Akropong

Akropong y Akuapem son estados tradicionales del sureste de Ghana . Tras el Acuerdo de Abotakyi de 1733, la ciudad de Akropong fue establecida como asentamiento permanente por el pueblo Akyem , invitado por el Hill Guan para brindar protección contra los Akwamu . Los habitantes de Akropong son descendientes directos de este pueblo Akyem, y la ciudad sirve como sede del Okuapehene (Rey de Akuapem). Bajo este acuerdo, el estado se convirtió en una entidad dual conocida como el Estado Akropong-Akuapem , donde Akropong funciona como la capital poblada por Akyem dentro del área tradicional multiétnica más amplia de Akuapem. ^{[ 5 ]}

El difunto rey Oseadeeyo Addo Dankwa III de Akropong ostentó el "asiento sagrado" del clan Asona , uno de los siete clanes Akan principales , durante más de treinta años. En 1730, los habitantes originales de las colinas Guan buscaron alivio del dominio de Akwamu y solicitaron la ayuda de los Akyem. Tras la derrota de Akwamu, a los guerreros Akyem y sus familias se les asignó tierra en el actual emplazamiento de Akropong para que la habitaran permanentemente. Este mandato se selló en 1733 mediante un pacto entre los Guan y los Akyem, estableciendo la dinastía real Akyem en Akropong para proporcionar un liderazgo político y militar centralizado a las diecisiete ciudades de las colinas de Akuapem. ^{[ 5 ]}

El 49,1% de la población de Ghana pertenece a las naciones Akan, un grupo lingüístico de África Occidental. Este grupo incluye a los pueblos Akuapem, Akyem , Ashanti , Baoulé , Bono /Brong, Fante y Nzema , que abarcan las regiones Bono y Bono Este, Ashanti, Occidental, Central y Oriental, así como partes de la zona central de la región Volta y el norte de Ghana. Se extienden hasta Togo y Costa de Marfil. Las naciones Akan, Akye, Aowin y Baoulé se encuentran en las regiones sur, central y oriental de Costa de Marfil, constituyendo aproximadamente el 18-20% de la población de Costa de Marfil, y líneas relacionadas que se extienden a los países francófonos vecinos y a Nigeria, formando como reinos tribales colectivos uno de los reinos más grandes del continente africano. Las temperaturas oscilan entre los 20  °C en agosto y los 32  °C en marzo, con un promedio aproximado de 23,88  °C.

Desde el siglo XV hasta el XIX, el pueblo akan dominó la minería y el comercio de oro en la región. El arte akan es muy diverso y reconocido, especialmente por la tradición de elaborar pesas de bronce para oro mediante el método de fundición a la cera perdida. Entre las ramas del pueblo akan se encuentran los bono y los afutu. La cultura akan es la más dominante y presente en el actual Ghana.

Los habitantes de Akropong practican el sistema de herencia matrilineal . ^{[ 6 ]}

• (Lunes) Día de purificación

La apertura del camino hacia Amanprobi, el primer asentamiento fundado en 1730 por los guerreros Akyem liderados por Nana Safori, quien se convirtió en el primer Okuapehene en 1733, es una antigua tradición privada dirigida por los Abrafo (verdugos del Estado) y su jefe, el Adumhene. Ellos dan la bienvenida al Odwira con la purificación del reino mediante hierbas.

• (Martes) Día de la cosecha

El desfile de la cosecha de ñames nuevos por las calles principales de Akropong, capital de Okuapeman, acompañado de cantos, tambores y danzas. Los Abrafo se detienen periódicamente para partir los ñames y dejarlos en las calles para que los niños y otros los recojan, cocinen y coman. Al final de la tarde, los Abrafo, entre disparos de mosquetes, regresan a Amanprobi para realizar rituales privados y luego presentar formalmente el Odwira al Okuapehene, quien será recibido en honores en el Palacio con su Divisional y otros subjefes. Al llegar al Palacio, los Abrafo se dirigen directamente al Okuapehene, quien estará ataviado con una tela tradicional. Intensos disparos de mosquetes, tambores y danzas completan la jornada tradicional.

• (Miércoles) Apertura del Adae Butuw, conmemoración de los difuntos y purificación de los taburetes y las insignias en el río Ademi.

Las actividades del día comienzan con el toque de tambores, que simboliza el levantamiento tradicional de la prohibición de hacer ruido, impuesta 40 días antes en preparación para el festival de Odwira. Este día sagrado está dedicado a la reconexión entre los vivos y los muertos. Se honra y se llora a los líderes tradicionales, individuos, miembros de familias y comunidades que fallecieron durante el año. Este día también permite que amigos y simpatizantes que no pudieron asistir a los funerales presenten sus respetos simbólicamente.

A las 10 de la noche, se impone un toque de queda en Akropong. Bajo el manto de la oscuridad simbólica, los Abrafo llevan los taburetes y las insignias de Okuapeman a Ademi mu (el río) para los rituales sagrados de purificación. A su regreso, se presentan junto con los taburetes y las insignias purificadas. En esta ceremonia privada, el Okuapehene se desnuda simbólicamente, se envuelve en una tira de tela sagrada y dispara tres veces con un mosquete, lo que simboliza el fin del día.

• (Jueves) Día de fiesta

En este día, se realiza el vertido de libaciones en la sala del retrete y la presentación de un menú tradicional: ñame machacado, huevos cocidos y cordero sin sal. Este solemne proceso se repite tanto en Amanprobi como en Nsoremu (ubicado en el límite entre Akropong y el mercado de Abiriw , este es el lugar donde los ancianos de los habitantes originales de Guan se reunieron con los guerreros Akyem y otorgaron a estos últimos el derecho a establecerse y gobernar como Jefe Supremo. Típicamente, una colorida procesión que incluye al Okuapehene, seguido por el Krontihene y otros Jefes en orden de antigüedad. Son encabezados por doncellas que llevan cuencos de comida, agua y aguardiente.

El Okuapehene suele presidir una ceremonia solemne en el Palacio para recibir homenajes de sus jefes, ancianos, amigos de Okuapeman, clérigos, funcionarios gubernamentales, miembros del cuerpo diplomático y el público en general. Los invitados presentan obsequios tradicionales como leña, ganado, alimentos, bebidas, ropa y dinero.

• (Viernes) El Gran Durbar

Los jefes, ancianos y el pueblo de Okuapeman se congregan en Mpeniase (el patio del palacio del Okuapehene) para rendir homenaje público. Ante la presencia del clero, funcionarios gubernamentales y otras personalidades, el Okuapehene presenta un balance del año y describe los proyectos y las actividades de desarrollo para el nuevo año. El Okuapehene recibe mensajes de buena voluntad del gobierno y de su pueblo, tanto nacionales como internacionales.

El 27 de agosto de 2013, los cinco jefes de división de Okuapeman firmaron un acuerdo de paz en Koforidua e hicieron un llamamiento a los demás jefes y a la población de la zona para que se comprometieran a mantener la paz y la unidad entre ellos.

El Acuerdo de Paz de Koforidua pone fin a la disputa por el liderazgo tradicional que se prolongaba desde hace 20 años y que había provocado profundas divisiones entre los jefes y la población de la zona.

Los cinco jefes que firmaron el acuerdo, así como la ministra regional del este, la Sra. Helen A. Ntoso , y su equipo que facilitó los esfuerzos de mediación, merecen ser elogiados por el buen trabajo realizado. ^{[ 12 ] [ 11 ]}