Adán

Adanse se describe como el origen espiritual y cultural de la civilización Akan , asociado al lugar donde se originó el arte de la construcción y como el primer estado Akan organizado, del cual otras entidades políticas aprendieron el arte de gobernar. ^{[ 16 ]} Su primera capital, Adansemanso, fue un asentamiento ancestral y una de las ciudades Akan más antiguas del interior del bosque. Según la evidencia oral y arqueológica, el sitio fue poblado hacia el año 393 d. C. , ^{[ 17 ]} y se desarrolló continuamente desde el siglo IX d. C. en adelante. ^{[ 18 ]} En la tradición, se la conocía como la primera de las “cinco grandes ciudades originales de los Akan”. ^{[ 19 ]}

En el siglo IX, Adansemanso era muy populosa, y para el siglo XIII, era un asentamiento grande y complejo. Los arqueólogos la describieron como «probablemente la ciudad antigua más grande en la zona forestal central de Ghana», con ruinas que abarcaban un kilómetro cuadrado. ^{[ 5 ]} Excavaciones posteriores revelaron evidencia de casas derrumbadas en hileras de más de 100 metros de largo con múltiples pisos de arcilla superpuestos, lo que indica una reconstrucción a largo plazo. ^{[ 20 ]} La investigación reveló que su apogeo fue entre los siglos XIII y XV. Kea sitúa a Adansemanso dentro de una cultura regional de ciudad-estado más amplia que se formó entre los siglos IX y XV y que se basaba en la producción artesanal y el comercio a larga distancia. ^{[ 21 ]}

Fuentes de principios del siglo XVI, como Duarte Pacheco Pereira, se refieren a comerciantes de oro del interior identificados como Haccanys (Akani), Cacres ( Akrokerri ), Andese y Souzos, vinculados a las zonas auríferas boscosas posteriormente asociadas con Adanse. Los europeos llamaban a estos comerciantes «Accanistas» y a la región «Accany» o «Arcania», elogiada por el oro puro conocido en la costa como «Akan sica». ^{[ 22 ]} En 1517, enviados de un «Rey de los Akani» visitaron Elmina por un conflicto con los vecinos, y en 1548 los funcionarios registraron «guerras civiles entre los Akani». Un mapa holandés de 1629 etiquetó a «Acanni» y llamó a su gente principales comerciantes. ^{[ 23 ]} Relatos holandeses posteriores usan formas como «Accanien» e identifican a «Alance», leído como Adanse, dentro de un «Reino de Arcania». ^{[ 24 ]} Varios estudiosos ubican a «Accany» en la cuenca de Pra-Ofin. ^{[ 25 ]} Aunque ausente en los primeros relatos europeos, Daaku identifica a Adanse como uno de los principales estados de la confederación Akani . ^{[ 26 ]}

Antes de las investigaciones arqueológicas, historiadores como FK Buah y KY Daaku situaron la centralización y el declive de Adanse bajo Awurade Basa en Adansemanso en el siglo XVI o XVII. ^{[ 16 ] [ 27 ]} Hallazgos posteriores revelaron que Adansemanso decayó lentamente hasta ser abandonado a finales del siglo XVI o principios del XVII, antes del apogeo del comercio atlántico. ^{[ 28 ]} Ray Kea vincula el declive con la migración de familias adineradas abirempon que establecieron nuevos centros de poder en otros lugares. ^{[ 19 ]} Una variante de las tradiciones de Adanse recopiladas por Ivor Wilks afirma que, tras la muerte de Awurade Basa, la autoridad centralizada se fragmentó en estados autónomos más pequeños como Ayaase , Dompoase , Edubiase , Fomena y Ahinsan. ^{[ 29 ]}

