La albanización ( EE. UU. ) o albanización ( Reino Unido ) de nombres es la albanización de nombres propios y topónimos no albaneses en Albania , Kosovo , el oeste de Macedonia del Norte y Montenegro . Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades comunistas albanesas exigieron a los no albaneses que albanizaran sus nombres. En 1966, el Partido Comunista Albanés emitió un decreto destinado a eliminar "rastros de la población no albanesa" en lugares donde aún vivían importantes minorías eslavas. En 1968, una de las demandas de la manifestación nacionalista albanesa en Kosovo fue eliminar el nombre serbio ortodoxo Metohija del nombre de la provincia. El 23 de septiembre de 1975, el Partido Comunista Albanés emitió el "Decreto n.º 5339" sobre la albanización de todos los topónimos y nombres propios, que ordenaba a los ciudadanos dar "nombres revolucionarios modernos (ilirios)" a sus hijos, mientras que los topónimos no albaneses o con connotaciones religiosas en todo el país se albanizaron para que se ajustaran mejor a la "ideología estatal". [ 1 ]
Tras la guerra de Kosovo y la entrada de las fuerzas de la OTAN en Kosovo en junio de 1999, se produjo una profunda albanización de topónimos, organizaciones, nombres de calles y negocios. En 2005, un enviado especial del Secretario General de la ONU presentó un informe al Consejo de Seguridad de la ONU instando a los líderes albanokosovares a reaccionar y detener los intentos de reescribir la historia mediante la "albanización". Los políticos de la Albania contemporánea continuaron apoyando la política de albanización, en particular la albanización de topónimos eslavos.
En Albania
Poco después de la Segunda Guerra Mundial, se exigió a las personas pertenecientes a minorías étnicas que albanizaran sus nombres. [ 2 ] El Comité Central del Partido Comunista Albanés emitió dos decretos que albanizaron topónimos y nombres propios. El primer decreto se emitió en 1966 con el objetivo de eliminar "rastros de la población no albanesa" en lugares donde aún vivían importantes minorías eslavas. [ 3 ] [ 4 ] La albanización de nombres de 1966 incluyó nombres propios de macedonios étnicos y nombres de las aldeas donde vivían en comunidades compactas. [ 5 ] También se emitió un Decreto sobre la albanización de todos los topónimos y nombres propios en el VII Congreso del Partido Comunista, celebrado entre el 26 y el 29 de mayo de 1975. El decreto se refería a todos los nombres que no se ajustaban a la directriz ideológica y política del Partido Comunista. [ 6 ] Este decreto ordenaba a los ciudadanos que dieran "nombres revolucionarios modernos (ilirios)" a sus hijos. [ 7 ] [ 8 ]
Tzachristos argumenta que los nombres cristianos se vieron abrumadoramente afectados, mientras que, por otro lado, se permitió el uso de varios nombres musulmanes a pesar de sus connotaciones religiosas. [ 9 ] Sin embargo, el antropólogo francés Gilles de Rapper afirma que, según algunas observaciones, los nombres religiosos sobrevivieron mejor entre los cristianos que entre los musulmanes. [ 10 ] Bajo el mismo decreto, se produjeron cambios de nombres geográficos en todo el país en casos de topónimos no albaneses o que tenían connotaciones religiosas. [ 11 ] Alrededor de 90 pueblos y topónimos en las zonas del sur donde se ubican comunidades de etnia griega fueron renombrados y recibieron nombres seculares. [ 12 ] Los nombres de 13 asentamientos en las regiones de Korçë y 6 en Sarandë fueron cambiados para estar de acuerdo con la "ideología estatal". [ 9 ] Además, los nombres de los sitios arqueológicos griegos y romanos fueron cambiados a "ilirios". [ 11 ]
La prohibición de nombres religiosos tuvo consecuencias perjudiciales para las personas de etnia griega que tradicionalmente dan nombres religiosos a sus hijos. [ 13 ]
En el caso de la importante comunidad serbia en el norte de Albania ( Shkodër ), sus apellidos fueron albanizados durante la dictadura de Enver Hoxha . [ 14 ]
