Akitoyeⓘ (fallecido el 2 de septiembre de 1853), a veces erróneamente llamadoAkintoye, reinó dos veces comoOba de Lagos; primero, de 1841 a 1845, y una segunda vez, de 1851 a 1853. Su padre fue ObaOlogun Kuterey sus hermanos fueron ObasOsinlokunyAdele. [ 1 ]
Ascendencia
Oba Oluwole murió en 1841 cuando un rayo provocó una explosión en su residencia. Los electores del rey habrían invitado al príncipe Kosoko a convertirse en Oba, pero se desconocía su paradero. Además, una disputa entre Eletu Odibo y Kosoko impidió que Eletu garantizara que Kosoko fuera rey. En consecuencia, Akitoye (tío de Kosoko y hermano menor de Osinlokun) fue instalado como Oba de Lagos. [ 2 ] [ 3 ]
La destitución de Akitoye por parte de Kosoko.
En un intento de reconciliación (que encontró una feroz resistencia por parte de los jefes, especialmente de Eletu Odibo ) con su sobrino, el Oba Akitoye, ingenuamente, llamó a Kosoko de regreso a Lagos. Kosoko regresó a Lagos a bordo del barco del famoso traficante de esclavos José Domingo Martínez. Akitoye intentó apaciguar a Kosoko con regalos y le otorgó el título de Oloja de Ereko, o dueño de Ereko. Kosoko consolidó rápidamente su posición y encontró apoyo entre muchos jefes guerreros y en la comunidad musulmana. Eletu Odibo, preocupado por la consolidación del poder de Kosoko, partió hacia Badagry . A su vez, Akitoye llamó a Eletu Odibo de Badagry, lo que llevó a Kosoko a declarar que si Eletu Odibo regresaba a Lagos, se proclamaría rey.
Se desató una guerra de palabras entre Oba Akitoye y el príncipe Kosoko. Kosoko envió a su pregonero por Lagos cantando: «Díganle a ese niño pequeño de la corte de allá que tenga cuidado; porque si no tiene cuidado será castigado». Akitoye, a su vez, envió a su pregonero cantando: «Soy como un alfiler firmemente clavado en la tierra, que siempre es difícil de arrancar, pero que siempre permanece firme». Kosoko replicó: «Yo soy el cavador que siempre arranca un alfiler». [ 3 ]
Las tensiones llevaron a un levantamiento llamado Ogun Olomiro (Guerra del Agua Salada) por la facción de Kosoko en julio de 1845. La facción de Kosoko sitió el Palacio del Oba durante tres semanas. Akitoye finalmente aceptó la derrota, escapó por la laguna hacia el norte y Oshodi Tapa , capitán de guerra de Kosoko, le concedió paso seguro a través del arroyo Agboyi. Oshodi Tapa le explicó a Kosoko la fuga de Akitoye diciendo que Akitoye había hipnotizado a sus enemigos. Posteriormente, Akitoye llegó a Abeokuta, donde se le concedió asilo. [ 2 ] Al reconocer la fuga de Akitoye como una amenaza, Kosoko exigió la cabeza de Akitoye a los Egbas, quienes se negaron a las demandas de Kosoko. En diciembre de 1845, los Egbas proporcionaron al ahora depuesto Akitoye una escolta a Badagry, [ 4 ] la ciudad tradicional de refugio para los habitantes de Lagos donde reunió a sus seguidores y construyó una asociación con misioneros europeos y con los británicos a través de su cónsul John Beecroft .
La señora Tinubu y otros aliados de Akitoye huyeron a Badagry tras la ascensión de Kosoko al trono de Lagos. [ 5 ]
Exilio en Badagry, alianza con los británicos y cambio de rumbo estratégico en materia de esclavitud.
Después de lanzar una ofensiva fallida desde Badagry para retomar Lagos, Akitoye recurrió a los británicos , específicamente al gobernador de Cape Coast, solicitando su intervención a cambio de acatar la normativa británica sobre comercio (incluida la abolición). [ 6 ]
En diciembre de 1850, Akitoye volvió a solicitar ayuda británica:
Mi humilde plegaria... es que tomes Lagos bajo tu protección, que plantes allí la bandera inglesa y que me restablezcas en mi legítimo trono en Lagos y me protejas bajo mi bandera; y con tu ayuda prometo celebrar un tratado... para abolir la trata de esclavos... y para establecer y llevar a cabo un comercio lícito, especialmente con comerciantes ingleses. [ 6 ]
La intervención británica en Lagos, en diciembre de 1851, dio como resultado el segundo mandato de Akitoye como Oba.
