Alain de Lille

Alain de Lille ( Alan de Lille ; en latín: Alanus ab Insulis ; c. 1128 – 1202/1203) fue un teólogo y poeta francés . ^{[ 1 ]} Nació en Lille en algún momento antes de 1128. Su fecha exacta de muerte también permanece incierta, aunque la mayoría de las investigaciones apuntan a que fue entre el 14 de abril de 1202 y el 5 de abril de 1203. Es conocido por escribir varias obras basadas en las enseñanzas de las artes liberales, siendo uno de sus poemas más célebres, De planctu Naturae («La queja de la naturaleza»), centrado en la conducta sexual entre los seres humanos. Aunque Alain fue ampliamente conocido durante su vida, se sabe poco sobre su vida personal. ^{[ 2 ] [ 3 ]} 

Como teólogo , Alain de Lille se opuso a la escolástica en la segunda mitad del siglo XII. Su filosofía se caracteriza por el racionalismo y el misticismo . Alain sostenía que la razón, guiada por la prudencia, podía descubrir la mayoría de las verdades sobre el orden físico sin ayuda; pero para comprender la verdad religiosa y conocer a Dios, los sabios debían ser creyentes.

Se sabe poco de su vida. Alain ingresó en las escuelas no antes de finales de la década de 1140; primero asistió a la escuela de París y luego a la de Chartres . Probablemente estudió con maestros como Pedro Abelardo , Gilberto de Poitiers y Thierry de Chartres . Esto se sabe gracias a los escritos de Juan de Salisbury , quien se cree que fue un estudiante contemporáneo de Alain de Lille. ^{[ 4 ]} Los primeros escritos de Alain probablemente datan de la década de 1150, y probablemente en París. ^{[ 5 ]} Pasó muchos años como profesor de teología en la Universidad de París ^{[ 6 ]} y asistió al Concilio de Letrán en 1179. Aunque los únicos relatos de sus clases parecen mostrar un estilo y enfoque algo excéntricos, se dice que fue buen amigo de muchos otros maestros en la escuela de París, y enseñó allí, así como algún tiempo en el sur de Francia, hasta su vejez. Posteriormente habitó Montpellier (a veces se le llama Alanus de Montepessulano ), vivió durante un tiempo fuera de los muros de cualquier claustro y finalmente se retiró a Cîteaux , donde murió en 1202. ^{[ 7 ]}

Durante su vida gozó de una gran reputación, y su erudición le valió el apodo de Doctor Universalis . Muchos de los escritos de Alain no pueden fecharse con exactitud, y las circunstancias que rodearon su creación suelen ser desconocidas. Parece claro que su primera obra destacada, Summa Quoniam Homines , se completó entre 1155 y 1165, siendo la fecha más concluyente 1160, y probablemente se desarrolló a partir de sus clases en la escuela de París. ^{[ 4 ]} Entre sus numerosas obras, dos poemas le otorgan un lugar destacado en la literatura latina de la Edad Media ; uno de ellos, De planctu Naturae , es una ingeniosa sátira sobre los vicios de la humanidad. Creó la alegoría de la "conjugación" gramatical, que tendría sucesores a lo largo de la Edad Media. El Anticlaudianus , un tratado sobre la moral como alegoría , cuya forma recuerda el panfleto de Claudiano contra Rufino, está agradablemente versificado y es relativamente puro en su latinidad. ^{[ 7 ]}

Como teólogo, Alain de Lille participó de la reacción mística de la segunda mitad del siglo XII contra la filosofía escolástica . Sin embargo, su misticismo dista mucho de ser tan absoluto como el de los victorinos . En el Anticlaudianus lo resume así: La razón, guiada por la prudencia, puede descubrir por sí sola la mayoría de las verdades del orden físico; para la comprensión de las verdades religiosas debe confiar en la fe. Esta regla se completa en su tratado, Ars catholicae fidei , de la siguiente manera: La teología misma puede demostrarse mediante la razón. Alain incluso se aventura a aplicar inmediatamente este principio e intenta demostrar geométricamente los dogmas definidos en el credo cristiano . Este audaz intento es completamente artificial y verbal, y es solo su empleo de diversos términos que no se utilizan habitualmente en tal contexto ( axioma , teorema , corolario , etc.) lo que confiere a su tratado su aparente originalidad. ^{[ 7 ]}

