Viejo Akyem

Las tradiciones orales de Akyem remontan sus orígenes a Adanse , la patria Akan y fuente de la organización social y política temprana. Desde Adanse, grupos migrantes se desplazaron hacia el este, a la cuenca del Pra, donde los pobladores incluyeron grupos involucrados en la minería de oro temprana y el grupo que más tarde formó el linaje gobernante Asona de Akyem Abuakwa . Las primeras comunidades se organizaron a través de clanes matrilineales, con el liderazgo ligado a los taburetes que representaban la autoridad de un linaje (abusua) sobre la tierra, el asentamiento y el cargo político. La producción de oro conectó a Akyem con las redes comerciales Akan regionales y de larga distancia. ^{[ 2 ]}

Entre los siglos XVI y principios del XVII, los asentamientos en la región de Akyem se organizaron mejor. El crecimiento demográfico aumentó la presión sobre el espacio disponible, lo que propició una gestión más estructurada de los derechos sobre la tierra por parte de los líderes de los clanes. A principios del siglo XVII, los comerciantes europeos ya podían apreciar una identidad territorial más amplia de Akyem. ^{[ 3 ]}

En 1629, un mapa holandés identificó el territorio de Akyem como "Akim" o "Gran Acani". ^{[ 3 ]} Durante este período, los Akyem ocuparon una posición estratégica entre los Denkyira y los Akwamu , dos estados imperiales Akan en expansión. ^{[ 4 ]} Alrededor de 1675, Heerman Abramsz informó que los "akkanistas Akimse", un pueblo del interior, se asentaron al norte de Accra. ^{[ 5 ]} A finales del siglo XVII, la entidad política fue reconocida como un importante estado del interior en la región forestal del sur de Akan, inicialmente descrito en relatos europeos como gobernado por un solo rey. Jean Barbot y Willem Bosman registraron posteriormente que la autoridad se había desplazado hacia una comunidad política, con el poder compartido entre los líderes. ^{[ 6 ]}

Antes de 1699-1701, miembros del clan Agona, liderados por Ofosu Apenten, emigraron hacia el este desde Denkyira y se establecieron junto al río Anum, en la frontera con el antiguo Akyem. El trono que portaba Apenten, conocido como Denkyira-Mmerayam, se convirtió posteriormente en la sede suprema de Akyem Kotoku. ^{[ 7 ]}

Según JK Fynn, las relaciones entre Denkyira, Akyem y Akwamu se basaban en la rivalidad y la hostilidad recurrente, impulsadas por la competencia por el oro, el marfil, las nueces de cola y los esclavos en el interior de la Costa de Oro. ^{[ 8 ]} Las fuerzas de Akwamu llevaron a cabo repetidas incursiones en los estados vecinos, incluido Akyem, que frecuentemente provocaron guerras y perturbaron la agricultura, el comercio y la seguridad en los asentamientos fronterizos. ^{[ 9 ]} Fynn señala que Akyem y Denkyira actuaron en ocasiones juntos contra Akwamu, ya que Denkyira consideraba a Akyem como un estado hermano y compartía su oposición al control de Akwamu sobre las rutas comerciales interiores hacia la costa. ^{[ 8 ]} Según Ivor Wilks, la expansión de Akwamu se dirigió hacia el este y el noreste porque su frontera occidental estaba bloqueada por la fuerza militar de Akyem. ^{[ 10 ]} Akyem estaba en constantes batallas con Akwamu por el acceso al comercio porque Akwamu controlaba las rutas interiores e impedía que los comerciantes de Akyem viajaran hacia el sur, a la costa. Observadores europeos informaron que las restricciones variaban según la situación política y militar de Akwamu. ^{[ 11 ]} Cuando Akwamu estaba en paz, el acceso a la costa estaba estrictamente controlado, pero cuando Akwamu estaba en guerra en otros lugares, a veces se permitía el paso a los comerciantes de Akyem. Durante los períodos de tensión directa o combates, el comercio a través del territorio controlado por Akwamu se detenía por completo. ^{[ 11 ]} Akwamu también intentó bloquear el acceso de Akyem a las armas de fuego y la pólvora, pero a pesar de estos esfuerzos, las fuerzas de Akyem permanecieron bien armadas y militarmente activas. ^{[ 12 ]} La presión de Akyem influyó en la política exterior de Akwamu, lo que llevó a Ansa Sasraku, el Akwamuhene, a apoyar a Osei Tutu durante la formación inicial de la Unión Asante y a debilitar la cooperación entre Denkyira y Akyem. Según las tradiciones asante y denkyira, Osei Tutu recibió protección de la corte de Akwamu mientras formulaba sus primeras políticas. ^{[ 8 ]}

