safi , ya que los Gujar no son pastunes. [ 4 ] El historiador Sultan-i-Rum expresó el mismo punto de vista. [ 5 ] Para más detalles, véase Ahmed (2012) , pp. 93–94, Rum (1992) , pp. 303–305 e Inam-ur-Rahim y Viaro (2002) , p. 69.

Referencias

  1. ↑ Haroon, Sana (abril de 2011). "Reformismo y práctica ortodoxa en el norte de la India musulmana a principios del siglo XIX: Sayyid Ahmed Shaheed reconsiderado" . Journal of the Royal Asiatic Society . 21 (2): 196. doi : 10.1017/S1356186311000174 – vía Cambridge Core.
  2. ↑ Haroon, Sana (abril de 2011). "Reformismo y práctica ortodoxa en el norte de la India musulmana a principios del siglo XIX: Sayyid Ahmed Shaheed reconsiderado" . Journal of the Royal Asiatic Society . 21 (2): 196. doi : 10.1017/S1356186311000174 – vía Cambridge Core.
  3. ↑ Ziad (2021) , pág. 227 ; McMahon (1981) , pág. 22 ; Beattie (2013) , pág. 312 ; Roy (1990) , pág. 60 ; Edwards (1996) , pág. 225 ; Inam-ur-Rahim y Viaro (2002) , pág. 69 ; Rum (1992) , pág. 299       
  4. 1 2 Ahmed (2012) , págs. 93–94.
  5. ↑ Ron (1992) , págs .
  6. 1 2 3 Ziad (2021) , pág. 227.
  7. 1 2 Edwards (1996) , pág. 225.
  8. ↑ Haroon, Sana (abril de 2011). "Reformismo y práctica ortodoxa en el norte de la India musulmana a principios del siglo XIX: Sayyid Ahmed Shaheed reconsiderado" . Journal of the Royal Asiatic Society . 21 (2): 196. doi : 10.1017/S1356186311000174 – vía Cambridge Core.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 Ziad (2021) , pág. 228.
  10. 1 2 3 4 Haroon, Sana (2011). Frontera de la fe: el islam en la zona fronteriza indo-afgana . Hurst Publishers. ISBN 978-1849041836.

Fuentes

  • Inam-ur-Rahim; Viaro, Alain M. (2002). Swat: Una sociedad afgana en Pakistán  : Urbanización y cambio en el entorno tribal . City Press. ISBN 978-969-8380-55-7.
  • Sultan-i-Rome (julio de 1992). "Abdul Ghaffur (Akhund): Saidu Baba de Swat: vida, carrera y papel". Revista de la Sociedad Histórica de Pakistán . 40 (III). Karachi: Sociedad Histórica de Pakistán : 299– 308. eISSN 3078-6827 . ISSN 0030-9796 .  
  • Ziad, Waleed (2021). Califato oculto: santos sufíes más allá del Oxo y el Indo . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-24881-6.
  • Beattie, Dr. Hugh (2013). Frontera imperial: Tribu y Estado en Waziristán . Routledge. ISBN 978-1-136-83957-3.
  • Roy, Olivier (1990). Islam y resistencia en Afganistán . Cambridge University Press. pág.  60. ISBN 978-0-521-39700-1.
  • Edwards, David B. (1996). Héroes de la época: Fallas morales en la frontera afgana . University of California Press. ISBN 978-0-520-20063-0.
  • McMahon, AH (1981). Informe sobre las tribus de Dir, Swat y Bajour junto con los Utman-khel y Sam Ranizai . Saeed Book Bank.
  • Ahmed, Akbar (2012). Millennium and Charisma Among Pathans (Routledge Revivals): A Critical Essay in Social Anthropology . Routledge. ISBN 978-1-136-81074-9.

Lecturas adicionales

  • Sultan-i-Rome (2015). "ʿAbd al-Ghafūr de Swāt" . Enciclopedia del Islam, Tercera Edición . Brill. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_24647 . ISSN 1573-3912 .