La filosofía de Alan era una especie de mezcla de lógica aristotélica y filosofía neoplatónica . La vertiente platónica parecía predominar sobre la aristotélica en Alan, pero él creía firmemente que lo divino es inteligibilidad absoluta y defendía esta idea mediante una gran cantidad de lógica aristotélica combinada con matemáticas pitagóricas . ^{[ 4 ]}

Una de las obras más notables de Alain fue una que modeló a partir de la Consolación de la Filosofía de Boecio , a la que dio el título De planctu Naturae , o La queja de la naturaleza , y que probablemente fue escrita a finales de la década de 1160. ^{[ 5 ]} En esta obra, Alan utiliza prosa y verso para ilustrar la forma en que la naturaleza define su propia posición como inferior a la de Dios. ^{[ 5 ]} También intenta ilustrar la forma en que la humanidad, a través de la perversión sexual y específicamente la homosexualidad, se ha contaminado a sí misma con la naturaleza y Dios. En Anticlaudianus , otra de sus obras notables, Alan utiliza un diálogo poético para ilustrar la forma en que la naturaleza llega a la comprensión de su fracaso en la producción del hombre perfecto. Ella solo tiene la capacidad de crear un cuerpo sin alma, y ​​por lo tanto es "persuadida a emprender el viaje al cielo para pedir un alma", y "las Siete Artes Liberales producen un carro para ella... los Cinco Sentidos son los caballos". ^{[ 8 ]} El Anticlaudianus fue traducido al francés y al alemán en el siglo siguiente, y hacia 1280 fue reelaborado en una antología musical por Adam de la Bassée . ^{[ 9 ] [ 10 ]} Una de las obras más populares y ampliamente difundidas de Alan es su manual sobre la predicación, Ars Praedicandi , o El arte de predicar . Esta obra muestra cómo Alan consideraba la educación teológica como un paso preliminar fundamental en la predicación y se esforzó por brindar al clérigo un manuscrito que pudiera ser "utilizado como un manual práctico" en lo que respecta a la formación de sermones y el arte de predicar. ^{[ 11 ]}

Alain escribió tres extensos manuales de teología, uno de ellos su primera obra, Summa Quoniam Homines . Otro de sus manuales de teología, que buscaba un enfoque más minucioso, es su De Fide Catholica , fechado entre 1185 y 1200, en el que Alan se propone refutar las ideas heréticas, específicamente las de los valdenses y los cátaros . ^{[ 5 ]} En su tercer manual de teología, Regulae Caelestis Iuris , presenta un conjunto de lo que parecen ser reglas teológicas; esto era típico de los seguidores de Gilbert de Poitiers , con quienes Alan podría estar asociado. ^{[ 5 ]} Además de estos manuales de teología y las obras mencionadas de prosa y poesía, Alan de Lille escribió numerosas obras sobre diversos temas, principalmente Teología especulativa , Teología moral teórica , Teología moral práctica y varias colecciones de poemas.

A menudo se ha confundido a Alain de Lille con otras personas llamadas Alain, en particular con otro Alanus ( Alain, obispo de Auxerre ), Alan, abad de Tewkesbury, Alain de Podio, etc. Se le han atribuido ciertos hechos de sus vidas, así como algunas de sus obras: por ejemplo, la Vida de San Bernardo debería atribuirse a Alain de Auxerre y el Comentario sobre Merlín a Alan de Tewkesbury . Alan de Lille no fue autor de un Memoriale rerum difficilium , publicado bajo su nombre, ni de Moralium dogma philosophorum , ni del Apocalipsis satírico de Golias que se le atribuyó en su momento; y es sumamente dudoso que el Dicta Alani de lapide philosophico realmente haya salido de su pluma. Por otro lado, ahora parece prácticamente demostrado que Alain de Lille fue autor del Ars catholicae fidei y del tratado Contra haereticos . ^{[ 7 ]}