Durante las guerras Denkyira-Asante de 1699-1701, Akyem luchó junto a Denkyira. La alianza se formó debido a las tensiones con los grupos Akani de Adanse y Assin por el control de la minería de oro y el comercio, que se habían desarrollado desde la década de 1660, así como por su alianza con Asante. Estas tensiones colocaron a Akyem en rivalidad directa con Assin, ya que ambos competían por el comercio interior y el acceso a la costa, y posteriormente lucharon en bandos opuestos durante el conflicto Asante-Denkyira. En 1701, Denkyira fue derrotado y las fuerzas de Akyem sufrieron numerosas bajas. Bosman estimó las pérdidas en alrededor de 30 000, aunque se considera que esta cifra es exagerada. La derrota marcó un punto de inflexión, ya que Asante continuó expandiéndose en la región. En 1702, la alianza Denkyira-Akyem logró un éxito temporal, pero no detuvo la continua expansión de Asante. ^{[ 13 ] [ 14 ]} En 1706, grupos armados que operaban desde Denkyira impidieron que los comerciantes asante pasaran por el territorio de Akyem hacia la costa. Los funcionarios holandeses observaron que la continua inestabilidad hacía que viajar fuera inseguro, lo que llevó al despliegue de soldados para proteger a los comerciantes que transitaban por Akyem. Después de que Denkyira se rebelara contra los asante, Akyem brindó protección a los líderes de Denkyira y sus seguidores. Para 1712, Akyem había tomado medidas directas contra los asante y apoyaba a los gobernantes desplazados que se oponían a la autoridad asante. Los observadores holandeses creían que una invasión asante de Akyem perturbaría gravemente el comercio, ya que Akyem era considerada una importante fuente de oro. ^{[ 15 ]}

Entre 1713 y 1715, Asante se preparó para el conflicto con Akyem buscando acceso a armas de fuego, mientras que Akyem intentó asegurar armas y acceso comercial mediante negociaciones con el rey Agona Nyarko Eku, cuyo territorio permitía el paso a Winneba, Apam y Senya Bereku. En 1715, Ofori de Akyem pagó 800 libras esterlinas para asegurar el paso a través del territorio Akwamu. Cuando Akyem buscó una ruta alternativa a través de Agona, se hicieron demandas igualmente excesivas. ^{[ 16 ] [ 17 ]} En ese momento, los Agona eran aliados de Akwamu, y Nyarko Eku y sus jefes rechazaron la solicitud de Akyem. En abril de 1715, Assin huyó con su población a Kabestera, seguido de informes de un posible ataque de Akyem. Antes de que se confirmara la situación, los Fante decidieron apoyar a Assin, principalmente porque temían que Akyem los atacara a continuación. ^{[ 14 ]} Durante la crisis de 1715, los líderes de Akyem se reunieron con los jefes fante en Abora y les aseguraron que Akyem no atacaría Assin ni el territorio fante. Akyem advirtió que cualquier ataque contra Assin sería tratado como un ataque contra Akyem y permitió que Assin pasara sin peligro por su territorio. ^{[ 18 ]}