El deseo de los representantes de la minoría griega de poder utilizar señales y letreros bilingües en los municipios se basa en su necesidad de reconocimiento de la cultura griega y, sobre todo, en el temor a su erosión. La demanda interpuesta en diciembre de 2007 contra el presidente de Omonoia, Vasil Bolano, por sustituir letreros en albanés por letreros en griego en el municipio de Himara ilustra los problemas que rodean la toponimia y su significado simbólico. Esta situación representó el contrapunto exacto a las medidas de albanización de topónimos implementadas por el régimen comunista. [ 15 ]
Los políticos de la Albania contemporánea continuaron apoyando la política de albanización, en particular la albanización de topónimos eslavos. En 2009, el presidente albanés Bamir Topi y el primer ministro Sali Berisha propusieron la creación de una comisión para la albanización de la toponimia eslava. [ 16 ] Berisha apoya la albanización no solo de topónimos eslavos, sino de todos los nombres de lugares en Albania. [ 17 ] A pesar de su propuesta, por el momento no existen intentos igualmente contundentes de albanizar nombres de lugares latinos, turcos o griegos. [ 18 ]
La política de la administración pública albanesa tiende a albanizar los nombres propios de personas que pertenecen a minorías étnicas o culturales sin siquiera preguntarles. [ 19 ]
En Kosovo
Durante las manifestaciones generalizadas en Priština y otras ciudades de Kosovo en 1968, los nacionalistas albaneses exigieron que se cambiara el nombre de la provincia serbia de Kosovo y Metohija a Kosovo . [ 20 ] [ 21 ] Consideraban que el nombre ortodoxo de Metohija era provocador. [ 22 ] Sus demandas fueron atendidas y, menos de un mes después de las manifestaciones, el Parlamento Federal Yugoslavo eliminó el nombre serbio Metohija del nombre oficial de la provincia. [ 23 ]
Tras la guerra de Kosovo y la entrada de las fuerzas de la OTAN en Kosovo en junio de 1999, se produjo una albanización generalizada de topónimos, organizaciones, nombres de calles y negocios. [ 24 ] En algunos casos, los topónimos de nueva creación (por ejemplo, Burim, Besiana o Theranda) no se aceptan en lugar de los nombres tradicionales. [ 25 ]
En 2003, el Secretario General de la ONU informó que los nombres de muchos no albaneses habían sido "albanizados" en documentos oficiales, incluidos sus documentos de identidad. En el mismo informe se indica que, tras ser denunciada esta práctica, en algunos casos la UNMIK volvió a emitir documentos con la ortografía correcta del nombre. [ 26 ] El Ministro para Kosovo del Gobierno de Serbia informó a EULEX que la práctica de albanizar los nombres de los serbios es inaceptable. [ 27 ]
En 2005, Kai Eide , enviado especial del Secretario General de la ONU, Kofi Annan , publicó un informe que posteriormente se presentó al Consejo de Seguridad de la ONU. En este informe, se invita a los líderes albanokosovares a reaccionar y detener los intentos de reescribir la historia mediante la "albanización". [ 28 ]
La Asamblea de Kosovo aprobó una Ley sobre el Uso de Idiomas que estipula que los no albaneses tienen derecho a recibir toda la información, documentos y demás servicios en cualquiera de los idiomas oficiales de Kosovo. ACNUR informó que las empresas públicas de Kosovo no respetan esta ley cuando se trata de sus clientes no albaneses, en particular los serbios, cuyos nombres se cambian a versiones albanizadas con "ç". [ 29 ] Existe una práctica común denunciada por la institución del Defensor del Pueblo en 2008 que tiene graves consecuencias a largo plazo cuando los municipios no respetan los nombres en serbio, bosnio y turco de los recién nacidos al registrarlos en los libros de registro. [ 30 ]
En Macedonia del Norte
Durante la Segunda Guerra Mundial, la parte occidental de Macedonia del Norte fue anexionada a la Albania fascista . Todas las escuelas macedonias fueron reemplazadas por escuelas albanesas, mientras que los nombres y apellidos de las personas no albanesas tuvieron que adoptar una forma albanesa. [ 31 ]
Referencias
- ↑ Sabrina P. Ramet, Nihil Obstat: Religión, política y cambio social en Europa centro-oriental y Rusia (Duke University Press, 1998), pág. 218
- ^ Veikou, Mariangela (1 de enero de 2001). Plamen Makariev (ed.). Culturas islámica y cristiana: conflicto o diálogo . CRVP. pag. 159.ISBN 978-1-56518-162-5. Recuperado el 16 de diciembre de 2013 .