Las tradiciones denkyira describen a los estados adanse de la cuenca Ofin-Pra como la potencia dominante en la primera mitad del siglo XVII. Abankeseso ​​fue fundada por refugiados que huían del control de Akrokerri y más tarde se convirtió en la capital de Denkyira. ^{[ 30 ]} Desde la década de 1630 en adelante, la afluencia de armas de fuego a través del comercio europeo “intensificó la competencia” entre los estados akani , incluido Adanse, y aceleró la desintegración de la confederación akani más amplia . ^{[ 31 ]} Tradicionalmente se decía que Adanse confiaba en “la sabiduría de su gran dios Bona y no en la fuerza”, lo que lo dejó mal equipado para esta nueva era militarizada. ^{[ 32 ]} Los relatos orales de Akyem Abuakwa narran que las rivalidades comerciales y las disputas de sucesión debilitaron a Adanse internamente, mientras que la creciente presión de Denkyira profundizó la crisis. En la década de 1640, las incursiones de Denkyira, combinadas con el ascenso del poder de los primeros Asante, desestabilizaron la región e impulsaron las migraciones de Asona y otros grupos Adanse hacia el este. ^{[ 33 ]}

En 1659, un informe holandés describió guerras en los “distritos distantes de Adansee” que casi aniquilaron al estado, señalando que “Adanse había desaparecido silenciosamente”. ^{[ 34 ] [ 30 ]} Las tradiciones orales atribuyen la victoria decisiva a Denkyira bajo Wirempe Ampem, aunque algunos relatos la atribuyen a Boa Amponsem I. [ ^{34 ] La} derrota marcó un importante revés, ya que Denkyira había estado anteriormente sometida a Adanse. ^{[ 30 ]} Adanse persistió como entidad política, eclipsada por Denkyira, hasta el surgimiento de Asante a finales del siglo XVII. ^{[ 35 ]}

Después de que Asante derrotara a Denkyira en Feyiase en 1701, Adansi se declaró a favor de Asante y pasó a formar parte del estado. ^{[ 9 ] [ 36 ] [ 37 ]} Adanse se encontraba dentro del área metropolitana de Asante y albergaba a la policía de carreteras nkwansrafo en el puesto de Kwisa bajo autoridad central. En 1839 Thomas Birch Freeman fue detenido en Kwisa hasta que llegó el permiso de Kumase, con el Adansehene coordinando con los oficiales allí. ^{[ 38 ]} Después de la guerra de Katamanso en 1826, Adansi abrió contactos de paz con los británicos debido al paso más seguro a la costa. ^{[ 39 ]} En 1831 el Asantehene recompensó a los negociadores, incluidos el Fomenahene Kwante y Gyamera Kwabena, con insignias para constituir su propio akyeame . ^{[ 40 ]} En febrero de 1872, Fritz Ramseyer registró un consejo de Kumasi en el que el Adansehene apoyó la liberación de los cautivos o, en su defecto, la guerra contra los británicos. ^{[ 41 ]}

En 1873, el jefe de Adansi, Kobina Obeng, buscó la independencia de Asante, alentado por la proximidad a la protección británica al norte del Pra. Las fuerzas británicas invadieron Kumasi en 1873, depusieron a Kofi Karikari y forzaron negociaciones. Mensa Bonsu restauró el control sobre la mayoría de las dependencias, con la excepción de Kwahu . ^{[ 42 ]} El Tratado de Fomena en febrero de 1874 impuso una indemnización de 50 000 onzas de oro a Asante y renunció a las reclamaciones sobre varios territorios del sur. ^{[ 43 ]} Aunque Adansi se había separado, luchó con Kumasi en la Guerra del Trono Dorado de 1900 debido al significado religioso del trono. ^{[ 44 ]} En 1933, el Adansehene, de quien él y su pueblo eran descritos como "verdaderos Ashanti", escribió una carta al gobierno británico jurando que estaba "libremente dispuesto a llamar y servir a Nana Prempeh como Asantehene; de ​​hecho, lamentaba que personas ignorantes se refirieran a un hombre tan grande como 'Kumasihene' y no como Asantehene". Y el 31 de enero de 1935 se reincorporaron al Reino Asante restablecido. ^{[ 45 ]}