Tras el fracaso de las negociaciones, Akyem emprendió acciones militares y en octubre de 1715 decidió luchar contra Agona y Akwamu. A principios de 1716, las fuerzas de Akyem se vieron envueltas en conflictos contra Agona y Akwamu con la ayuda de aliados fante. Comerciantes akyem que llegaron al puesto holandés de Crevecoeur informaron que «el Akim Caboceer Apintin se considera lo suficientemente fuerte como para luchar contra los zaay de Asjanjih». En diciembre de 1715, informes de Axim indicaron que las tropas de Amankwatia y las fuerzas de Wassa fueron llamadas a Kumasi porque «los zaay los han convocado con mucha urgencia, ya que los akims amenazan a los zaay con una batalla decisiva». ^{[ 17 ]} En 1716, informes de Komenda indicaron que el gobernante asante había tomado el campo de batalla con gran parte de su ejército, apoyado por Wassa. A principios de 1717, funcionarios británicos en Cape Coast informaron que asante y akyem estaban decididos a declararse la guerra, y para septiembre de 1717 se esperaba una batalla decisiva. ^{[ 19 ]}

La creciente hostilidad condujo a otra guerra en 1717, donde Osei Tutu I, rey de Asante, fue asesinado y su cráneo fue tomado. Durante el mismo conflicto, Apenten, uno de los tres gobernantes de Akyem, también fue asesinado. ^{[ 13 ]} Según informes holandeses, la campaña de Asante fracasó después de que Akonno, el Akwamuhene, aconsejara a Osei Tutu que moviera parte del ejército a través del territorio de Akwamu para atacar a Akyem desde una dirección inesperada. Akonno informó entonces a Akyem de la ruta que estaban tomando las fuerzas de Asante, y el ejército de Asante fue rodeado y emboscado. ^{[ 20 ]} A principios de la década de 1720, Opoku Ware , sucesor de Osei Tutu, llevó a cabo una exitosa expedición de represalia contra Akyem. A medida que las relaciones entre Akwamu y Asante se deterioraban, se firmó un acuerdo de paz temporal entre Asante y Akyem, lo que permitió a Akyem prepararse para la guerra contra Akwamu sin interferencias. ^{[ 21 ]}

A finales de la década de 1720, las divisiones internas dentro del grupo gobernante Akwamu debilitaron al estado. En 1730, las fuerzas de Akyem se unieron a los rebeldes de la patria Akwamu y de la provincia en un ataque coordinado que condujo al derrocamiento de Akwamu. La derrota de Akwamu puso fin a su dominio sobre el sureste de la Costa de Oro y eliminó su control sobre el acceso interior a la costa. ^{[ 13 ]} Según JK Fynn, la victoria de Akyem fue "una de las victorias más decisivas en la historia de la Costa de Oro ", describiéndola como una revolución que derrocó décadas de hegemonía de Akwamu . ^{[ 19 ]} Tras el colapso de Akwamu, los colonos de Akyem se trasladaron en gran número al antiguo territorio de Akwamu. Los tres líderes, Frempong Manso, Bakwante y Owusu, que habían liderado la victoria, compartieron el poder y las responsabilidades administrativas casi por igual después de la guerra. El gobierno de las áreas conquistadas se llevó a cabo indirectamente, con la autoridad ejercida a través de funcionarios Akwamu derrotados en lugar de mediante el gobierno directo. ^{[ 22 ]} Mediante el control de Accra y los distritos de Adangbe, los gobernantes de Akyem recibieron pagos constantes de los fuertes y asentamientos europeos, lo que fortaleció su posición militar y económica. Según Fynn, el creciente poder de Akyem alarmó a Asante, quien creía que se estaba produciendo un cambio en el equilibrio político en la Costa de Oro meridional. ^{[ 23 ]} Posteriormente, Akyem bloqueó el acceso de Asante a las armas de fuego de la costa mientras se preparaba para un nuevo conflicto. ^{[ 24 ]}