En sus sermones sobre los pecados capitales, Alain argumentó que la sodomía y el homicidio son los pecados más graves, ya que provocan la ira de Dios, que condujo a la destrucción de Sodoma y Gomorra . Su obra principal sobre la penitencia, el Liber poenitenitalis , dedicada a Henry de Sully , ejerció una gran influencia en los numerosos manuales de penitencia producidos como resultado del Cuarto Concilio de Letrán . La identificación que hizo Alain de los pecados contra la naturaleza incluyó la bestialidad , la masturbación , el coito oral y anal, el incesto , el adulterio y la violación. Además de su lucha contra la decadencia moral, Alan escribió una obra contra el islam , el judaísmo y los herejes cristianos, dedicada a Guillermo VIII de Montpellier .

• De planctu Naturae
• Anticlaudiano
• Ritmo de Incarnatione et de Septem Artibus
• De Miseria Mundi
• Cuestiones Alani Textos
• Summa Quoniam Homines
• Regulae Theologicae
• Jerarquía Alani
• De Fide Catholica: Contra Haereticos, Valdenses, Iudaeos et Paganos
• De Virtutibus, de Vitiis, de Donis Spiritus Sancti
• Liber Parabolarum
• Distinciones Dictionum Theologicalium
• Elucidatio en Cantica Canticorum
• Glosatura super Cantica
• Exposición del Padre Nuestro
• Exposiciones de los Credos Niceno y Apostólico
• Exposición Prosa de Angelis
• Quod non est celebrandum bis in die
• Liber Poenitentialis ^{[ 12 ] [ 13 ]}
• De Sex Alis Cherubim
• Ars Praedicand
• Sermones ^{[ 4 ]}

Atribución:

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Alphandéry, Paul Daniel (1911). " Alain de Lille ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 467–468 .     

• Alan de Lille, Una explicación concisa del Cantar de los Cantares en alabanza de la Virgen María , trad. Denys Turner, en Denys Turner, Eros y alegoría: exégesis medieval del Cantar de los Cantares , (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 1995), 291–308.
• La queja de la naturaleza , traducida por James J. Sheridan, (Toronto: Instituto Pontificio de Estudios Medievales, 1980)
• Anticlaudian: Prólogo, Argumento y Nueve Libros , editado por WH Cornog, (Filadelfia, 1935)

• Alain de Lille: De planctu Naturae, ed. Nikolaus M. Häring, Studi Medievali 19 (1978), 797–879. Edición latina del De planctu Naturae.
• Dynes, Wayne R. 'Alan de Lille'. en Enciclopedia de la homosexualidad , Garland Publishing, 1990. pág.  32.
• Alanus de insulis, Anticlaudianus , c. di . M. Sannelli, La Finestra editrice, Lavis, 2004.
• Evans, GR (1983), Alan de Lille: Las fronteras de la teología a finales del siglo XII , Cambridge: Cambridge. ISBN 978-0521246187.
• Kren, Claudia (1970). «Alain de Lille». Diccionario de Biografía Científica . Vol.  1. Nueva York: Charles Scribner's Sons. pp. 91–92 . ISBN  0-684-10114-9.
• Grant, Arthur Henry (1885). "Alain de Lille"  . En Stephen, Leslie (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . Vol.  1. Londres: Smith, Elder & Co.
• Summerson, Henry. "Lille, Alain de (1116/17–1202?)". Oxford Dictionary of National Biography (  edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/266 .(Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).

• (Latín) Alanus ab Insulis, Anticlaudianus sive De officiis viri boni et perfecti
• (Latín) Alanus ab Insulis, Liber de planctu Naturae
• (Latín) Alanus ab Insulis, Omnis mundi creatura
• (Latín) Alanus ab Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium
• (Inglés) Alain de Lille, La queja de la naturaleza . Traducción de Liber de planctu Naturae