La confluencia de intereses en Lagos, desde el ahora depuesto Akitoye, quien se alió con la causa antiesclavista para obtener el apoyo británico, los misioneros anglicanos de Badagry que mantenían contacto con Akitoye, hasta los comerciantes egba y europeos que deseaban una mayor libertad de circulación de mercancías, intensificó la intervención británica en Lagos. La postura antiesclavista de Akitoye parece haber surgido por interés propio, dada su conexión con el conocido traficante de esclavos Domingo Martínez, quien apoyó el fallido ataque de Akitoye a Lagos en 1846. [ 7 ]
El 26 de diciembre de 1851, en lo que hoy se conoce como el Bombardeo de Lagos o la Reducción de Lagos , el HMS Bloodhound , el HMS Teazer y una flotilla de barcos lanzaron un ataque contra el palacio del Oba. Kosoko opuso una enérgica defensa, pero para el 28 de diciembre de 1851, la batalla conocida localmente como Ogun Ahoyaya u Ogun Agidingbi (por los cañones hirviendo) había terminado, y Kosoko y sus seguidores huyeron a Ijebu. En consecuencia, Akitoye fue instalado como Oba de Lagos. [ 8 ]
El 1 de enero de 1852, Akitoye firmó el Tratado entre Gran Bretaña y Lagos que abolía el comercio de esclavos. [ 9 ]
Muerte y legado
Akitoye murió el 2 de septiembre de 1853 [ 10 ] y fue sucedido por su hijo, Oba Dosunmu . Dosunmu creía que Akitoye había sido envenenado por los jefes leales de Kosoko: Oshodi Tapa , Ajenia e Ipossu. [ 11 ] Jean Herskovits plantea la posibilidad de que Akitoye se haya suicidado ritualmente, siguiendo el patrón tradicional de gobernantes que se quitan la vida tras no cumplir con las expectativas; Akitoye pudo haberse dado cuenta de que su acuerdo con los británicos redujo significativamente su influencia en Lagos. [ 12 ]
Para conmemorar su muerte, se celebró en Lagos la primera procesión de Eyo . [ 13 ] El nieto de Akitoye, Ibikunle Akitoye, reinó como Oba de Lagos desde 1925 hasta 1928.
Referencias
- ↑ Mann, Kristin (2007). La esclavitud y el nacimiento de una ciudad africana: Lagos, 1760-1900 . Indiana University Press, 2007. p. 45. ISBN 9780253348845.
- 1 2 Smith, Robert (enero de 1979). El consulado de Lagos, 1851-1861 . University of California Press, 1979. págs. 14-17 . ISBN 9780520037465.
- 1 2 Mann, Kristin (26 de septiembre de 2007). La esclavitud y el nacimiento de una ciudad africana: Lagos, 1760-1900 . Indiana University Press, 2007. págs. 47-48 . ISBN 9780253117083.
- ↑ The Church Missionary Record, Volumen 17. pág. 225.
- ↑ Akioye, Seun. "Madam Tinubu: Dentro del imperio político y empresarial de una heroína del siglo XIX". The Nation .
{{cite web}}: Falta o está vacío|url=( ayuda ) - 1 2 Kopytoff, Jean Herskovits. Un prefacio a la Nigeria moderna: los "sierraleones" en yoruba, 1830-1890 . University of Wisconsin Press, 1965. pp. 73–74 .
- ↑ Smith, Robert (enero de 1979). El consulado de Lagos, 1851-1861 . University of California Press, 1979. pág. 21. ISBN 9780520037465.
- ↑ Babalola, Afe (2020). "El papel de los gobernantes tradicionales: Sanusi el genio: un estudio de caso (2)" . Vanguard . Lagos, Nigeria.
- ↑ admin (1 de abril de 2020). "EL PAPEL DE LOS GOBERNANTES TRADICIONALES – SANUSI EL GENIO: UN ESTUDIO DE CASO (2)" . Universidad Afe Babalola . Recuperado el 2 de julio de 2024 .
- ↑ Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates, Henry Louis (2012). Diccionario de biografías africanas . Vol. 6. OUP USA. pág. 148. ISBN 9780195382075Consultado el 26 de noviembre de 2016 .
- ↑ Mann, Kristin (2007). La esclavitud y el nacimiento de una ciudad africana: Lagos, 1760-1900 . Indiana University Press, 2007. p. 97. ISBN 9780253348845.
- ↑ Kopytoff, Jean Herskovits. Un prefacio a la Nigeria moderna: los "sierraleones" en yoruba, 1830-1890 . University of Wisconsin Press, 1965. pág. 82.
- ↑ Williams, Lizzie (2008). Nigeria (Nueva ed.). Chalfont St. Peter: Bradt Travel Guides. 148 págs . ISBN 978-1-84162-239-2.
Enlaces externos
- CAjay2a.htm
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