Después de 1730, muchos colonos de Akyem establecieron nuevas poblaciones en el antiguo territorio de Akwamu, mientras que otros permanecieron. Los grupos que se quedaron estaban vinculados a las zonas mineras de oro del antiguo territorio de Akyem, mientras que otros se trasladaron al antiguo territorio de Akwamu para aprovechar las nuevas tierras y oportunidades. ^{[ 22 ]} Con el tiempo, la separación física creó diferencias preexistentes y condujo a crecientes divisiones políticas. ^{[ 25 ]} Los líderes de Akyem anticiparon una posible invasión de Asante y dirigieron sus esfuerzos a defender el territorio del estado; sin embargo, la unidad dentro de Akyem se debilitó. Ba Kwante quería el control exclusivo de Accra y el distrito de Adangbe en lugar de compartirlo con Frempong Manso. Para asegurar el control exclusivo de Accra, Ba Kwante exigió y recibió el alquiler del Castillo de Christiansborg, que previamente se había pagado a Frempong Manso. En febrero de 1733, los registros daneses indicaron que se pagaba a Ba Kwante un alquiler mensual de dos rix dólares y que ya se habían adelantado veintidós meses de renta porque "Frempung había cedido su usufructo mensual a Bang Qvantijn". Las disputas contribuyeron al deterioro de las relaciones entre las facciones y desembocaron en una guerra civil en Akyem. En 1737, los informes daneses describían a Akyem en un "estado de gran agitación" debido a los enfrentamientos entre "los Frempung y los Bang". La lucha cesó cuando surgió una nueva amenaza de invasión asante. En marzo de 1739, los informes indicaron que se celebró una reunión entre Akyem y los asante. Al mismo tiempo, los grupos akwamu que se habían reasentado al este del río Volta afirmaban que Opoku Ware les concedería Accra tras una victoria asante sobre Akyem. Anticipándose a la invasión, las bandas akwamu estaban sembrando la inestabilidad. Se informó que operaban en los alrededores de Accra y capturaban a los habitantes, de tal manera que "la gente de Accra se veía obligada a ir armada cada vez que iba a buscar agua". Hacia 1740, los comerciantes de Akyem que viajaban a Accra y las playas vecinas solo solicitaban armas y pólvora para prepararse para la guerra. ^{[ 23 ]}

En 1742, Opoku Ware de Asante lanzó un ataque importante contra los estados de Akyem. El sucesor de Frimpong Manso, Apau, y Owusu Akyem murieron en la guerra. Bakwante fue capturado y posteriormente se suicidó. Tras la derrota de Akyem, Asante intervino directamente en la sucesión de Akyem. Los herederos capturados fueron instalados como gobernantes bajo la autoridad de Asante, mientras que uno de los tronos gobernantes perdió legitimidad y fue eliminado. La intervención puso fin al antiguo sistema político de Akyem y dejó a las facciones de Akyem como estados separados. ^{[ 26 ]} Desde finales de la década de 1740, la resistencia a Asante fue más fuerte en los nuevos asentamientos de Akyem, que estaban más lejos del control de Asante. La antigua patria de Akyem era menos abiertamente hostil y a menudo se alineaba con los intereses de Asante. Cinco años después de la guerra de 1742, algunos grupos de Akyem rechazaron la soberanía de Asante y buscaron refugio en Fante, Kwahu y Little Popo. Los refugiados se aliaron con los fante y los wassa contra los asante, restringiendo el acceso a las armas de fuego desde la costa. A mediados de la década de 1750, se habían desarrollado claras divisiones territoriales dentro de Akyem, con diferentes áreas alineadas con distintos líderes. Kusi Obodom , sucesor de Opoku Ware, afirmó que parte de Akyem había aceptado la autoridad asante, especialmente las áreas cercanas a los ríos Pra y Anum, que estaban rodeadas por territorio asante y ya no constituían bases viables para la resistencia. A mediados del siglo XVIII, estas áreas estaban efectivamente bajo la influencia asante. Entre 1754 y 1758, intentó formalizar la situación mediante acuerdos de paz, alegando que la mitad de Akyem estaba bajo su protección y exigiendo que los distritos aliados restantes, como Wassa, Denkira, Twifo y Akyem, reconocieran su autoridad. ^{[ 27 ]} Para 1758, los informes holandeses muestran que Akyem ya no actuaba como una sola unidad política, sino como distritos separados. ^{[ 28 ]}