Adansemanso fue la primera capital del estado Adanse y está asociada con Awurade Basa del clan Asenee. ^{[ 49 ]} En la cosmología Akan se la recordaba como el centro del universo. ^{[ 19 ]} Los arqueólogos la han descrito como una ciudad grande y compleja que se dedicaba a la producción de hierro y oro , con evidencia posible, aunque no concluyente, de producción de vidrio . ^{[ 19 ]}

Se cree que Akrokyere ( Twi : Akrokerrɛ) es uno de los asentamientos más antiguos, si no el más antiguo, de Adanse. Fue gobernado por el clan Asakyiri , cuyas tradiciones atribuyen a gobernantes como Asare Nyansa la construcción de la ciudad y el establecimiento de consejos ( Abagua ). ^{[ 14 ]} Según la tradición, Awurade Basa de Adansemanso era hijo de Asare Mintim, el noveno rey de Akrokyere. ^{[ 49 ]} Según James Anquandah , Akrokerri se especializaba en la producción de hierro, la fabricación de armas y herramientas agrícolas. ^{[ 50 ]}

Ayaase era una ciudad gobernada por el clan Bretuo. ^{[ 51 ]} Los miembros de la realeza Bretuo emigraron de Ayaase y Ahensan para establecer Kwahu y el estado pre- Asante de Mampong. ^{[ 48 ]}

Bodwesango (Bogyesango) era una ciudad siderúrgica fundada por el clan Agona. Según Asantehene Prempeh II, los Agona y Toa vivieron en Bogyesango y Ahuren, antes de establecer los Reinos de Denkyira , Akyem Kotoku y Akyem Bosome . ^{[ 52 ] [ 50 ]}

Dompoase se identifica en las tradiciones orales como una de las principales ciudades-estado de Adanse. Estaba asociada con la metalurgia del hierro y fue gobernada por el clan Asenee, cuyo linaje desempeñó un papel en la organización política del área de Adanse. ^{[ 51 ] [ 50 ]} Fue una de las capitales de Adanse antes de Fomena. ^{[ 53 ]}

Edubiase fue otro asentamiento importante de Adanse, vinculado por su tradición a la metalurgia del hierro y las migraciones de linajes gobernantes. James Anquandah lo denominó el « Birmingham del antiguo Adanse». ^{[ 50 ]} Edubiase, junto con Abadwam, fueron los primeros hogares del clan Oyoko. ^{[ 54 ]} Según Kofi Darkwah, los fundadores del Imperio Asante llevaron las antiguas prácticas de Adanse a nuevos entornos cuando emigraron. ^{[ 55 ]}

Fomena se convirtió en la capital permanente después de que Bonsra Afriyie del clan Ekona se asegurara la custodia de la espada y la mantuviera al no casarse fuera de su clan en Fomena. ^{[ 27 ]}

Kokobiante fue el lugar de origen del clan Asona que fundó Akyem Abuakwa, así como los estados pre- Asante de Edweso y Offinso. ^{[ 54 ]} Las tradiciones orales recuerdan que los fundadores de Akyem llevaron instituciones sagradas al este. ^{[ 33 ]}

Según Ray Kea, en los siglos XV y XVI, las mmusuatow (compañías abusua) surgieron en Adanse como entidades corporativas que gestionaban las obligaciones de crédito, trabajo y rituales entre las élites. Kea las interpreta como instrumentos para incorporar a los dependientes a los hogares urbanos y para coordinar la extracción y redistribución en todo el estado. ^{[ 59 ]} Adanse y los estados mantenían jerarquías administrativas en las que las ciudades principales controlaban a las subordinadas más pequeñas. ^{[ 60 ]}