Por ejemplo, pronto se exigió a todos los miembros de la minoría que albanizaran sus nombres; se proporcionó una lista de nombres aprobados en un folleto distribuido a cada hogar por el estado. Estos nombres fueron seleccionados en base a un origen latino,
- ↑ Macedonian Review . "Kulturen život" (Vida cultural). 1990. pág. 63. Consultado el 16 de diciembre de 2013. Mediante un decreto aprobado en 1966 ,
se cambiaron los nombres de los lugares para borrar "rastros de la población no albanesa"...
- ↑ Filipović, Gordana (1989). Kosovo: pasado y presente . Revista de Asuntos Internacionales. pág. 353. Recuperado el 16 de diciembre de 2013.
Se cometió un acto de violencia por motivos topográficos y geográficos con el objetivo de albanizar Albania.
- ↑ Antón Vratuša (1990). Narodne manjšine: zbornik referatov in razprav na znanstvenem srečanju 30. in 31. marca 1989 . Slovenska akademija znanosti in umetnosti. pag. 115.ISBN 978-86-7131-033-8.
Tako je 1966. godine izvršena albanizacija ličnih imena Makedonaca, imena sela u kojima oni kompaktno žive, a promenjena su i ostala geografska imena.
- ↑ Elsie, Robert (19 de marzo de 2010). Diccionario histórico de Albania . Scarecrow Press. pág. 41. ISBN 978-0-8108-7380-3. Recuperado el 16 de diciembre de 2013 .
...la albanización de todos los nombres propios y de lugares que no estén en consonancia con las directrices políticas, ideológicas y morales
- ↑ Macedonian Review . "Kulturen život" (Vida cultural). 1990. pág. 63. Consultado el 16 de diciembre de 2013.
Según un decreto de 1975, se ordenó a los ciudadanos que dieran a sus hijos "nombres revolucionarios modernos (ilirios)"...
- ↑ Aleksandra Dimitrijevic (2005). "Sobre la aplicación del Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales en Kosovo" (PDF) . Mustafa Balje, Osman Osmani, Bekim Syla, Elvir Ilijazi. Minority Electronic Sources. pág. 107. Consultado el 16 de diciembre de 2013.
Los nombres oficiales de pueblos, aldeas y lugares se cambian con frecuencia, lo que da lugar extraoficialmente a la "albanización" de esos nombres.
- ^ Tzachristos , Vaios Vasileiou (2013). Η εκκλησιαστική πολιτική του Ενβέρ Χότζα και των επιγόνων του [ La política eclesiástica de Enver Hoxha y sus sucesores ] (en griego). Salónica: Universidad de Salónica. pag. 103 . Consultado el 2 de octubre de 2017 .
- ↑ Gilles de Rapper (7 de octubre de 2008). «La religión en la Albania poscomunista: musulmanes, cristianos y la idea de "cultura" en Devoll, sur de Albania» (PDF) . Cuadernos antropológicos, Sociedad Antropológica Eslovena . Vol. 14, n.º 2, págs. 31-45 . Consultado el 2 de octubre de 2017 . Página 42: «Finalmente, otras observaciones parecen respaldar la idea de la posición relativamente privilegiada de los cristianos durante el comunismo: por ejemplo, y hasta donde pude determinar, la destrucción de lugares de culto en 1967 y posteriormente parece haber sido más sistemática en el caso de los lugares musulmanes, mientras que los lugares cristianos (aunque cerrados como lugares de culto y dedicados al uso secular) se han conservado con mayor frecuencia como "monumentos culturales" [41] (monument kulture). Asimismo, hasta donde pude determinar, los nombres religiosos, formalmente prohibidos en 1976, parecen haber sobrevivido mejor entre los cristianos que entre los musulmanes. Parecen haber reaparecido con mayor facilidad después de 1990, tanto para los recién nacidos como para los niños y adultos que se bautizaron cuando se autorizaron nuevamente las prácticas religiosas. Los nombres musulmanes, por el contrario, no parecen haber recuperado popularidad.»
- 1 2 Nußberger Angelika; Wolfgang Stoppel (2001), Minderheitenschutz im östlichen Europa (Albanien) (PDF) (en alemán), Universität Köln, p. 20, archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016 , consultado el 3 de octubre de 2017 ,
Teil diversier Albanisierungskampagnen war schließlich ... in "illyrische" umbenannt.
- ↑ Albania : un estudio de país . Serie de manuales regionales (2.ª ed.). División de Investigación Federal, Biblioteca del Congreso. 1994. pág. 86. ISBN 0-8444-0792-5.