Tras la división de Akyem a mediados del siglo XVIII, una parte se declaró abiertamente anti-Asante, mientras que otra aceptó la autoridad Asante y fue gobernada por un líder impuesto por los Asante. El bando anti-Asante estaba liderado por Pobi Asomanin, quien continuó la resistencia mediante alianzas con Wassa y otros desde finales de la década de 1740, pero fue asesinado después de que los Asante derrotaran a las fuerzas de Akyem en 1765. Su sucesor, Obirikoran, fue instalado por los Asante y gobernó desde el antiguo territorio de Akwamu. Los combates se reanudaron entre 1767 y 1772, tras lo cual un gran ejército Asante obligó a Obirikoran a retirarse hacia el este y posteriormente al exilio, donde murió en 1780. A su sucesor, Twum Ampofo, no se le permitió regresar al antiguo Akyem y, en cambio, permaneció en las antiguas tierras de Akwamu, donde se estableció una nueva capital Abuakwa en Kyebi. Para entonces, el antiguo Akyem había desaparecido por completo como entidad política. ^{[ 29 ]}

En 1764, los Akyem, junto con sus aliados de Fante , Dahomey y el Imperio Oyo , formaron una coalición militar para resistir la expansión de los Asante en el sureste. La tensión condujo a la Batalla de Atakpamé , donde el ejército Asante, liderado por Dankwa (Dwabenhene), sufrió una derrota catastrófica. ^{[ 30 ] [ 31 ]} La derrota socavó la autoridad del Asantehene Kusi Obodum y fue destituido del poder. Osei Kwadwo sucedió en el trono inmediatamente después y derrotó a los Akyem al año siguiente, en 1765, lo que reabrió las rutas comerciales orientales hacia Accra . ^{[ 32 ]}

El liderazgo en Akyem Abuakwa estaba en manos del clan Asona, un clan antiguo que emigró de Adanse y se estableció en la zona de Akyem, donde controlaba el trono supremo. Durante el siglo XVIII, Akyem Abuakwa surgió de la parte oriental del antiguo Akyem a medida que los colonos se asentaban en el antiguo territorio de Akwamu. Los colonos fundaron nuevas poblaciones y obtuvieron el control de tierras, rutas comerciales y, posteriormente, de las colinas de Akwapim. ^{[ 34 ]}

Las tradiciones de Akyem Kotoku remontan sus orígenes a Denkyira. Su líder, Ofosu Apenten del clan Agona, llevó el trono Denkyira-Mmerayam junto con sus seguidores a la zona de Akyem, formando la base de la autoridad política de Kotoku. ^{[ 11 ]} Akyem Kotoku se desarrolló a partir de grupos que permanecieron más cerca de la antigua patria de Akyem y de áreas vinculadas a la producción de oro y asentamientos establecidos. El liderazgo de Kotoku mantuvo conexiones más fuertes con el territorio de Old Akyem. ^{[ 35 ]} A medida que las divisiones políticas se agudizaron después de la década de 1740, Kotoku siguió cada vez más un camino político separado de Abuakwa. ^{[ 36 ]}

Antes de finales del siglo XVII, los observadores europeos describían a Akyem como una monarquía que posteriormente experimentó cambios en su sistema de gobierno. Hacia la década de 1680, la autoridad se había desplazado de una monarquía centralizada hacia una forma de gobierno colectivo ejercido por altos funcionarios. ^{[ 37 ]} El sistema de gobierno de Akyem evolucionó hacia una estructura donde la autoridad se compartía entre tres gobernantes. El trono Denkyira-Mmerayam, asociado al clan Agona, se incorporó al orden político. Tras su integración, el trono ocupó una posición de alto rango dentro de Akyem y constituyó uno de los tres principales centros de autoridad que gobernaban el estado colectivamente. ^{[ 38 ]}