La autoridad de Adanse se basaba en prácticas rituales compartidas con su oráculo principal, más que en el poder militar. ^{[ 46 ]} Su deidad tutelar, Bona, era venerada en Patakoro y servía como el principal centro espiritual del estado. ^{[ 61 ]} El sacerdocio de Bona y el Bonahene dirigían ceremonias anuales, incluyendo un festival del ñame a finales de agosto o principios de septiembre y una danza de fin de año. En los eventos, se utilizaba agua sagrada ( Bonasuo ) de la cueva de Bona para purificar los taburetes de los jefes y la comunidad. ^{[ 62 ]} Cada pueblo también conservaba una piedra Bonsamboɔ para sacrificios y otros rituales al culto de Bona. ^{[ 57 ]} El santuario de Patakoro fortalecía la legitimidad política, y los líderes recurrían a sus oráculos durante disputas o crisis. ^{[ 63 ]} Junto con la espada Afenakwa, el culto de Bona proporcionaba una segunda fuente de cohesión, una sagrada y otra política. ^{[ 63 ]}

Las tradiciones locales identifican a Adanse como el primer grupo Akan en desarrollar una arquitectura duradera en barro y arcilla, que posteriormente fue adoptada por los estados Akan. ^{[ 64 ]} La arqueología en Adansemanso mostró recintos rectangulares planificados y una ocupación prolongada. ^{[ 65 ]} Los recintos palaciegos contenían objetos sagrados como la espada Afenakwa , taburetes reales y formas de insignias reales. ^{[ 66 ]}

Desde el siglo XII en adelante, el oro extraído en el cinturón forestal sustentó el intercambio regional. ^{[ 67 ]} En Adanse, la minería se realizaba bajo autoridad real: el Adansehene conservaba los derechos sobre todas las pepitas descubiertas y recibía un tercio del oro de las tierras del trono, mientras que el Sanaahene administraba los ingresos estatales y el tesoro real. ^{[ 66 ]}

En el siglo XVI, la cuenca de Pra - Ofin , incluyendo Adanse, se encontraba entre las zonas auríferas más productivas de África Occidental, suministrando más de la mitad del oro exportado a través de los puertos costeros y los mercados de la sabana interior. ^{[ 68 ]} Durante su época como capital, Adansemanso fue un centro del comercio de la nuez de cola. ^{[ 53 ]} Los comerciantes de Adanse gozaban de ventajas gracias al acceso a los mercados mandé de Begho , en el norte, y a los fuertes europeos de la costa. El estado era una encrucijada de las rutas transaharianas y atlánticas. ^{[ 35 ]} A finales de los siglos XVI y XVII, la creciente demanda europea de oro y marfil expandió el consumo de bienes importados en la zona forestal. El comercio de oro provocó un crecimiento demográfico, lo que generó numerosas migraciones, competencia y agudizó las rivalidades entre Adanse y sus vecinos. ^{[ 69 ] [ 35 ]}

Adanse ocupaba una posición central en el comercio de larga distancia. Los productores akan intercambiaban oro con los comerciantes wangara en ciudades como Begho , conectando la zona forestal con los mercados sahelianos y transaharianos. ^{[ 70 ]} Los bienes comercializados incluían sal, tela, aleaciones de cobre y personas esclavizadas. ^{[ 70 ]} Las rutas de caravanas conectaban Adanse con los puertos costeros y los mercados del interior mediante dos arterias principales: la ruta de Twifo y la ruta de Arcania. ^{[ 71 ]} En la ruta de Arcania, se cobraban peajes en puestos fronterizos como “Atchersee” en la frontera Assin -Adanse antes de que las caravanas avanzaran hacia el norte. ^{[ 72 ]} Los corredores con base en Adanse, Kaase, Kwabre, Tafo y Akyem extendieron sus operaciones hasta Bighu y Bono Manso . ^{[ 73 ]} A mediados del siglo XVII, los comerciantes akwamu también estaban activos, realizando un comercio regular en Adanse y Manso. ^{[ 74 ]} Las guerras internas, como las luchas entre Adanse y Denkyira a finales del siglo XVII, interrumpieron el comercio de oro hacia la costa. Entre 1668 y 1676, los holandeses recibieron solo 3150 marcos de oro. ^{[ 75 ]}