- ↑ "Derechos Humanos en la Albania Postcomunista" (PDF) . Helsinki. 1996. pág. 134. Consultado el 16 de diciembre de 2013.
Dado que la cultura de la minoría griega está estrechamente ligada a la Iglesia Ortodoxa, la comunidad sufrió de manera desproporcionada las consecuencias de la prohibición de la religión y la destrucción de iglesias. Además, la presión gubernamental para cambiar nombres extranjeros y religiosos por formas albanesas tuvo un impacto perjudicial en las familias griegas, que a menudo nombran a sus hijos en honor a figuras religiosas.
- ↑ Ahrens, Geert-Hinrich (6 de marzo de 2007). Diplomacia al límite: Contención del conflicto étnico y el Grupo de Trabajo sobre las Minorías de las Conferencias sobre Yugoslavia . Woodrow Wilson Center Press. pág. 299. ISBN 978-0-8018-8557-0...
sus apellidos, que habían sido albanizados durante la dictadura de Hoxha.
- ^ Dorlhiac, Renaud (1 de octubre de 2015). "La minorité grecque d'Albanie : ¿survivance de l'hellénisme ou produit de la building étatique albanaise ?" . Anatoli (en francés) (6): 59– 78. doi : 10.4000/anatoli.287 . ISSN 2111-4064 . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
Le procès intencioné au président d'Omonoia, Vasil Bolano, pour avoir remplacé dans sa commune d'Himara les panneaux de signalisation en albanais par des panneaux en grec, en diciembre de 2007, illustre les enjeux entourant la toponymie et révèle en outre un rapport simbólico très fort au terroir, creuset des tradiciones. Il est l'exact contrepoint des mesures d'albanisation des toponymes opérées par le régime communiste.
- ↑ Marjola Rukaj (2009). "Limpieza léxica: topónimos eslavos en Albania (¿o fuera de ella?)" . Observatorio Balcani e Caucaso . Recuperado el 16 de diciembre de 2013.
El actual presidente Bamir Topi mencionó por primera vez la idea durante una visita rutinaria a un pueblo en el noreste del país. Al principio, pareció un simple desliz de un presidente que carecía de mejores ideas para un discurso en un evento menor. Pero unos meses después, el primer ministro Berisha también mencionó la toponimia eslava. Berisha, discutiendo el tema en una de las primeras reuniones de su nuevo gobierno, no dudó en llevar la idea más allá. "Tenemos que crear una comisión para reemplazar toda la toponimia eslava en el país con topónimos albaneses correspondientes originarios de antes de la invasión eslava", dijo Berisha.
- ↑ Marjola Rukaj (2009). "Limpieza léxica: topónimos eslavos en Albania (¿o fuera de ella?)" . Observatorio Balcani e Caucaso . Consultado el 16 de diciembre de 2013.
En ese sentido, Berisha fue aún más allá con una propuesta para "albanizar" todos los nombres de lugares del país.
- ↑ Marjola Rukaj (2009). "Limpieza léxica: topónimos eslavos en Albania (¿o fuera de ella?)" . Observatorio Balcani e Caucaso . Consultado el 16 de diciembre de 2013.
Pero por el momento, los topónimos griegos en el sur de Albania, los turcos en otras regiones y los latinos e italianos a lo largo de la costa no parecen ser motivo de preocupación.
- ↑ Giakoumis, Konstantinos (6 de junio de 2020). "La política de no discriminación y la protección del patrimonio cultural de las minorías en Albania" . Revista Internacional de Política Cultural . 26 (4): 502. doi : 10.1080/10286632.2019.1567722 . S2CID 150417947. Consultado el 5 de agosto de 2022 .
- ↑ Gordana Filipović (1989). Kosovo: pasado y presente . Revista de Asuntos Internacionales. pág. 249.
... El Día de la Bandera, 27 de noviembre de 1968, organizaron manifestaciones en Pristina y varias otras ciudades de Kosovo y Metohija. ... La adhesión a la demanda de un cambio en el nombre de la provincia se produjo solo un mes después y fue un punto culminante en la albanización de la provincia. La vieja idea de los nacionalistas étnicos albaneses de cambiar el nombre histórico de Kosovo y Metohija a Kosovo, para adaptarlo...