Frempong Manso sucedió a Ofosu Apenten en 1717, mientras que Bakwante sucedió a Ofori Panin en 1727. El tercer gobernante, Owusu, ocupó el cargo junto a ellos hacia 1729, pero la identidad de su predecesor no se especifica en las fuentes. ^{[ 39 ]}

Akyem formaba parte de un sistema comercial interior de larga tradición que conectaba el bosque, la sabana y la costa. Mercados como Abonse eran importantes centros subregionales que abastecían y conectaban el comercio con Gran Accra y atraían a comerciantes de los estados akan cercanos. El comercio en los mercados era gestionado por funcionarios designados que fijaban precios, resolvían disputas y controlaban las rutas comerciales. ^{[ 44 ]} Según Daaku, los comerciantes europeos suministraban productos como telas verdes y amarillentas, apreciadas por los compradores asante y akyem. Cuando la guerra interrumpió el acceso a Akyem, el comercio interior se ralentizó y los comerciantes costeros no pudieron vender sus productos a pesar de tener grandes existencias. ^{[ 45 ]} Los funcionarios europeos reconocieron que el comercio dependía de mantener buenas relaciones con Akyem y otros poderosos estados del interior, y a menudo recurrían a regalos, pagos y tratos favorables para asegurar la cooperación y el acceso a las rutas comerciales. ^{[ 46 ]}

Desde 1675 hasta 1730, el oro y los esclavos siguieron siendo las principales fuentes de riqueza en Akyem. Los comerciantes europeos que operaban en la costa alrededor de 1700 identificaron consistentemente a Akyem como un importante proveedor de oro del interior. ^{[ 47 ]} Akyem fue identificado junto con Denkyira como una de las principales fuentes de oro en el interior de la Costa de Oro. Un contacto danés llamado Erich Tilleman registró que la mayor parte del oro que llegaba a Accra provenía de Acania, al oeste y noroeste de Akwamu. Willem Bosman afirmó que Akyem producía grandes cantidades de oro comparables a las de cualquier otra región productora de oro en la costa. ^{[ 48 ]}

Numerosas minas de oro en Akyem eran explotadas por mano de obra esclava. Kea explica que la mano de obra esclava era la principal fuerza laboral en la minería de oro. En lugares como Akyem, Kaase y Kwabre, las personas esclavizadas realizaban la mayor parte del trabajo en los yacimientos de oro. El sistema estaba regulado por gobernantes que otorgaban tierras mineras a élites adineradas (abirempon). Estas élites consideraban tanto las minas como a los trabajadores esclavizados como propiedad privada y heredable. ^{[ 49 ]} Ludwig Römer registró que una mina de 20 a 30 pies de profundidad requería una fuerza laboral mínima de cuarenta personas, mientras que las minas más profundas, de 70 a 100 pies, podían emplear a cien trabajadores o más. El trabajo se dividía en grupos especializados de mineros, rellenadores, transportistas, trituradores y lavadores, cada uno operando bajo la supervisión de un capataz. Kea señala que tanto los productores libres como los esclavizados empleaban las mismas técnicas mineras y estructura organizativa. ^{[ 50 ]}

Según Ray Kea, el valor de las exportaciones de oro de Akyem era relativamente pequeño en comparación con la magnitud de su economía alimentaria interna. Kea señala que, entre las décadas de 1640 y 1670, las exportaciones combinadas de oro de Akyem y Accra ascendían a 24 000 semanales (1 000 rigsdaler ) y 1 248 000 dambas anuales. ^{[ 51 ]}

