Ibn A'tham al-Kufi

Abū Muḥammad Aḥmad ibn Aʿtham al-Kūfī al-Kindī ( árabe : أبو محمد أحمد بن أعثم الكوفي ) fue un historiador árabe musulmán ( akhbārī ), poeta y predicador ( qāṣṣ ) activo a finales del siglo VIII y principios del siglo IX. Era un chií , hijo de un estudiante (o comerciante) del sexto imán , Jaʿfar al-Ṣādiq , que murió en 765. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Aunque la fecha de muerte de Ibn Aʿtham al-Kūfī suele indicarse como AH 314 ( 926/7 d. C. ), esto es un error. ^{[ 2 ]} Su obra principal, Kitāb al-Futūḥ («Libro de las conquistas»), fue compuesta durante el califato de al-Maʾmūn (813-833). Se conserva en un único manuscrito de dos volúmenes, Ahmad III 2956, que actualmente se encuentra en Estambul . ^{[ 1 ]}

La redacción del Kitāb al-Futūḥ se interrumpió en el año 204 de la Hégira ( 819 d. C. ) a causa de la guerra civil abasí . En aquel entonces, Ibn Aʿtham había extendido su narración hasta la batalla de Karbalāʾ ( 61 de la Hégira , 680 d. C. ) utilizando varias monografías existentes. Ibn al-Mustawfī realizó una traducción al persa de esta versión en el año 596 de la Hégira ( 1199/1200 d. C. ). Posteriormente, Ibn Aʿtham retomó su obra y la extendió hasta la época de Hārūn al-Rashīd (786-809). A partir de entonces, dos escritores suníes continuaron el Kitāb hasta el reinado de al-Muqtadir (908-932). La compilación completa, incluyendo las continuaciones, fue considerada obra de Ibn Aʿtham por el biógrafo del siglo XIII Yāqūt , quien la denominó Kitāb al-Taʾrīkh («Libro de Historia»). ^{[ 2 ]} Yāqūt también atribuye a Ibn Aʿtham otras dos obras ahora perdidas. ^{[ 1 ]}

Ibn Aʿtham cita como fuentes a al-Madāʾinī , al-Wāḳidī , al-Zuhrī , Abū Mikhnaf e Ibn al-Kalbī , siendo al-Madaʾinī el más citado. Su narración es más completa para el período comprendido entre el reinado de ʿUthmān y el de Hārūn, especialmente en lo que respecta a los acontecimientos en Irak. Es una fuente fundamental para la conquista de Khorasan , la conquista de Armenia , la conquista de Azerbaiyán , las guerras árabe-jázaras y las guerras árabe-bizantinas . Proporciona menos detalles sobre las conquistas en sí que al-Balādhurī , pero es más detallado en su descripción de la situación interna en los territorios conquistados. ^{[ 1 ]}

Aunque ofrece una narración útil, su principal valor reside en ser una fuente de información sobre los textos que circulaban en Irak a principios del siglo IX. A menudo actúa como testigo presencial de textos que posteriormente utilizaron historiadores más serios y formales (como al-Ṭabarī ) a partir del siglo X, proporcionando así indirectamente información sobre cómo los historiadores posteriores utilizaron esas fuentes. Él mismo no realizó investigación original, sino que recopiló y cotejó información de historias circulantes. ^{[ 2 ]}