- ↑ Estados Unidos. Congreso. Comisión de Seguridad y Cooperación en Europa (1998). Represión y violencia en Kosovo, 18 de marzo de 1998; Kosovo, la perspectiva humanitaria, 25 de junio de 1998: dos audiencias ante la Comisión de Seguridad y Cooperación en Europa, Centésimo Quinto Congreso, segundo período de sesiones . USGPO pág. 73. ISBN 978-0-16-057628-7Las manifestaciones de 1968 dieron como resultado el cambio de nombre
de Kosovo y Metohija a simplemente Kosovo, y la albanización de la provincia: la albanización de la topografía,...
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... otras ciudades de Kosovo, pidiendo una universidad independiente, la eliminación de lo que consideraban "el nombre ortodoxo provocador de Metohija" del...
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"Metohija" fue eliminado del título oficial de la provincia en deferencia a los sentimientos albaneses.
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se llevó a cabo una "albanización" completa de los nombres de las calles, plazas, asentamientos, negocios y otras organizaciones con el fin de definir Kosovo como una región albanesa, y el nombre Metohija dejó de usarse ya que fue renombrado oficialmente como Dukagjin, que es una palabra albanesa.
- ↑ Elsie, Robert (2004). Diccionario histórico de Kosovo . Scarecrow Press. pág. 11. ISBN 978-0-8108-5309-6.
- ↑ "Respuestas a solicitudes de información" . Canadá: Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá. 2005. Consultado el 16 de diciembre de 2013.
Un informe del Secretario General de la ONU indicó que a muchas minorías no albanesas se les había "albanizado" sus nombres en documentos oficiales, incluidos los documentos de identidad (ONU, 14 de abril de 2003). Sin embargo, el informe también indicó que cuando la UNMIK tuviera conocimiento de estas "violaciones", se esforzaría por solucionar el problema, en algunos casos reexpidiendo documentos con la ortografía correcta del nombre del titular.
- ↑ "Los albaneses del K. intentan finalizar la limpieza étnica"" . 2011 . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
"Es inaceptable que los nombres de los serbios sean albanizados en los documentos emitidos por Priština
- ↑ Eide, Kai (2005). «Carta de fecha 7 de octubre de 2005 del Secretario General dirigida al Presidente del Consejo de Seguridad» (PDF) . Oficina del Enviado Especial del Secretario General de las Naciones Unidas para el futuro proceso de estatus de Kosovo. pág. 17. Archivado del original el 17 de mayo de 2006. Recuperado el 16 de diciembre de 2013.
La Iglesia Ortodoxa Serbia está experimentando presión contra su identidad. Además de la intimidación y las amenazas, hay intentos de reescribir la historia y el origen del patrimonio ortodoxo serbio. Ven cómo se cambian y «albanizan» nombres de calles no controvertidos y neutrales en las cercanías de sus lugares. Los líderes albaneses de Kosovo deberían reaccionar y poner fin a estas actividades.
- ↑ "Implementación desigual de la Ley sobre el Uso de Idiomas en Kosovo (2009)" . Centro de Monitoreo del Desplazamiento Interno (IDMC). 2010. Archivado del original el 20 de julio de 2012. Recuperado el 16 de diciembre de 2013.
En las empresas públicas de Kosovo, la Ley sobre el Uso de Idiomas prácticamente no se implementa. Las facturas de electricidad, los extractos bancarios y los folletos informativos se escriben y distribuyen solo en albanés o, en el mejor de los casos, también en inglés (véase el Anexo B). A menudo, los nombres de los clientes no albaneses, en particular los serbios, se distorsionan, por ejemplo, cambiando la última letra de los apellidos serbios de "ć" a la versión albanizada que termina en "ç".
- ↑ "Implementación desigual de la Ley sobre el Uso de Idiomas en Kosovo (2009)" . Centro de Monitoreo del Desplazamiento Interno (IDMC). 2010. Archivado del original el 20 de julio de 2012. Recuperado el 16 de diciembre de 2013.
También es raro que los municipios respeten la ortografía de los nombres en serbio, bosnio y turco, lo que puede tener consecuencias a largo plazo en lo que respecta a la ortografía del nombre de un recién nacido en el registro civil.
- ↑ Rossos, Andrew (6 de junio de 2008). Macedonia y los macedonios: una historia . Hoover Press. pág. 179. ISBN 978-0-8179-4883-2. Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
Los nombres y apellidos de los no albaneses tuvieron que adoptar una forma albanesa.
Lecturas adicionales
- Stojanovic, R. (1986), "Albanizacija Toponomastike na Kosovu", Književna (en albanés), vol. 15.
- Asimilación cultural y nombres
- nacionalismo albanés
- idioma albanés