Daaku considera a Akyem como una entidad política única con un liderazgo compartido bajo Abuakwa y Kotoku hasta 1715. ^{[ 52 ]} Señala que Ofosuhene Apenten de Akyem Kotoku y Ofori de Akyem Abuakwa tuvieron desacuerdos internos anteriormente, pero luego los dejaron de lado. Actuando juntos, unieron sus fuerzas y planearon un ataque conjunto contra Akwamu y Agona en 1715 para poner fin a las restricciones comerciales y obtener acceso directo a la costa. ^{[ 53 ]}

Kiyaga-Mulindwa argumenta que el "Akim" o "Gran Akanij" que aparece en el mapa de 1629 se refiere a una entidad política akan anterior, y que estados posteriores como Akyem Abuakwa y Akyem Kotoku no deberían volver a figurar en ese mapa, incluso si posteriormente ocuparon la misma zona. Critica a Adu Boahen y Daaku por equiparar el "Gran Akanij" del mapa de 1629 con Akyem Abuakwa, argumentando que esto ignora las propias tradiciones orales de Abuakwa, que sitúan la migración de la dinastía gobernante Asona desde Adanse Kokobiante a la región de Akyem solo después de la derrota de Adanse por Denkyira a finales del siglo XVII. También rechaza la identificación que hace Boahen del "Akan" que aparece al norte del Gran Akanij con Akyem Kotoku. Según Kiyaga-Mulindwa, la identificación se basa en la suposición de que Abramsz malinterpretó el nombre "Kotoku" o su variante "Kwadukro" y lo transcribió como "Cocoriteese", aunque no existe una clara similitud lingüística entre estos nombres. Además, señala que la ubicación actual de Akyem Kotoku data de alrededor de 1865, que los Kotoku permanecieron brevemente en Gyadam, en Akyem Abuakwa, y que su traslado a la zona de Asante Akyem ocurrió más tarde, a mediados del siglo XVIII, bajo la dirección de Asante. Agrega que Akyem Kotoku no fue conocido por ese nombre hasta después de que su líder, entonces fugitivo de Denkyira, adquiriera tierras de la gente de Obuohie Kwai tras la batalla de Feyiase alrededor de 1699. ^{[ 54 ]}

Según Atkinson, el antiguo Akyem funcionó como una entidad política única, en lugar de una división temprana entre Abuakwa y Kotoku. Argumenta que las tradiciones posteriores de Abuakwa y Kotoku presentan sus historias como si siempre hubieran existido como estados separados y en competencia, lo que lleva a los historiadores a suponer que ya eran entidades políticas distintas en el período inicial. Atkinson sostiene que esta suposición no está respaldada por la evidencia temprana disponible. ^{[ 55 ]}

Ray Kea considera a Akyem como un estado interior antiguo y bien establecido. Lo describe como densamente poblado e integrado en redes comerciales terrestres de larga data. En su análisis, Akyem funcionaba como un sistema de ciudad-estado en el que las ciudades servían como centros administrativos y era capaz de movilizar grandes fuerzas militares para los estándares de las zonas forestales. ^{[ 56 ]}

Addo-Fening sostiene que «Akim» o «Gran Acani» en las fuentes europeas del siglo XVII se refería a una entidad política interior específica ubicada en el cinturón aurífero de Pra-Birem, y no a las subdivisiones posteriores de Akyem en su conjunto. Señala que Akyem Kotoku se estableció al oeste del río Pra, en las áreas de Amansie y Asante-Akyem, y que solo después de 1700 cruzó a tierras de Akyem. Según él, la entidad política de Akyem del siglo XVII corresponde principalmente a lo que más tarde se convertiría en Akyem Abuakwa. ^{[ 57 ]} Explica que Abuakwa y Kotoku a veces colaboraban en la guerra, pero no constituían una sola comunidad política. Argumenta que cada una permaneció como un estado separado con su propia historia y tradiciones, y que el nombre «Akyem» solo se aplicó a las tres divisiones posteriormente, después de que Kotoku y Bosome se asentaran en territorio de Abuakwa en el siglo XIX. ^{[ 58 ]}